没有断头台的小岛

本文摘自《影像中的司法》,略有删节

1849年,在靠近纽芬兰的法属加拿大群岛中一个几乎被遗忘的荒凉的圣皮埃尔岛上,两位醉酒的水手因打赌船长库巴是肥还是壮来到船长家。漆黑之夜,混乱之中,水手尼尔奥古斯特迷迷糊糊地操起身边地刀将库巴砍死。《圣皮埃尔的寡妇》叙述的传奇故事由此拉开序幕。法国政府制定一位法官审判这一案件,尼尔被判处死刑。根据法兰西第二共和国的法律,必须要有断头台和刽子手来执行死刑。但岛上没有刽子手,也没有断头台,要从千里迢迢但法国运来。于是,尼尔被暂时收监,等待死刑的到来。

爱情

等待死刑,恐怕是世界上最令人心碎的一种经历。故事就是在等待中发生的。

尼尔由上尉勒·凯普特恩看管。漂亮的上尉夫人出于怜悯和教化之心,提出一个大胆的“劳改方案”:与其让尼尔在监狱等死,不如把他带到家里干点杂活,同时为他提供日用品作为交换。尼尔努力表现,屋舍被整理得焕然一新,庭院里种满了美丽的鲜花。上尉夫人逐渐看到粗鲁的尼尔也有纯真善良的一面,便带他一道为岛民做各种慈善工作。尼尔乐于助人,岛民慢慢地开始喜欢他,后来他还赢得了一位女士的爱情。有一次,他挺身而出,勇敢地救下岛上唯一的咖啡馆及其女主人,更让他成为英雄,得到了所有岛民的爱戴。人们开始重新考虑他的死刑。

而上尉夫人与尼尔之间也滋长了一种难以言说的微妙情感。她在教尼尔认字时,两人的手指缓缓靠近。尼尔结婚时,上尉夫人侧身流泪。沉默的上尉看在眼里,但仍然维护妻子,驳斥官员们对自己妻子的嘲讽。不过,在我看来,尼尔的婚事纯粹只是为了衬托上尉夫人与尼尔的“朦胧爱情”。朦胧的爱情之所以能打动人心,是因为它转瞬即逝,仅留存于每个人深藏的记忆之中。相对于热烈的爱情、长久的婚姻以及婚床上生产孩子之类的事情而言,似有若无的朦胧爱情是一件地道的稀缺品。

幸好,上尉夫人和尼尔的朦胧感情并未走入俗套的三角恋或多角恋。因为冬去春来,冰雪消融,树叶才刚刚发芽,断头台就运来了……除了爱情之外,影片还要直面更重大的主题——生存与死亡,生命与人性,罪过与惩罚,报应与宽容,死刑与赦免,司法与民主,程序与正义,法律与人情等。这使得情感主题潜在地变得微妙起来,若隐若现,似是而非,从而也恰到好处。

死亡

圣皮埃尔岛上没有人愿意做刽子手,砍下尼尔的头,即便地方政府支付高额报酬。岛民们在上尉夫人的带领下撕毁了招募刽子手的所有布告。岛民们聚在一起,向当局呼吁不执行死刑。上尉夫人和上尉设法营救尼尔,最后上尉夫人甚至让尼尔驾船逃跑。但尼尔担心这会给上尉及其夫人带来麻烦,最终还是回到了圣皮埃尔岛。上尉顶住官员们的压力拒不执行死刑判决,违抗了法兰西政府的命令,却不知此举会给自己带来弥天大祸。共和国认为这是对其殖民统治的背叛,派来一个新的上尉接替其工作,上尉和妻子被押送回国。

影片的结尾令人心悸:尼尔被砍头,上尉被政府认为构成叛乱罪而执行枪决,上尉夫人悲痛欲绝……荒凉的圣皮埃尔岛上因此多了两个寡妇。

是死亡,而不是生命,留在观众的脑海之中,令人震撼,让人思考生命的价值。人们喜欢文学,喜欢电影,往往是因为这些东西可能弥补现实生活中的许多缺憾。只要作者或者编导愿意,他们可以创造奇迹。事实上,观众和岛民一样,大多会有这样的期待,期待奇迹的发生——尼尔不用去死,上尉更不会离开他善良美丽的妻子。

这两个女人在成为寡妇前,必定也天真地以为,尼尔已经改过自新,几乎所有的岛民都喜欢他,且致人死亡并非有意之过错,因此期望尼尔的死刑判决有可能得以通融,不予执行。

然而,没有奇迹,没有戏剧性的转折,没有我们在自己生活中欠缺而期望在文学或电影中寻找到的奇迹。因为理性的生活,决不能构建在奇迹发生的基础上。你可能中彩,可能有艳遇,可以为意外的收获而感谢上苍,但最好不要渴望意外之财,不要期待萍水相逢,这样必然会加剧人生的痛苦。是的,人生无需指望奇迹的发生。我们每个人,都应当平淡而踏实地生活。

报应

尼尔杀了人,杀人偿命,这是普通民众的常识和直觉,也是报应正义的朴素要求,否则船长库巴的冤魂就难以散尽,受害人家属的备份之情将难以抹平。约翰戴蒙德爵士在《法理学》一书中写道,报复作为刑事司法的目的之一,“用于抚平所有健全社会会有的愤慨之情,满足复仇或报复的本能,这种本能不仅存在于受害人神圣,而且也是社会大众的同情心的延伸”。进而,报应甚至可以视为法律制度构建的基础。梅因、霍姆斯、波斯纳、牧野英一等学者就认为,复仇是法律,尤其是刑法的起源。事实上,即便是现代法律,其缝隙中也隐约透出报复的气息。

然而,报应主题在影片中并未充分展开。为什么圣皮埃尔岛的居民几乎一边倒地同情尼尔,希望他获得宽恕呢?至少可以从两方面来理解。

第一,尼尔不是故意的,他是在酒醉之下的过失杀人。法律有必要对故意和过失进行区分,因为过失是一种与故意截然不同的罪过形式。但法兰西第二共和国的法律对此似乎未加区别对待,显得不通人情,至少对尼尔的判决没有考虑过失方面的因素。

第二,受害人船长库巴是一位孤独的老人,没有妻儿老小,甚至亲友皆未出场。当地民众没有看见或听到受害人亲友的诉苦与悲愤,时间也让他们逐渐忘却了去死的冤魂,因而毫无保留地选择站在爱与宽容一边,同情尼尔。国家之所以要惩罚犯罪,非常重要的一个原因就是抹平受害人的伤痕,以国家的名义代替其“复仇”,从而切断私人复仇的链条。影片中没有任何受害人的亲友来担当伸冤的控诉方,实际上回避了矛盾的主要方面,小姐了犯罪所带来的最激烈的冲突,问题孤儿变得简单化了,岛民们不必权衡良心而作出艰难的抉择,观众也不必再法律与情感之间苦苦挣扎。

宽容

该影片的原型,据说源于美国德克萨斯州一位名叫K.F.塔克的未成年少女的故事。她在一次醉酒后犯下一宗极度残忍的罪行,用斧子将他人砍死。酒醒后,她悔恨不已,积极赎罪,成为监狱里的模范。而在州上乔治W布什(前美国总统小布什之兄)和州大赦委员会决定维持原判并执行死刑后,美国社会掀起了一场有关生存与死亡、罪过与宽容的迟来的讨论。

 

塔克、尼尔是否要为一时的莽撞而付出生命的代价?能否给罪犯一个重新做人的机会?数百年来有无数关于死刑存废的争论,如今废除死刑运动在国际范围内已蓬勃发展。姑且不论死刑之存废,至少有一点可以断言:法律应当珍惜生命,体现宽容和怜悯之情。正如雨果在《悲惨世界》中借神父之口对冉阿让说道:“我们每一个人都是会犯错的,只有上帝才会永远正确。”因此,好的法律应兼具惩罚与宽恕的张力。正义不仅仅呼唤报应,它也要求适当情形下的和解与宽容。

 

但值得进一步追问的是,人类所有的错误都能被原谅和宽容吗?什么情况下可以宽容?通过何种机制达成谅解和宽容?谁来宽容?

