高荣伟-叶特尔法则

“什么是‘叶特尔法则’?”去哥本哈根琥珀博物馆参观时,我不禁好奇地问馆长索恩。

  索恩笑了笑,说:“‘叶特尔法则’是丹麦民族的灵魂,也是北欧人崇尚的一种不成文的平等理念:任何人不会自称比别人好、聪明或者富有;同时,也不认为他人比自己更好、更聪明或更富有。基于这一法则,丹麦人非常讨厌别人的傲慢和自夸,谈到自己时往往也很含糊,会有意将个人成就轻描淡写。丹麦人不主动交换名片,很多人甚至没有名片。”

  年初,女儿移民至丹麦,因此,我常有机会到丹麦走动。在丹麦,我常常听人提到“叶特尔法则”。

  为了保持平常心态,一些大公司的老板主动将自己的财富捐赠给社会。闻名全球的嘉士伯啤酒公司斥巨资扩建了丹麦国家历史博物馆,至今仍为这家博物馆提供维修运营费。丹麦船运、石油公司马士基集团捐款25亿丹麦克朗,修建了哥本哈根歌剧院。以哥本哈根琥珀博物馆馆长索恩为例,索恩馆长在丹麦、德国和中国台湾地区开了好几家琥珀店,是一位名副其实的千万富豪,可他待人接物非常矜持、低调。

  我问索恩:“你这样做的原因是什么?”他说:“作为一个丹麦人,不能炫耀自己有多少财富,因为这样,别人会觉得你的财富来路不明。丹麦的税收非常高,几乎排世界第一,你炫富,别人极有可能认为你逃了税。”

  “丹麦的贫富差距并不大。长期以来,丹麦政府一直在努力缩小贫富差距,不断加大对弱势群体的保护力度。在这方面,政府最常用的一招是以税收缩小差距,最高的税收甚至达70%。想想看,仅凭此一点,作为一个企业主,难道你还敢到处炫耀自己无比富有?此外,以房产为例,私房必须缴纳房产税和地产税,这也不是一个小数目,毫无疑问,你拥有的房产愈多,缴的税就愈多。”

  丹麦政府规定,房产税的上限不得超过房价的2.4%,但这一比例已经让不少人,尤其是老年人倍感压力。对于在本国居住年限满40年的老人和退休后收入不满4万克朗的老人,丹麦政府会为他们提供8000多克朗的退休金,尽管如此,很多老人依然会赶在退休前将自己的房产卖掉,因为单一的经济来源会让他们没办法承担房产税,这也成为丹麦一个独特的社会现象。没有房子怎么办呢?丹麦政府会设立一些养老院供这些老人居住,但要收取一定的费用,其价格为一个月3000克朗~4000克朗,这样会减轻老人的经济压力。

  不过,对于自己所拥有的私宅,丹麦人似乎很乐于纳税。“像我的一个朋友,他每年要缴的别墅的房产税和地产税就有15万克朗,但我朋友说,我有钱,政府当然要想办法从我的口袋里掏点钱去搞社会福利。福利好了,贫困的人就能够好好生活下去;反过来,他们将会更好地为社会服务,这对我当然也有好处。”索恩顿了顿,继续说,“这些年来,税收处于不断调整当中。政府视住宅与上班地点的远近,收取不同的税费。职工,包括私营公司工人,住宅离工作地点往返在24公里以上,每超过1公里,每人每个工作日减税1.6克朗。尽管如此,我依然觉得有点不堪重负。想想看,如果是一个普通公民,又在郊区买了一栋别墅,是不是感觉更有压力呢?”

  丹麦人的“叶特尔法则”无处不在。

  据媒体报道,一次,丹麦的一位大臣出席一个晚餐会,排队取食品后没找到座位,只好站着,并十分自然地与大家聊天。见此情景,一位中国同行十分不解,事后,这位中国朋友问大臣的秘书:“为什么不给大臣让座?”秘书惊愕地反问:“为什么要给他让座呢?大家都是客人,谁先到谁先坐。如果你给他让座,反而会让他不自在。”

  一位前往丹麦采访的中国记者描述了自己见到的这一情景:“离开丹麦前两天,我们碰上了哥本哈根的第一场雪。世界排名第一的风力发电设备生产商维斯塔斯的首席执行官迪特烈·英格与我们一起下车后,在风雪中快步走回办公室。他自己拎着皮包与大衣,自己开门,自己倒水。一位部属站在一旁,任由他的老板为我们服务,一点儿也没有代劳的意思。要不是交换名片,我根本分不出他们中间谁是领导。令人称奇的是,这种行事作风并非个例。我们一路采访,从未见员工或者秘书帮领导倒水,所有领导都是自己动手。迪特烈·英格告诉我们,在丹麦,老板绝不可能叫秘书帮忙为客人倒水。如果他这样做,秘书大概会把水倒在他的脸上。”