受害者或其亲属可与犯罪人达成和解,古代法律制度的发展就普遍呈现了从复仇向赎罪金的演化。当公权力逐渐强大时,刑事和解逐渐被禁止,即便是受害人,通常也没有权利宽容犯罪,对犯罪的处理专属于国家。19世纪中叶的法兰西政治动荡,国家实施严刑峻法亦在预料之中。普通民众对待犯罪和罪犯的看法,对案件处理的影响之大小,则取决于司法民主性的程度。并不是民众宽恕了罪犯,法律就会网开一面,法律的面孔往往是冷冰冰的。正如圣皮埃尔岛的居民虽对尼尔深表同情,但法兰西的法律却未施加任何怜悯之情。尼尔杀了人,法律也在杀人,只不过前者是犯罪,而后者则是正义。尽管他们同样消灭生命,制造寡妇。法律冷冰冰的面孔,美其名曰“法律理性”,而以形式理性为特征的现代法律不免会带来机械和僵化。法院既已裁定尼尔杀人罪成立,判决就具有法律效力,应严格执行。上尉拒不执行裁决,也构成犯罪,依据当时的法律被判处死刑。

程序

影片让人领略了法国人执行死刑的程序与艺术。死刑的执行必需严格遵守法律程序——使用断头台和刽子手。惩罚的执行是需要履行法定程序的,这样的惩罚才能被赋予正义之名。正义沿着法律预先设定的程序运行,没有断头台就不能执行死刑。因此,即使耗费巨资,法国当局也要把断头台——正义之化身——从法国运来。这是法国对圣皮埃尔岛行使治权的象征。

 

在今天看来,尼尔被送上断头台是十分残忍的!但在刑罚的执行上,这其实是一个历史的进步。先前,法国刑罚的基本形式由1670法令所规定。死刑的执行,只要翻开福柯《规训与惩罚》一书的开篇,便会看到令人毛骨悚然的场景:1757年3月2日,达米安被送到广场,用烧红的铁钳撕开他的胸膛和四肢上的肉,用硫磺烧焦他持弑君凶器的右手,将熔化的铅汁、沸滚的松香、蜡和硫磺浇入撕裂的伤口,再四马分尸,最后焚尸扬灰。砍头原来是用于贵族的死刑,因为它是一次性、快速地完成对犯人的行刑。作为法国大革命的自由、平等之成果,这一行刑方式被推广至一切执行对象。

 

大海深邃,雪景凄美,在古典史诗般的唯美场景中,19世纪的法国殖民地,没有断头台的圣皮埃尔岛,上演了一处人生与命运的悲剧。影片着眼于生命价值的思考,从人性角度讨论了法律与道德、情感的复杂关系。它富于美感,却很难令人快乐。其实,人生的快乐本来也就是短暂即逝的,正如尼尔等待死刑而又企盼命运转变的最后时光,以及他于妻子和上尉夫人的情感故事。索福克勒斯在《俄狄浦斯王》中提醒得极好:谁的幸福不是表面现象,一会儿就消灭了?

仁 义 礼 智 信对内脏的影响

仁 义 礼 智 信对内脏的影响

(图:庄子,来源Wiki)

一个人,只要是心正了之後,气就正,气正了之後,形就正。按照中国古代的中医理论,人是有三部分组成的,是三者合一的。哪三者?就是形丶气丶神。 形就是指我们的外形,气就是指我们身体的经络丶气血,神就是指我们的精神。对应到现代的科学,它认识到人体就是生命,也是有三部分组成的,是物质丶能量和 信息。物质,对应的恰恰就是外形丶肉体;能量,对应的就是中医学理论里气的一个概念;信息,对应的就是我们的神,中西医在这方面的认识是一致的。

人生病有三个原因,有外在的,有内在的,和不内不外的。外在的原因是风丶寒丶暑丶湿丶燥丶火。内在的原因是七情,也就是喜丶怒丶忧丶思丶悲丶恐丶惊。不内不外的就是饮食和生活起居

一个人在正常状态的时候,他是明智的;反过来,不知道自然规律是怎麽样,任意妄为,其结果就是凶灾。凶灾的一个体现就是疾病,甚至会有一些絶症,实际上很多絶症是我们的内心自己造出来的。

五常里面头一个就是仁,仁对应的五行是木,对应的四季是春天。春天是草长莺飞的时候,也就是万物生机勃勃的时候,它对应我们的心理状态就是爱人。 仁这个意思,就是爱人的意思,就是慈悲善良,能够同情别人。上天有好生之德,这个生也是指爱的意思,也是指仁的意思。养生丶养生,养了半天养的是什麽?是 生,不是养死。生就是指的生机,生机就是指的生机勃勃的力量,对应的脏腑是肝脏。这里的肝,并不是西医的肝脏,而是指的包括脏器在内的身体的一种状态和功 能。脏腑丶经络和七窍都是连通的,我们的肝如果出了问题,它外在表现,肝开窍於目,眼睛就会出问题。

要想病好,就必须把性格修改好。从哪儿修改?从孝顺父母开始修改。为什麽?‘百善孝为先’,人一旦孝顺父母,火气一下就退下去,火气退下去之後,经络就非常容易通畅,经络通畅了,病自动就好。

美国斯坦福大学生理学家艾尔玛教授,曾经做过一个很着名的实验,这个实验就是气水实验。他把人生气丶悲伤丶烦恼所呼出来的气搜集好,把这个气再通 过一个管道,输入到一个盛有药水的瓶子里面,这个瓶子的水颜色就会发生改变。他发现人愤怒的时候呼出来的气,最後让水变成紫颜色;悲伤的时候,水会变成灰 白色。他再把紫颜色的水抽出来打到小白鼠体内,小白鼠在几分钟之内会抽搐死亡。这个实验很明确的告诉我们,生气的时候实际上是在分泌毒素。

人一生气之後,紧接着就是疲劳,疲劳过後可能手脚就容易发麻。为什麽?疲劳就是消耗了精力,手脚发麻就是末梢循环不好。我为什麽能把这个事情讲得 这麽清楚?因为我生过气。而且我也知道,自己的问题往往有的时候跟别人的问题都是相通的,别人的问题反过来,你也可以在自己身上找到答案。在这方面,中西 医的理解是一致的,在现代科学上也得到了印证。

仁慈就会养肝,仁慈的人肝血就通畅,气脉就好,当然就长寿。所以养生,养的就是生生不息的肝气。

老子说:‘人之生也柔弱,其死也坚强’。我们在生气之後,还有个表现就是四肢僵硬,我们观察婴儿,观察自然现象就会发现,人愈健康丶愈年轻,筋骨 都是非常柔软的。愈上了岁数,筋骨就变得硬,就是紧张,所以在中医学有句名言,叫做‘筋长一寸,寿延十年’。筋骨能舒展得特别柔软,特别伸长有弹性,叫做 长一寸,这个人的寿命就能多活十年;反之,筋如果是短一寸就少活十年。一个人经常生气,他的经络就会瘀阻丶收缩,时间长了就会折损寿命。怎麽折损法?会导 致各种絶症。所以得絶症的方式有很多,在中医学里最怕的就是五行生克。

一个人肺气不足,反推,在义方面就会出现问题。我自己就是一个很好的例子,我以前在高中的时候,因为没有注意孝道方面的提升,所以我的鼻炎一直特 别严重,以至於每天晚上擤鼻涕用掉很多纸。肺开窍於鼻,鼻子有问题,说明我们的肺有问题,肺有问题,对应的就是义方面做得不好。

义的反面是什麽?就是过激。过激的行为,我跟大家分享一下,义对应的就是精,精在中国古代的传统文化里,精是代表收敛,是秋天。秋天是落叶满天, 秋风萧瑟的时候,这时是天地一派肃杀之气,所以说金气特别旺盛的人,杀气也特别重。古人讲的叫做杀气,翻译成现代话,就是这个人特别喜欢挑别人的毛病,用 现代话讲叫做‘眼里揉不下沙子’。这种性格的人,特别容易得金方面的病,得肺经方面的病。金是克木的,假如说这个人控制欲丶挑剔别人这方面的习气特别重的 话,往往就会伤肝,而且还会伤得很厉害。

金气过盛的人再往下发展,那就是一派悲凉之气,所以说中医七情里,叫做悲伤肺,一个人非常悲凉,会把肺气给伤了。金气过重的人要练习宽容和微笑。从今开始就练一件事,就是天天微笑。因为人只要一笑,全身紧张的气就放松,脏器就得到舒展,脏器一得到舒展,病就好了。

悲是伤肺的,什麽是可以治疗悲凉的?一个人往往陷在小我里面,就是大小的小,自我的我,陷在小我里面,就容易悲凉,特别容易悲伤,而且走不出来。当人一旦走入大我的时候,他就不是悲伤,而是慈悲。慈悲是什麽意思?就是无条件的关怀一切人。

我们悲伤所有的情绪,归根结柢还是小我,就是‘我’字走不出来。你一旦走出来,就会发现这个身体跟着发生变化。把自己的爱心扩大,同时意识到自己身上还有其他的责任,就不至於陷入一个小我当中。胸怀一打开,气就跟着变化,气一变化,外形丶身体的疾病就会得到缓解。

《黄帝内经》讲,‘心者,君主之官;主明则下安,主不明则十二官危’,也就是说这个心在身体里是主导作用的,是主神明的。心本来是一个向上的,一 个非常开放的状态,这是自然状态。假如是不自然的状态,病态就是仇恨,仇恨会伤心脏。因为一般的恨心都是从心里往外发的,而且这种气是往里聚的,特别容易 导致心慌丶心跳,冠心病等一系列的疾病。

一个人的心要是处於一种欢喜的状态,他的气脉就特别容易通畅。我们观察小孩,他一天到晚都是非常欢喜的。曾经医学家做了一个统计,在三岁之前的儿 童,一天平均笑一百七十次,心脉完全通畅,没有疾病,古人称之为纯阳之气。而成人一天平均笑七次。中国人在全世界来讲,笑的次数是最少的,一天到晚板着 脸,笑容很少见。为什麽?我们好像特别严谨。实际上你的内心快乐了,身体就通畅,反过来身体好的时候,心态也是好的,所以把心态调整好,心脏的病就能得到 缓解。

一个人要想有智慧,第一个就是谦虚,就是能接受别人的意见。能接受别人的意见,就是‘兼听则明’,就是听,所以肾开窍於耳,这是有道理的。一个人 肾气足,他的耳朵就容易听进去别人的规劝,肾气足的人也有智慧。能听进去别人规劝的人,耳窍通了,肾气就足,肾气足了自然有智慧。中国古人总结的这些道 理,完全是跟我们的生活起居联系在一起的。

伤肾。怎麽伤的?就是过度的房事把肾气给伤了。‘肾主骨生髓,脑为髓之海’,肾主骨,骨骼强健是肾气足的一种表现。第二个肾还主骨髓,肾气足的 人,整个骨髓是充满的,脊柱这个髓跟大脑是连在一起的,这个人就聪明有智慧。相反,假如这个人经常把肾气泄漏,他的骨髓就枯萎,大脑里的精华就会倒灌进入 骨髓,大脑就不灵光,导致身体出现衰败的状况。所以肾气不足,这是最根本的问题,五脏六腑的精华多馀的都往肾这边储备,肾就像身体能量的总银行一样,把所 有的能量都收纳进来储存好,以备不时之需。有了病之後,把这个能量调动出来用。

精实际上就是骨髓,人的骨髓若是不足,脑力丶智力丶体力丶抵抗力就会下降。用一个最简单的比方,精髓,人体的肾精和骨髓就像身体防御系统,防御大 军後勤的给养。假如把这个给养军饷全部给抽提没有了,这个防御大军就会全面崩溃,以至於百病丛生,导致糖尿病丶中风丶子宫颈糜烂丶子宫癌之类的,多种样的 病都出现了,实际上都与肾气有很大的关系。这是最直接伤肾的方式。心态上跟肾气有什麽关系?一个人肾气真正足了,他的外在表现就非常谦卑,也非常容易把别 人的意见听进去。相反,肾气不足,这个人就会烦躁不安,自我感觉压力特别大。

恐惧会伤肾气,恐惧翻译成现代话就是没有安全感。压力大有很多种,第一种是工作量特别大做不完,第二种是别人对你的期望值特别高,你又深怕完成不 了任务。比如现在高考的学生,高考之前都有压力。第三种压力大是自己做了亏心事之後,怕被别人发现,公诸於众。有个人贪了很多钱之後,整天惴惴不安。失眠 了,用什麽药都治不好,结果抓进监狱之後,第二个星期睡得就特别香。因为人只要心态一好了,身体是自动恢复的,根本不用调整。

信在五行里属土,它在四季里对应的是长夏,也就是夏天跟秋天这段时间,这个时间的状态就是万物孕化的时候。万物孕化,所有事情的发展,升起和降落 都是靠一个人的诚信。我们做事业也好,做人也好,‘人无信不立’,人要是没有信,他是立不起来的。身体的状态也是这样,一个人假如特别诚信笃实,行动力特 别强,心里从不计较,他的肠胃就特别好。反之,特别容易计较的人,肠胃就不好。一个人只要一埋怨,就没有行动力丶就不想做事。