  不仅是老板,就是丹麦的皇室,其行事风格与普通百姓也毫无二致,他们没有高高在上的优越感,丹麦女王玛格丽特二世就以平易近人而称誉于北欧。据坊间传闻,不少当地人曾经在超市与身穿便装的女王擦身而过。

  据《日德兰邮报》报道,一个周末,女王只带着两位随从,静悄悄地走进教堂内祈祷。一位丹麦市民说:“看见她只带两个人出现在面前,我吓了一跳。不过,那真是神奇极了!”

  女王居住的阿美琳堡宫位于哥本哈根市区东部的厄勒海峡之滨,是丹麦王室的主要宫殿,丹麦女王伉俪每年多半时光都在这里度过。穿过王宫前面的小广场,左拐,再经过一个十字路口就到菜市场了。多年来,丹麦女王一直亲临集市购物并维持简朴的生活。女王伉俪推着婴儿车,步行于公园林荫小道的照片在媒体上并不鲜见。

  阿美琳堡宫没有围墙,皇宫的四栋建筑为灰褐色哥特式建筑,外观朴素。除了女王和王储们居住的那栋建筑不能进入外,王宫的楼前、楼后和广场,人与车都可以自由通行。自由穿梭在四栋小楼之间的熙熙攘攘的民众与车辆昭示着皇室的亲民以及社会的平等。

  正如索恩所说:“平等是我们每一个人的追求,也是我们每一个人的权利。因为身份平等、机会平等,生活在其间,其乐也陶陶!不论走在大街上,还是在超市里,包括身处琥珀博物馆,你每时每刻都能强烈感觉到人与人之间的‘其乐融融’!丹麦处处呈现出一种闲适、从容不迫、悠然自得的气氛。”

人生感悟:给那些个不赌气的人点个赞

(01)

古时代的中国,普遍性缺乏群体规范的公正意识。

这句话的意思是说,古人在这个世界上混,公平公正什么的,这事你千万甭想。拼就拼个临场博弈能力,你水平高,洞悉人性,再麻烦的事儿也能平安过关。反之,受不了委屈的人,又或是喜欢个赌气,多半就死定了。

比如说秦汉年间有个周勃,和刘邦是发小。周勃这人本事很大,会编养蚕的蔑片,还会吹奏乐器,临到刘邦起兵,周邦以发小的身份追随,很快又成为一代名将,为刘邦的江山,立下汗马功劳。

再后来刘邦死了,吕后掌权,很嗨的玩了一把。很快吕后死了,周勃起兵,把江山从老吕家夺回来,归还给了老刘家。

老刘家重新坐回到龙椅上,非常感谢周勃,就想:要不要做点什么,感谢周勃同志的无私奉献呢?

做点什么好呢?要不,咱们干脆弄死周勃?汉文帝下周勃诏狱,准备弄死他。

(02)

入狱之后,才知道周勃是个多么了不起的人。

——能屈又能伸,还会绕弯拍小人物的马屁。

据记载,当时的狱吏,大声喝斥周勃:站好了站好了,当这么多年官还不知道规矩吗?

于是周勃留下句名言:嘿嘿,领导别生气,咱是个带兵打架的粗人,哪里知道监狱里的规矩,这么严格呀,领导请多多指教,多多指教……

吩咐家人,给小狱吏送上黄金千两,求帮忙。

小狱吏收了黄金,就在牍板上写了几句话,一边训斥周勃,一边让周勃自己看清楚。上面写的是:你傻呀,你儿子娶的是皇上的女儿,有这现成的关系你不用?让你儿媳妇回皇宫,找她妈妈闹去呀……

周勃这才醒过神来:对对对,我忘了这茬……

于是派儿媳妇出马,回皇宫找太后开闹,想弄死周勃的汉文帝,后院起火,只好把周勃无罪释放。

——周勃这个人,脑子是非常清醒的,他知道自己落入到了狱吏之手,人家可以分分钟弄死他,再报一个畏罪自杀,皇上那边绝对是心花怒放。人治吗,就是这样全无规则可以依循。要想活命,就必须争取掌控自己命运的人的合作,而事实上,正是因为狱吏收钱办事,周勃才逃脱一劫。

周勃算是逃过了,但他的二儿子周亚夫,却因为刚硬赌气,最终被汉文帝的儿子汉景帝,给弄死了。

(03)

周勃的二儿子,叫周亚夫,他是比他爹更出名的天下名将,替汉景帝平灭了七国之乱,立下了赫赫功业。

于是景帝曰:周亚夫好好厉害呀,保护了朕的万里江山,朕应该如何感谢他呢?