人只要是气血一流通,四肢一活动,脾主四肢,四肢一活动,脾胃就强健,胃口就好,吃饭就好,睡眠就香,就是能吃能睡,这个人就没病了,这个人就完全恢复。
仁义礼智信,实际上就是《弟子规》的浓缩,《弟子规》讲的就是仁义礼智信。反之,《弟子规》也是我们的一种生活方式。现在西方有一种说法,叫做生 活方式疾病,就是生活方式不对导致的疾病。反之,我们用古圣先贤的这些教诲,来约束我们的生活方式,就会避免很多疾病,甚至把已经得的很多病给治好。这种 治病方式不用花钱也不用吃药,就能达到很好的效果。古人有一句话,叫做‘善言天者,必有验於人’。什麽意思?谈天,就是指的天地自然规律的道理,道理是应 在我们人身上的。《弟子规》给我们带来什麽样的好处?首先是让我们恢复这五种正常的心理状态,恢复之後,生理状态也恢复正常,健康也就得到了。
很多人觉得能通过房事来缓解压力,甚至很多教科书上也这样写,特别是青少年的健康教育读本里面也这麽写,这个写法是非常值得商榷的。为什麽这样 讲?第一伤精。为什麽他说是缓解压力?因为人那时候五内俱焚,他想通过一种方式来发泄。男子女人都一样,都有男女大欲,也是通过手淫,到最後把身体的精华 变成液体都流出来。这样精华就丧失,精华丧失之後,人们第一个表现就是大脑有空虚的感觉,大脑一下就空了,那种兴奋性没有了,甚至还有一点後悔和頽废的这 种状态。前面是特别兴奋,特别烦躁,後面是空虚,很多人就认为这好像是压力减轻了,殊不知这是能量丧失的一种表现。人体的能量一丧失,所有的行动力就下 降,身体就会不好。经常丧失能量,身体就没有阳气,病就来了。

人的精实际上就是髓,精和髓,古人经常说精髓精髓,精跟髓是合在一起的。骨髓里,我们的骨髓管里面装的全都是精华,这些精华物质用西医学的眼光看 来,这都是神经丶中枢神经。中枢神经用什麽样的东西来滋养?是脑脊液,也就是润滑油。假如经常射精,男女都一样,精华丧失特别多,这个油就少了,现在西方 研究认为男人精液的成分,跟脑脊液的成分是一致的,这是很明显的特点。人的精华丧失多了,脑力首先下降,第二个是脸色开始下降,变得像老人一样,迅速的衰老。

已经伤肾的中年人,该怎麽恢复?第一就是饮食,饮食吃补肾的食品。什麽是补肾的?像黑芝麻丶核桃仁丶松子,这些坚果都是补肾气的,这是饮食里面的 注意事项,以五谷杂粮为主。第二就是运动,有一个运动叫做‘五体投地功’,通过这个动作可以把身体给调整好。先是双手合十,然後从颈椎,再到胸椎,再到腰 椎,这些脊柱一节一节往下弯。为什麽要弯脊柱?脊柱实际上就是督脉,我们补肾气,补的就是脊柱里面的精华,所以经常运动,气血就足。等弯到不能再弯的时 候,双手开始着地,然後跪下来,然後再起来。起来的时候先把腰直起来,然後再把胸椎直起来,再把颈椎直起来,再把头抬起来,就是直腰是从底下往上一节一节 的直起来。拜的时候,就是往下五体投地是从上面一节一节的弯下去,这有一个什麽好处?就是从上到下运动脊柱,这就是进行自我的整脊运动。

(转自传统文化论坛)

江湖侠客都靠什么维生?

江湖侠客都靠什么维生?

在阅读武侠小说时,是否觉得奇怪?对于那些豪气万丈的大侠们,能够整天行走江湖、不事生产,却又动不动就能掏出“几两银子”的行径,是否会感到不可思议。因为,他们的收入究竟是从哪儿来的?

其实,侠客不只出现在武侠小说中,历史上确实有侠客的存在。《史记•游侠列传》有载:“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必 诚,不爱其躯,赴士之阸困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。”司马迁即给予游侠“言必信,行必果,轻生重义之人”的高评价。

西汉的开国皇帝汉高祖刘邦就是平民游侠出身,正因身分如此,他对于侠客亦相当敬重。


杨过是金庸武侠小说中,令人印象深刻的角色,图为《神鵰侠侣》剧照。(网络图片)

侠客又被称为侠士、游侠、豪侠,亦简称为“侠”。一般人多半将侠客归类为习武之辈,其实这并非侠客的定论,广义说来,处事行径具侠义之风者亦被称为 “侠”。对于侠客的印象,莫过于生平极具豪迈、意气风发、悲怆苍凉等戏剧色彩,例如让骆宾王写出“壮士发冲冠”的荆轲,他那慷慨激昂的“风萧萧兮易水寒, 壮士一去兮不复还!”就让历史上的侠义风范再增添了一道浓厚的悲壮气息。

正因为侠客的个性鲜明,才令许多侠客传说流传于世。在武侠小说中,侠客总是被塑造成“义”的形象,这其中其实反映出民间百姓期待正义之士能够有助于社会的稳定的渴盼与憧憬。

古代的侠客,完全不同于清末时期受人讪笑的“东亚病夫”。因为自汉唐开始,古代中国人就具备尚武精神,对于士的要求是文武兼备。因此许多文人不仅随 身配带富涵侠义精神的剑,本身亦习武,例如鼎鼎大名的诗仙李白、诗圣杜甫,就是自幼习得剑术的诗人。李白于《侠客行》道:“十步杀一人,千里不留行。”或 许,这正是他自身的写照。

此处不细究“侠”的类型,只欲论:能够四处游历,到处行侠仗义,能够豪气大笑的侠客,怀里的银两究竟是从何处得来?侠客到底以何维生呢?

除了本身即有家产为后盾来支援的侠士之外,根据史籍记载,我们能够知道,“侠”一般的收入有几种来源:

一、有人收容或资助

在局势动荡的战国时代,维持秩序、庇护弱小的侠客因应世道而生,当时许多侠客离乡背井,周游列国,世称游侠。门下收容食客的显赫权贵,往往收留了一些侠士,例如战国四公子之一的信陵君魏无忌,就收容了许多侠客。

隋朝大将沈光与北魏著名的军事将领薛安都,亦为实际例证。魏徵等人即在《隋书》道:“人多赡遗,得以养亲,每致甘食美服,未尝困匮。”自此可知,受 到许多京师恶少年攀附的沈光,受到他人赠与的财物、美食等,已经足够到让他得以赡养父母。薛安都之事蹟,《魏书•列传第四十九》有载:“远近交游者争有送 遗,马牛衣服什物充牣其庭。”可见,当时的社会风气是,那位“侠”只要拥有名气,获得众人爱戴,就有不须担忧谋生的优势。

二、违法的不良勾当(偷盗、绑票、贩卖人口、盗铸)

透过《史记•游侠列传》的记载:“解为人短小精悍,不饮酒。少时阴贼,慨不快意,身所杀甚众。以躯借交报仇,藏命作奸剽攻,休铸钱掘冢,固不可胜 数。”我们可获知,西汉游侠郭解,喜好结交各路豪杰朋友,他年轻时心狠手辣,遇人不合己意就会杀掉对方。他亡命天涯时,曾经做过私铸钱币、偷盗坟墓等违法 行为。东晋的军事家祖逖曾“闻鸡起舞”,而轻财好侠、慷慨有节尚的他,亦做过抢夺之事。据《晋书•列传第三十二》载:“宾客义徒皆暴杰勇士,逖遇之如子 弟。时扬土大饑,此辈多为盗窃,攻剽富室,逖抚慰问之曰:‘比复南塘一出不?’”以及《世说新语•任诞》所载:“王、庾诸公共就祖,忽见裘袍重叠,珍饰盈 列,诸公怪问之。祖曰:‘昨夜复南塘一出。’祖于时恒自使健儿鼓行劫钞,在事之人,亦容而不问。”祖逖不但未曾禁止门下宾客进行劫掠富室,他还会主动问 及:“是否要再前往南塘(当时富有人家聚集之地),再一次进行抢夺?”面对王导、庾亮等人来访,他亦不讳言,他们亲眼所见的裘袍、稀奇珍宝,都是昨儿个夜 里前往南塘搜刮所获。

《史记•吴王濞列传》道:“吴有豫章郡铜山,濞则招致天下亡命者铸钱,煮海水为盐,以故无赋,国用富饶。”汉高祖刘邦的侄子刘濞,其剽悍、具野心的性格与刘邦有些相像,在汉文帝刘恒在位之际,曾私自铸钱、煮盐,虽能令国家富足,却也诱天下亡命、无赖子弟,谋作乱。

据《文苑英华•卷四百二十九》载:“江淮诸道私盐贼盗,多结群党”,能够了解,贩卖私盐其实是让江湖人士获利的好途径。此外,私盐贩子往往为了对抗官员的禁令与缉捕,而集结不少的江湖人士。

许多侠客在进行抢夺、绑票时,免不了伤人。与抢劫比起来,盗墓似乎就显得和平许多。

由于,许多坟墓中埋有珠宝玉器等贵重之物,因此不少历史名人曾前往坟墓进行偷盗,例如西汉广川王刘去、一代枭雄曹操、唐代黄巢等。据《艺文类聚》的记载,曹操就曾挖掘梁孝王刘武的坟冢,“破棺,收金宝数万斤”。

易被忽略的维生问题

虽然侠客讲究侠义,然而听闻这些不正当的谋生方式,似乎就灭减了侠客光彩的一面。大家都喜爱听到侠客们如何获得秘笈,锻炼武功,接着再于江湖中行侠仗义,掀起崭新的武林风貌。因而,侠客如何维生的问题,在武侠小说中当然就被忽略不提了。

(来自:Vision Times)

【人物】百亿富豪曹德旺的爱情故事

曹德旺:1946年出生于福建福清,是福耀玻璃集团的创始人、董事长。1987年成立福耀玻璃集团,目前是中国第一、世界第二大汽车玻璃制造商。他是行善的佛教徒,从1983年第一次捐款至今,曹德旺累计个人捐款已达50亿元,认为财施不过是“小善”。2009年5月30日,曹德旺获得安永全球企业家大奖。

我现在的老婆就是结发夫妻,她没有读过书,叫陈凤英,人很好,几十年来,煮饭,帮我管小孩,连电话都不接,她觉得自己普通话讲不好,所以不接,怕人家会笑她,她穿的衣服鞋子都是我帮她买的,家里的东西也都是我买的,她不会买东西。但是,我这个家现在所有财产都记在她的名下,我的控股公司也是她在当董事长,都是她的,不是我的,人家说这个公司是曹德旺的,但实际上从法律关系上说是我太太的。我为什么要做这样的安排呢?这是因为在我还没有富起来的时候,我曾经对婚姻徘徊过。

我今年57岁了,从23岁结婚算到现在,也过了几十年,俗话说“百年修得同船渡,千年修得共枕席”,意思就是说要彼此珍惜,不要轻易去改变。这里面的道理也是我后来慢慢悟到的。

我的老婆嫁给我的时候,还是一个少女,我们的结合完全是父母之命,媒妁之言。结婚前两个人连面都没有见过,仅仅看过一张很小的黑白照片,所以我们没有经历过谈恋爱的过程。那一年是1969年,我们非常穷,生活很苦,母亲又生病了,所以家里人就希望我先结婚,找个老婆照顾我母亲。我答应了,就是这样。

我们刚一结婚,我就把她的嫁妆全部卖掉了。她一句怨言也没有,她认为嫁给你了,你就说了算。我们30几年的婚姻生活,她一直是这样的,再苦再难也不会抱怨。她有1/4的马来血统,非常纯朴。新婚,嫁妆卖光,钱全给我拿去做本钱,她在家里伺候我生病的母亲,我在外面跑生意,一年到头两个人在一起的时间很少,这就是我们的“新婚燕尔”,谈不上浪漫,“贫贱夫妻百事哀”,有些事情经历了才知道里面的甘苦,所以说我们是患难夫妻。

我卖掉她的嫁妆之后就有了一点钱,这些钱就是我做生意最初的本钱。然后我就开始种白木耳,再拿到江西去卖,来回一趟可以赚七、八百元钱。这样跑来跑去,没有想到,才跑到第四趟,货就被人家扣了,不但本钱赔了进去,还欠了村里人1000多元,这要是别的女人又会怎样哭闹?

当时很多人来向我要债,家里能卖的东西全都卖掉了,最后只剩下一小间房子,我对那些上门要债的人说:“你们要是能够拿,也拿去。”

这个时候生产队上又来人找我,他们说我跑去做生意,欠了做水库的义务工,大概20几个工日,如果不去做,要按照一个工一天三块五交钱,我一算又是100多块钱了。我想我在家里也没有事做,去做一个工一天还能赚到三块五,还不如去做工。结果没有想到,原来整个生产队都没人愿意去做,这样就我一个人去做,等于是我去替别人出工,做了工以后按照一天三块五的价钱卖给他们。

工地很远,我走之前,送我老婆去她的娘家。她一个女人带一个孩子,丈夫又不在身边,家里一贫如洗。所以我就对她说:“我现在一无所有,只余下一个人,如果实在不行,你可以再嫁人。”我丈母娘说:“你胡说八道,你这么聪明,困难一定会渡过的,你放心回去吧,你老婆孩子我给你带着。”

我和我老婆就是这样的感情,平平淡淡,无论你好无论你坏,她都相信你,她从来不跟我吵架。在我年轻的时候,我曾经遇到过另一个不同的女人,那是一个让我想把家都扔掉的女人。那是70年代末80年代初,我在明溪遇到的。当时我写信给我的太太,她不认识字,所以信是我妹妹读给她听的。后来等我回到家,她见了我也只是说:“我知道我配不上你,知道你是会走掉的,你要是真走了,那么把房子和三个孩子留下来给我。”我听了以后非常伤心,我觉得自己非常对不起我的太太。

我那个时候非常痛苦,当时我们的生活已经有了很大好转,不像刚结婚时那样拮据。不过,虽然我做推销赚到一些钱,但只是一个富裕起来的农民而已,还没有像现在这样有能被称得上是事业的企业。就在那个时候,我爱上了一个女人,她是我的女朋友,那是真正的相爱。她为了帮助我,给我做了很多事情,当时她很年轻,大约二十四、五岁,已经结婚,有两个孩子,我们都很投入,彼此觉得找到了一生的知音。可是,那是什么年代啊?80年代初,尤其是在福清这样的地方,她的压力有多大是可想而知的。可是她很勇敢,我和她的事情被她的一些好姐妹知道了,那些姐妹就劝她,说:“你怎么这样,什么人不好找,找一个农民,瘦瘦的,黑黑的。”她就跟那些姐妹说:“我们谈得来,我相信他是一个非凡的人,他将来一定会有成就,会飞黄腾达的。”

我面临着一个选择。一面是我的结发妻子,她为我默默地奉献了这么多年,吃了那么多苦,纯朴善良,永远无条件地信任我;另一面是我的红颜知己,我们有刻骨铭心的感情,有共同语言。我真的很苦闷,不知道以后的路应该怎样走。后来我就去做调查,去了解别人的生活。

我选了100对有代表性的夫妻,有工人,医生,干部,有做老师的,也有老板,我发现并不是我一个人对自己的家庭不满意,而是这100对夫妻中没有1对夫妻对自己的家庭是满意的。给我感触比较深的是福州水表厂的一个朋友,他和太太两个人,一个是科长,一个是团干部,郎才女貌,是谈了3年恋爱才结婚的,在我看来,他们应该幸福得不得了。没有想到,也是家家有本难念的经。在我跟他们成了很好的朋友以后,有几次,喝酒聊天说深了,才知道他们双方都对家庭不太满意,两个人互相指责起来,一点不比我的少。