要不,咱们弄死周亚夫吧——大功无赏,只因功高震主,这就是人治时代最恶心最龌龊的管理模式,所以现代人超不喜欢人治。

于是周亚夫,也被弄到监狱里。

跟父亲周勃的情况,一模一样,狱吏开始修理周亚夫,问:亚夫同志,你为啥子要谋反涅?

人家没有谋反……周亚夫好委屈。

不谋反,那你为啥购买兵器呢?狱吏温柔的问。

人家买兵器,是为了等我死后,殉葬用的。周亚夫解释。

哦,狱吏恍然大悟:原来你打算在地下谋反。

你你你……还讲不讲道理啦,周亚夫被气到半死,当场撞头就要自杀。被人拦下,拖回到监狱里,周亚夫越想越气,不讲道理,真是太不讲道理了,气死吾了,我我我干脆绝食,饿死自己算了。

盖世名将,绝食而死。周亚夫死了,汉景帝心花怒放:还有哪位爱卿想要绝食?赶紧的,死一个少一个,朕才懒得理你……

(04)

相比于父亲周勃,儿子周亚夫,无疑更有血性。但血性,不过是千年皇家权力肆意蹂躏的猎物。

周勃知道这个道理,也知道三分气在千般是,一旦无常万事休。纵然是你冤死了,也影响不到别人家的生活,没人会为你的冤屈挺身而出,这是你自己的人生问题,你必须自己解决。

所以周勃承认现实。 现实就是,虎落平原,龙陷浅滩,他已经沦为狱吏手中的一个囚徒,要想活命并申明冤屈,非得争取狱吏的合作不可。

儿子周亚夫,打死也不信这个。他相信的是公道自在人心。你看看,我为国家立下如此之大的功勋,可是皇上他居然这么搞我,你们看,你们都来看,你们看到了没有……但实际上,当时根本没人关心他,更没人关注他,哪怕历史发展到了今天,说起这事的史学家,也是少之又少。

没人关心你的委屈!这就是这个世界!

你不是世界的中心,你不配充满每个人的生活,你没资格占据所有人的空间。你厉害,那是你自己拼打出来的。你冤屈,那是你个人的事儿。你能活着出来,那是你的本事,你被活活冤死了,不过是历史上又多一个周亚夫——中国历史缺少很多东西,唯独不缺如周亚夫这类赌气冤屈之人。

真的不缺。

最知道这个道理的,莫过于狄仁杰。 就是那个凡事都要问:元芳,你郎咯看的神探狄仁杰。

(05)

狄仁杰,生活在女皇武则天的幸福时代。

武则天呢,她是个超伟大的女性,一位超前的女权主义者。她就不服古来皇帝都是男人做,打谱要做个了不起的女皇。

要做女皇,就得先找茬,把唐太宗李世民的儿女们,统统弄死。

要弄死老李家孩子,就得需要一批残酷邪恶没有良知的酷吏。

酷吏时代到来,逮谁抓谁,抓进去不招就活活打死,招了就判你死刑,总之进去就是死定了。

狄仁杰也进去了。

进了监狱,狄仁杰大义凛然的往前一站,曰:元芳,你怎么看……不是,各位大人,不好意思,我狄仁杰确实参与了谋反,这是真的,骗你不是人,现在请给我纸笔,我要把我们犯罪集团的罪行,统统写粗来……

嘿,这个狄仁杰,蛮有合作意识的吗。于是狱吏给狄仁杰笔墨,让他赶紧写。转过身来开始拷打那些大喊冤枉的人。

狱仁杰一边写,一边摇头摆尾和狱吏拉关系:大人,这个字咋写来着?还有个字我也忘了,请大人指点……对了大人,一会儿我的家人来给我送饭,还给大人带了点小礼物,嘿嘿,小礼物,请大人笑纳。

听说有礼物,狱吏就让狄仁杰的家人进来了,还让家人带走了狄仁杰的一件破棉袄。

家人带棉袄出来,拆开,找到了狱仁杰写的申冤信,急忙再托关系,送到武则天的御案前。

武则天很郁闷,就亲审狄仁杰,曰:狄仁杰,你这认罪书都写好了呀,你看我都在你的死刑书上签字了,你咋又出尔反尔呢?