当时是1980年。我对我能搜集到的婚姻样本进行统计分析比较,得出的结论是:没有一个家庭是绝对幸福的家庭。

于是我开始思考,为什么会是这样?后来我想通了——两个人,来自不同的家庭,有着不同的教育,这样就会形成各自不同的观念,谈恋爱的时候,可能是求同存异,一旦真正生活到一起,就会有很多问题。所以我觉得,幸福这东西讲起来都是大同小异的,就是有吃有喝,子孙满堂这些东西,可是如果往深层去想,世界上有绝对的幸福吗?没有,所以也不会有绝对幸福的家庭,绝对完美的婚姻,既然是这样,我认为我是不需要再去考虑什么换家庭的事情了,再换换,就是换1000个照样也没有用啊。

这些都是过去的事情了,现在那个女人已经当奶奶了。不过,说起这段往事,我依然会感到非常伤感,人生总是有很多伤感的事情,怎么努力都是不能避免的。经历得多了,心就会坚强起来,人也会丰富起来。有的时候,听到有人说“每个成功的男人背后都有一个女人在支持他”,我就会很有感触,我和我那个女朋友虽然最后没有走到一起,但是我如今的成功和她有一定的关系。

我一生最重大的转变在明溪,我在那里遇到了她,又在那里放弃了她,但是当时我在心里暗暗发誓,这辈子一定要为她争一口气,让她的姐妹们说起她的时候,能够说她爱的是一个像样的人,一个值得爱的人。

这样我就回到家乡专心去办我的玻璃厂,也许因为有这种心情,因此我把我所有的精力都贡献在这个事业上了。

现在社会上有一种流行的说法,叫“男人有钱会变坏,女人变坏会有钱”,我觉得这不是绝对的,这是人的心地问题。我童年的生活很苦,三年自然灾害的时候,我妈就是快要饿死掉了,也没有变坏,她原来也是一个大家闺秀,人长得也很漂亮啊。至于男人,一个男人要是心地好,对家有责任感,用我们老家的话说“就是四个脚都被别人吃掉了,心还是在家里的”,这一点是肯定的。

对于我来说,我觉得家庭是一个避风的港湾。两个人素昧平生然后成为一家人,同在一个屋檐下,这是缘分,应该好好珍惜和睦相处,有困难的时候同舟共济,这就可以了。

真正的幸福不在家庭,而在事业。做事业的人绝对不可以为了一个女人而放弃事业,这是我的看法。我还有一个看法,就是男女之间还是要有真的感情,像我和我的妻子,虽然直到现在我们也很少有时间交流感情,可是她和我是患难夫妻,我们一起经过多少事情!这就是感情,在我被人家追债追到连房子都要卖掉的时候,她还是信任我,跟着我,现在我发达了,她不管我有多少钱,也不势利,你有多少钱怎么花我也不管,反正我相信你。这是一种始终如一的感情。很多感情不是真的感情,是因为没有建立在一个牢固的基础上。

我的女儿刚结婚,我怕人家是因为她有我这个有钱的爸爸而娶她,所以不同意。我跟我女儿说:他是厦门大学毕业的,人又很帅,父亲还是一个省教委主任,人家这么好的条件会娶你?你又不是本科毕业。

现在他们夫妻为了证明我这句话是错的,两个人在澳大利亚自食其力,边打工边开店。其实我这么做的目的就是想弄清楚那个男孩子娶我女儿的目的,我给他们施加压力是对他们好。虽然按照我们这边的习俗,女儿是嫁出去的,是男人当家,但我的财产没有因为她是女儿而不给她一份,有她一份。

我现在年纪大了,过几年不做企业了就去周游世界。我想也许有一天我会把我这一生的经验体会都写出来,写成一本书,给后人一些借鉴。

现在,经常会有人问我:“有钱与没钱最本质的区别是什么?”我说有钱多受人尊重一些,住好一点,穿好一些,吃好些,心理上不会焦虑,不会怕没饭吃,其他都一样,比如:阳光,沙滩,空气,鲜花,绿草与时间,上帝很公平地赋予每一个人,我以前曾经穷过,但也是很快乐,只要是身体健康,心态健康,穷人也一样幸福。

中国有两句话,好像是孔子的一位弟子说过的,“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝道;万恶淫为首,论迹不论心,论迹世上无完人”,什么意思呢?第一句讲的是“孝道”,说看一个人是不是符合“孝道”,不是看他有没有给老人贵重的东西,而是要看他心里有没有老人,如果论财富,穷人家难道就没有孝道可言了?第二句说的就是“性情”,只要是人,就不会对异性没有感觉,但是有感觉是一回事,是在心里的。“论心世上无完人”说的就是不能以“心里有没有感觉”作为依据,如果以这一点做依据,世界上就没有好人了。因为很难有人一生一世,心里从来没有被其他异性感动过,从来不曾为其他异性泛起过一点水花。所以儒家讲“发乎情,止乎礼”就是这个道理,比如一个男人,他对一个女性欣赏,这是感情问题,这是“发乎情”,很自然的;但是怎么处理,却是一个理性问题,儒家赞成“止乎礼”。

我们结婚这么多年,很少刻意培养经营感情,像电影电视上送给让对方惊喜的礼物或者相约吃个烛光晚餐在月光下说些缠绵悱恻的话,我们都没有。我们的感情就像涓涓溪流一样,无声无歇,虽然我们夫妻之间很少有浪漫的表示,而且几十年来忙于工作,在一起的时间很少,但夫妻之间的感情是有的。

一想到她嫁给我的时候是那样一个纯朴的少女,这么多年,无论什么样的事情发生,都始终如一地听从我的安排,我就觉得有义务要尽到自己的责任。所以我的所有财产,我的公司都是她的名字,我要让她觉得安心,这辈子有依靠。我们虽然没有那些激情如火的海誓山盟,但是我们毕竟是从年轻到白发,中间所有的悲伤和快乐都是连在一起的,这是一种血脉相连的感情,没有经历过的人体会不到。

现在要我回首往事,我想假如我找的是一个很厉害的老婆,她肯定会管住我很多,我会很不自由,我很爱自由和事业,连打高尔夫球都喜欢一个人去打,所以从这个角度说,我的婚姻真是对我再好不过了。

许多人为了做事业,经常要处理家庭和工作的矛盾,可是对于我来说,这个矛盾根本不存在。我的老婆从来不会要求我这个要求我那个,她不需要我去哄她,现在想一想,这种安静本分的感情难道不是一个专心做事的人最需要的感情吗?

“企业家的妻子必须要有牺牲精神”

我老婆是在我很困难的时候嫁给我的。她是我高中低一级的校友,我们同学了两年,那个时候也没有看到我还会做一个很大的老板,也没有看到政治上会非常有前途。那是1982年,我25岁,我们结婚的时候,我在茶山岭当党委书记,结婚只花了20块钱。床是用马钉自己弄的,婚礼上,我买了二三十斤苹果,还买了几斤糖,就是这么简单。当时新房里最值钱的可能就是一台几十块钱的台风扇。我家的家境不好,父亲去世得早,母亲身体不太好,家里还有两个妹妹和两个弟弟,后来一个弟弟去世了。

我17岁时,离高中毕业还有四五个月,家庭的生活重担就落在我的肩上。一直到我工作,每个月都要给家里钱。记得那时在公社吃饭,人家一顿是两毛三毛,我只吃一毛。我吃了16年的红薯饭,只有过年的时候才有点白米饭。

很多人问我,成功之前和成功之后感情生活有什么变化,我说没有变化。现在社会上有一种说法,说“男人有钱就变坏”,我觉得如果说一个男人有钱就变坏,就花天酒地吃喝玩乐,这个男人一定是素质不高的男人,有点小钱就去乱搞,这不是什么有价值的事。

还有一些年轻人,整天把一些时髦的概念挂在嘴边上,什么性自由呀等等,我个人认为中国人在情感方面的概念和西方人还是不一样的。我不能想像像我这样的人,怎么可能和没有感情的人发生关系。我认为爱跟性是紧密联系在一起的,如果两个人之间根本没有爱,我觉得性也很难谈起。

也许,我这个人可能是责任感比较强一点。我下海以前在湖南省外经委,像我这样开始在湖南省外经委工作后来到海外去干的人大约有二三十个,现在大概有80%的人都跟老婆离婚了,也就是说百分之七八十都不是原配夫妻了。这说起来也很容易理解,在海外一干,钱有了,对世界看法也不一样了,人生观也变了,这个时候就容易嫌弃原来的老婆,但是我一直没有改变对家的责任。

 

我听很多人说现代家庭之所以比以前的脆弱,是因为现代人的情感比以前丰富了。过去嫁鸡随鸡、嫁狗随狗,即使夫妻之间没有什么感情了,还是要生活在一起,所以说虽然离婚率低家庭关系稳固,但是婚姻质量并不高。而现在不一样了,离婚结婚都很容易,社会对这个问题也宽容多了。

 

尽管如此,我个人坚持认为,结婚还是一个很严肃的事情,离婚对双方都会带来伤害。在这方面我是很严肃的。我的朋友圈子中也有离婚的,有的我赞成,有的我反对。因为有的只是见异思迁,有的本来老婆就不错,你为什么要离婚?有的确实是两个人没感情了,在一起也没意思,那情有可原。不过,说到底,离婚是一件不好的事情,至少是一件伤脑筋的事情。

家庭和企业一样,也是需要经营的,就像企业要发展,必须不断追加资本一样,一桩婚姻要稳定,也必须追加情感的投入。说老实话,在这方面我做得是很不错的。我认为一个男人事业搞好了,一定要让老婆过上舒心日子。不能说自己出门忙事业,把老婆扔在家里不闻不问,那样日久天长,感情当然会有变化了。

我们已结婚20年了,也算是老夫老妻,两个人之间平常很少有那些特别刻意的举动,比如说买个花送张卡片,我们不这样,我会给她买衣服,比如说我到香港去,每次去都要给她带两件衣服,她衣柜里的衣服估计有一半是我买的;当然我的衣服也从来没有自己买过,都是她包办的。这么多年来,我们都是这么相互关照着,一步一步走过来的。

其实,家庭、夫妻之间的感情都是一点一滴地积累起来的,将心比心,互相体贴,生活的温馨不就表现在这些细枝末节上面吗?什么叫你心里有我,我心里有你?光是在心里有是不够的,还必须有行动。我们这一代人的情感世界就是这样的,含蓄而且实实在在。因此,我给她买衣服买首饰,虽然那些衣服首饰她并不缺,但这是我的一份心意。说明我虽然人没有在你的身边,可是我的心里还是想着你想着这个家的;她给我买东西也是一样,也是一种表示,这是我们之间的一种默契。

有些涉世未深的女孩子可能会认为嫁给企业家一辈子就有享不完的福,有钻石有珠宝有无穷无尽的美酒咖啡,有花也花不完的钱。其实,这种想法是错误的,一个称职的企业家的妻子必须是无私的,善于忍耐的。嫁给企业家,爱上一个有远大抱负的男人,就必须做好精神准备,这个精神准备就是自我牺牲。

我觉得做企业家的妻子必须要有牺牲精神,她必须理解自己的丈夫,男人是要做事的。我觉得我之所以事业成功,“后院不起火”是最大的支持。有的人老婆整天在后面碎嘴唠叨,家庭矛盾重重叠叠,每天应付这个事情应付那个事情,焦头烂额疲惫不堪,不要说事业,就是一般的工作都搞得一团糟,这样的男人真的很可怜。我的老婆在这方面做得就很好,她明白一个男人要把事业做好,家庭肯定会有牺牲。当家庭和事业出现矛盾,我当然会选择事业。

我曾经跟我老婆说过:“男人没有事业,这个男人还像什么男人,作为我来讲,首先一个人必须要有事业,你要我照顾家里,你要我干什么我就干什么,要我怎么干就怎么干,那我的大事肯定做不成了。”

我的老婆真的很贤慧,她不但通情达理,而且心地善良。过去我做公司的时候,她一直在一边兢兢业业的帮忙,曾经是我公司集团人力资源部部长,后来,我要她退下来,她也毫不犹豫一句话没多说就回家了。像我现在这样很少在家里吃饭,也很少照顾家里,一年四季在外面应酬的时间都比在家里的时间多,她也没有什么怨言,虽然有的时候也会唠叨两句,但是总的来讲还是很支持的。像管理家,孩子上学,应付亲戚朋友,都是她在干。在生活上,她也比较让着我,我们很少吵架。

这么多年,我们算是相濡以沫风雨同舟,我创业有多辛苦,她在我后面做的牺牲就有多大。现在我生意做这么大,每天求我办事的人络绎不绝,可是她什么要求都没有,也从来不为她的娘家提什么要求。这样的家庭难道我还有什么不满意的吗?我为什么要去改变呢?

“婚姻就是不能后悔的”

我和老婆结婚已经22年了,感情一直不错,但是我对我老婆说我并不爱她,或者说我并不是非常欣赏她。

我认为我和我老婆之间是一种亲人式的感情,这种感情不是恋爱中的炽爱,而是22年两个人共同生活风雨同舟所积累起来的一种深厚感情。这种感情也许没有恋爱时的那种“炽爱”强烈,但是却有很强的渗透力,一直渗透到我们的血脉之中,成为像手足一样不可分割的一部分。

有人说现代人感情世界很丰富也很脆弱,离婚率居高不下,我觉得这是因为人们用心不专一,是没有责任心的表现。我当年是心甘情愿娶我老婆的,我凭什么要背叛我自己呢?我老婆有一些坏毛病,她为了我可以改,可以进步,因为我是她的丈夫,我喜欢她变得好一些,她为了我努力改变自己,这是她的责任,而对于我来说,给她一个完整的、幸福的家就是我的责任——她就是我的责任。我是绝对不会离婚的,即使我爱上了别人也不会。因为我是个从来不后悔的男人,对我来说婚姻就是不能后悔的。

按道理说,我和我老婆也算是患难夫妻。但是她性格很倔强,以前做过很多不讲理的事情。

我小的时候家里很穷,爸爸要到广西那边工作维持家里的生活,妈妈带着3个孩子过,真是非常辛苦。为了谋生,我什么都做过,摆摊卖东西,做各种各样的零工。1982年,我已经将近而立之年了,还去卖了一年冰棍(就是那种批发价100根卖3元的买卖)。后来我又做碎布生意,这样一点一点好容易有了些积蓄,我就用这些钱给家里盖了一座房子,然后我把这座房子交给哥哥一家住,自己住旧的小房子,我老婆就非常生气,跟我大吵大闹发泄不满,而且离开我家回娘家去了。她心是好的,为了家,只是我要坚持原则,我与兄弟没有分家,哥哥出来工作比我早,不能说我赚的钱而偏向我。我哥哥很担心,对我说把房子交还给我,我说:“哥,你不要担心,房子我送给你了,你尽管住。老婆嘛,等我再造一幢房子,她就一定回来了。”我也不怪她,本来嘛,有些道理是跟她说不清楚的。我只是经常抽空去看她,“一日夫妻百日恩,百日夫妻似海深”,我们毕竟做了这么长时间的夫妻。果然,过了10个月,我就攒够了钱,又造了一幢房子,她就回来了。