狄仁杰哭道:陛下,那啥,认罪书是狱吏们早就写好的,他们那里有好多现成的认罪书。抓进去一个,随意填写一个。只因我深深的爱着陛下,比起你年轻时的美丽,我更爱你现在饱受摧残的容颜……陛下,人人家这么爱你,就让我留在陛下身边,别回监狱了。

武则天大喜:原来你这么爱我呀,人家其实也没什么啦……那你就先别回监狱了,就留在朕的身边,多说几句朕爱听的……

狄仁杰死中生还,回来问:元芳,你怎么看?

元芳曰:大人,人治太恶心了,要不咱们换个玩法吧?

狄仁杰道:等等吧,再等等吧。在眼下这个现状,咱们还得琢磨提升个人社会博弈能力,千万千万别赌气,是不是?

(06)

以前我在粤西时,曾处理过一起狗血怪事。

一个很能干的员工,很老实的一个人。有天来了个大客户,来就来呗,客户还带着自家的熊孩子,大人说正事,熊孩子跑门口大便,大家看到了,也不敢管,得罪熊孩子,可比得罪大客户更严重。岂料熊孩子你惹不起也躲不起,他自己不知怎么回事,一屁股坐在自己的便便里了,在外边哇哇大哭。大家急忙跟着大客户,着急忙慌跑出来营救。

那熊孩子爬起来,拿眼睛一扫,发现了那个老实员工,大概是他一张极悲惨的脸,激发了熊孩子的欺凌欲望,当时那熊孩子就躺下了,口口声声说是老实员工把他推倒的。

大客户也不知是真不知道,还是装的,当场也闹了起来,非要经理开除那名员工。

经理没办法,劈头盖脑的把老实员工骂了一顿,才把客户打发走。但走后又打电话来,扬言下次他再来,绝不想再看到老实员工那张臭脸。

经理就想办法,想把老实员工,换到库房什么的地方。那员工无缘无故遭此不公,也是怒了,就写控告信指控经理许多罪行。

事情闹大,我们几个人去处理,到了地方一看那老实员工,顿时就明白是怎么回事了。

那员工,长了张苦大仇深的脸,看人时两眼怒火。其实他这么张脸,就是这样,倒不是真的跟谁赌气。

还记得我当时,为了安慰遭受不公正待遇的员工,对他说了番话,大意是美国总统林肯,拒绝一个官员的任命。别人问何故,林肯答曰:我不喜欢他那张脸。对方说:他的脸就长那样,这又不怪他。林肯答曰:一个人成熟了,就应该为自己那张脸负责了。

我讲了这个故事,意思是说,这事虽然不能怪员工,可是人生在世,有许多类似的事件,聪明的人应该琢磨避免。

不想那员工,用充满仇恨的眼光,怒视着我,好半晌冲出一句:我就这样,有本事你们开除我好了!

开除?开除也不是不可以,公司摆这里,还差你个臭脸员工吗?

当时我心里想。后来这起事,处理的结果不明不白,没人说过要开除这名员工,可环境已经让他没法再呆下去了。事后想起这事来,我心说这不是个职场周亚夫吗?

(07)

人生而为周亚夫-正常普通。但当知道了责任与使命,就变成了周勃-这就不一样了。

(这和那些见上面卑微,见了下面蛮横的不是一个概念)

有个上年纪的朋友对我说:我年轻时,血性得狠,谁说句我不爱听的,当场就敢抽他。后来有了孩子,当了爹,瞬间就成孙子了。在任何人面前我都得低头,不低不行啊,为了孩子,你求人的时候太多了。

少年人多血性,中年人多犬儒。少年人只需要为自己负责,弄砸了也不过由父母收拾局面。而为父母者,既要承担自己的人生责任,还要替孩子背黑锅,一个个的活成了没骨气的鼻涕虫,实属无奈之举。

从血性的少年,到无骨的中年,这实际上是人生的两个极端。只因为缺少临场的博弈能力,总是落入到周勃周亚夫家族的悲哀陷阱,才会让自己的人生,在两个极端之间摇来摆去。

说到底,就是昧于人性观察,缺少生存智慧。

(08)

丹麦有个叶特尔法则,很有名的。

叶特尔法则,说起来不过一句话:不要以为你有多么了不起,你就是个普通烂人。你不比别人更高贵,别人也不比你更低贱。

大家半斤八俩,都是平等的。

这个叶特尔法则,让丹麦人生活得舒适爽贴。据说在丹麦,哪怕你象周勃、周亚夫父子那么有本事,也不敢扎刺惹事。而哪怕你不过是个狱吏的职业,也不敢随意欺压别人(没蹲过丹麦监狱,此条求证明)。

回到我们中国社会,实际上我们从未从周勃父子时代走出——而且那种极端的情境,更普遍化了。单说职场之上,许多人都曾抱怨过他们受到的不公正

那么我们需要丹麦的叶特尔法则,先把自己放低。相信自己的能力,但千万要有平等心态。让我们如周勃、狄仁杰那样,那怕是面对一个极不堪烂透顶的人,你也能够微笑着,赢取他的合作。强大不是你能做成多大事业,而是能够微笑着与烂人周旋。

再一个,你要知道,你可以叶特尔法则,但别人却未必。那些不接受平等心态的人,会活得相当痛苦。他们可能自认比你高一级,缺乏平等意识的人,不承认努力的价值。所以当你表现优秀,又或是取得他意想不到的成就,都会对他脆弱的玻璃心,造成残忍的伤害

第三个,如果有人不公正的对待你,或可只是他心里积淤的幽怨太多。就是说,你要学会辨析对方的心理情绪,聪明的人不和对方的情绪赌气,这些都是没有意义的事儿。血性不可恃,赌气你必死。犬儒没骨气,懦弱被人欺。唯有温和,冷静的对烂人微笑,任何时候你为愤怒所控制,就有可能沦为他人不良情绪的殉葬品。

最后一个,这个世界,从古到今都是讲道理的——但是道理的讲法,与你想象的不一样公正不是超市的玩具,爹妈没办法买来送你——相信我吧,如果有一天,你自己努力获得了公正,保证会听到身后有愤怒的抱怨,说这事太不公正了对你的公正有可能意味着对别人的不公正,有一千个人,就有一万种公正。对你而言唯一的公正,就是天道酬勤睿智生存。你只为自己的人生事业负责,看的更宽更深更远,不和别人赌气,这就是你最大的公正。

作者:雾满拦江 来源微信:雾满拦江(lwwuwuwu)

(题目内容稍有改动)

欲望是最深的陷阱你只是没有觉察或承认

mt-2016

美国一家雪山探险队准备公开选拔一批探险队员,探险队长马克对测试合格的十五名雪山爱好者进行了最后一项测试时说道:“最后是一项心灵测试,只有心灵测试合格的人才能成为一名出色的雪山探险队员,因此所有的队员必须通过这项测试。”

马克分别让工作人员把十五个候选人分别单独带进一个房间,然后马克问道:“小伙子,现在假如在你面前的是珠穆朗玛峰,可是在你前面不远处还有一个队员,这意味他将比你先登上珠穆朗玛峰,而你只能是队员中的第二个,这时候你会怎么办?”

第一个候选人说道:“不就是几步路吗?我会加快速度超过他,成为第一个登上去的人。”马克听了摇摇头说道:“年轻人,你不适合做雪山探险员。”“为什么?”“一会儿我给你们答案,你先出去。”小伙子只能无奈地出去了。

十五个雪山爱好者,有十四个人的答案是超过他成为所有队员中第一个登上珠穆朗玛峰的人。最后一个年轻人,身体并没有前面那些队员那样强壮,可是他的答案和前面十四个人的答案完全不一样:“没什么,就让他做第一吧,我做第二。”

马克问道:“为什么?”

年轻人说道:“我不想争论谁是第一,谁是第二,我只想登上雪山。不管我是第几名,我只要能把我的双脚踏上雪山就可以了,这就是我的目标。”

马克兴奋地说道:“祝贺你,你肯定能从雪山上回来,你是我们这一次惟一录取的新队员。”其它的人不解地看着马克,马克说道:“我和雪山打了一辈子的交道,雪山不是闹市,不是平原,是零下几十度的地方,那里空气十分的稀薄,在那儿喘一口气都十分的困难,脚下是随时可以致人于死地的自然陷阱。如果你想超过前面的人,那么势必会加快速度,这样你肯定会缺乏氧气,那么你马上就会因为空气稀薄而窒息,在又冷又滑的冰川上倒下去。”

马克一脸悲伤地说:“其实我们好多的雪山探险员并不是体力不够或者是技术出现问题,而是因为内心那一点点的欲望,所以才永远留在了雪山。

登雪山是这样,其实人生又何尝不是这样?那些心中有太多功名利禄的人有几个能真正登上人生的顶峰,只有那些不计名利的人,没有心灵的包袱,才会安全地达到人生的巅峰,达到生命的最高度。欲望是最深的陷阱,只有丢掉欲望,丢掉我们命运中的包袱,我们才能抵达人生的顶点。

控制自己的缺点!!!

Image一个人能否成功就看个人能否发挥自己的优点,克服自己的缺点!
要成为成功的人就必须对自己已知的缺点去改进丶去控制
人不可能没有缺点
但是绝对不能让缺点成为自己的绊脚石
有缺点不代表自己就是没有用的人
如果能认清自己的缺点
如果能控制自己的缺点
也许缺点正是让自己成功的转捩点

 

懂得收敛,才是人生赢家!

人在社会,时时需要以一个旁观者的身份看问题,以一种平静的态度看人生。人在世上,低调并不代表着不优秀,相反,它会带给你一些更加从容的态度。

这个世上,人与人相处,一定要学会得饶人处且饶人。要知道,人与人相识是多么的不容易,我们应当懂得珍惜,任何的伤害与错过,都不应该原谅。

始终相信,平和之人,纵是经历沧海桑田,也能安然无恙。锋芒之人,遭遇一点风声,也会百孔千疮。命运给了每个人同等的安排,而选择如何经营自己的生活,酿造自己的心性,则在于个人的修养。

恕我直言,一直不喜欢不宽厚的人。
何谓宽厚?宽厚与善良是相通的,是一种胸怀,也是中华民族传统道德的基础和核心。

我个人觉得主要包含下面三个内容:

第一要有宽容之德。人的内心要有包容性,你越是宽容他人,就越容易获得尊重。

第二要有厚道之品。厚道是以心换心,以情换情,是一种气度。厚道的人心底无私,襟怀坦荡,心灵清澈透亮。

第三要有善良之心。每个人都要学会与人为善,不以善小而不为,不以恶小而为之。只要永怀一颗善心,便足以让你成为一个高尚的人。

有个人身体不舒服去看医生,说起初是在对面买的药店老板推荐的药,吃了几天不见好。医生鄙夷地说:“他推荐的东西有屁用!他什么都不懂……”医生话还没说完,那人起身就走了。“哎,我还没给你诊断,怎么就走呢?”那人大声说:“因为我来你这里看病,就是那家药店老板介绍的。”

事实上,宽容别人才是一个人高尚的品德。一个能宽容或包容别人的人,才是真正拥有智慧与胆识的人。

真正懂得宽容的人,不是避开是非喧嚣,而是在心中修篱种菊。尽管如流琐事,每一天都涛声依旧,他们依然可寂静安然地端坐磐石上,在纷呈世相中不会迷失荒径。

在网上还看见过一个温暖的故事:
二战期间,一位德国老人住在人烟稀少的乡村。每当看见逃难的,他都要走上前去对那人说:“先生,你是否愿意帮我把院子里的木头扛到那边角落去,我老了,扛不动了。”

逃难的人都会连声答应,然后卖力地搬木头。晚上,逃难的人都会心情愉快地在厨房里与主人共进晚餐,然后又踏上旅程。

战争期间,城里逃难的人很多,老人的那堆木头就无数次地被人从院子的两头来回搬来搬去,每搬一次,就会有一个客人与善解人意的老人共进晚餐。

其实,那堆木头根本不需要搬。善良的老人不希望救助别人时带着优越感,觉得那是对别人一种附带的伤害。

善良的老人对于那些逃难的人,他是强者,但真正的强者从来都不是锋芒毕露的人,至少他们知道在某些时候要收敛自己。

懂得收敛,做到这一点,就要学会包容和理解,学会怎样大气地与人相处,学会经常检讨和检点自己。懂得收敛,是一种态度,是一种境界,更是一种大彻大悟。

其实,再强势的人,一旦离世,也不过是被浩淼的天地,收回了一粒尘土,在荒野之外,多了一座坟墓而已。

所以,一直想做个低调的人。曾幻想开间茶馆,在某个临水的地方,不繁闹,不招摇。即使生意冷清,甚至被人遗忘,这些都不重要。只希望能在午后慵懒的阳光下,将一盏茶,喝到无味;将一首歌,听到无韵;将一本书,读到无字;将一个人,爱到无心。

太阳很亮,但是太炫目了。月亮就刚刚好,它可以让我们优美地仰望,而且可以凝视。你发光吧,但是请注意收敛自己。。。