其实,说起来我和我老婆的生活也很有意思。我因为太忙,没有时间陪她,她也会很生气。我要是出差了,如果走了很长时间,回来的时候,她会不许我进房,罚我睡客厅,我也就听她的睡在客厅里。等我攒了一些钱我就找一天把老婆叫到一边,把这些钱,一共有10万块都拿给她看,我说:“老婆,你看,我给你挣了这么多钱!”老婆就自然很高兴。当然这些钱不能都给她,那是我要放在厂子里用的。所以,我在把钱给她以后,就给她讲故事,讲治安多么不好,外面有多少坏人。然后又给她讲,现在有一种很先进的存钱方式,就是存进卡里,要用钱拿卡提钱就可以了,不会把钱弄丢。老婆想了一个晚上,第二天就把钱交给我,叫我给她存进卡里。我就把钱存起来,给她一张卡,告诉她每个月还有1000块的利息,可以用卡每个月提1000块钱来贴补家用。老婆很高兴,我的厂也就不缺钱用。这些年来,老婆自己工作有工资拿,我也就不额外给她钱,家用和孩子的零用钱都是她来付,我管大一些的开支,比如孩子的教育经费。但是家用真的花很少钱,我们都很节约。

母亲与我同吃住,父亲20几年前已过世,婆媳关系在我家也有过问题,为了让她们把关系搞好,我专门找了一个财务来帮我的忙,帮她们管账,还经常用妈妈的名义给老婆买东西,用老婆的名义给妈妈买东西,还要两边说好话,让她们搞好关系,现在她们相处得很好。这些事情说明人都是有感情的,在一个家里,有什么解决不了的事情?

我的工作很忙,但是经过了这么长时间,大家相互之间很理解了,她们都能够体谅我,我是一个以事业为重的人,她们觉得这样很好。对于我来说,家人并不一定是要有很多时间去陪着的,她们都是成年人了,不是小孩子。当然只要时间允许我会尽量多和她们在一起,如早上我们一家人共进早餐。这是一种心理的调整,对我也是一种放松。

有人说“男人有钱就变坏,女人变坏就有钱”,我不懂女人的事,就说说男人。我觉得社会上之所以有这样的说法不是没有道理的。男人有钱之后,他的活动空间就会变得很大,他的支配能力也变得很大,首先人们怀疑他获取财富的手段,同时也怀疑他使用财富的方法。但是我觉得这都是观念的问题。为了做生意,我们也见过很多有“特殊爱好”的男人,有时候也不得不迎合他们一些不是很健康的玩法,这都是很无奈的事情。

但是男人“这样做”以后是不是真的就会变坏呢?我觉得要从这个人的本质来看。有些东西,过眼云烟,看过就算了,至少我觉得那些东西没有什么值得留恋的。

人活在世上,要追求的东西实在太多了,学坏的男人是追求不到什么有价值的东西的,要做大企业,要做一个优秀的企业家,一定要沉得下心去做,非做苦行僧不可。

在我看来,男性喜欢女性是天性使然,这没有什么不对的,但是不能沉溺于性。健康的性,应该是跟爱相结合的。不管时代怎么改变,都不能把性跟爱完全分开。很多男人喜欢猎艳,那是他们的个人爱好,就我自己而言,时间、金钱、事业、家庭还有荣誉对我来说都是很宝贵的东西。我不会为那些无谓的事情放弃我辛苦多年成就的事业,我为什么要浪费自己的时间和金钱?

我珍惜我的家庭和我的荣誉。这么多年,我从来没有改变过自己对感情、对亲情、对友情、对爱情的看法。

老婆是我的责任,我从来没有背叛过我的责任,这是做人最根本的东西,怎么可能因为成功或者不成功而改变呢?虽然她过去有很多缺点,但是这么多年过去了,她一直在进步,她在努力地为我改变,或者说我改变了她很多不好的方面。既然这样,我有什么理由改变我的家庭呢?

她本是一个节俭持家、勤劳肯干的女人,而且她具有劳动妇女与生俱来的奉献精神,能够不计得失,全心全意地为我为孩子为这个家服务,这使我能够放心地去经营我的事业。她目前在我的一个小木箱厂做工,一个月4000块钱,她的能力只能做这样的工作,也就只能得这个水平的工资。她上班,自己骑自行车或者摩托车。平常家里的开销她都不问我要。说心里话,我很满意现在的生活。(源于网络)

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Business Insider-总结多家名牌私立高中的暑期荐书单

美国Business Insider 网站在浏览了多家名牌私立高中的暑期荐书单后,发现下面这八本书是最受推崇的:

《Catch-22》第二十二条军规 ——Joseph Heller,1961年

推荐学校:The College Preparatory School、Trinity School、Choate Rosemary Hall

简介:背景是二战时期的意大利,这个故事的主人公 Yossarian 生活在一个光怪陆离的世界,他愤怒,因为数千个未曾谋面的人都想置他于死地。但是,他真正要面对的问题并不是敌军,而是自己的军队,他必须完成任务才可以回家,但任务数量却在不断上升。

只要 Yossarian 试图逃避危险的任务,就会违反第二十二条军规——一条可笑而阴险的官僚规则:若继续执行危险的飞行任务,便会被认定为精神失常,但要是申请不参与任务,就证明了自己精神正常,因此失去免职资格。

《The Catcher in the Rye》麦田里的守望者—— J. D. Salinger,1951年

推荐学校:The Harker School、The Lawrenceville School

简介:这本小说首次出版是在 1951年,讲述了一个反抗所有既定规则的 16岁男孩—— Holden Caulfield 长大成人的故事。受到广大青少年的热烈欢迎,是美国文学瑰宝之一。

《Cutting for Stone》——Abraham Verghese,2009年

推荐学校: The Lawrenceville School、Deerfield Academy

简介:故事的背景为埃塞尔比亚革命年代,Marion、Shiva Stone 是双胞胎兄弟,母亲是一位美丽的印度修女,父亲则是一位英国外科医生。母亲去世、父亲消失,他们就这样成为了孤儿。后来被收养,因此与医学结下了不解之缘。

从 Addis Ababa 到纽约城再回到这个地方,这本书描绘的是一个难以忘怀的故事,关于爱情,关于背叛,关于医学和平凡的奇迹——这对兄弟的命运永远纠缠在一起。

《Invisible Man》看不见的人 ——Ralph Ellison,1952年

推荐学校:The Harker School、Deerfield Academy

简介:本书是美国文学史上的里程碑式作品,自 1952年发表后就吸引了无数读者。这是第一本不知名写手的小说,蝉联畅销书榜单冠军 16周,获得科幻小说类美国国家图书奖,也让 Ralph Ellison 成为 20世纪最重要的作家之一。

这本小说的无名叙述者“我”成长于南部的黑人社区,在被黑人大学开除后去了纽约,然后成为“兄弟会(the Brotherhood)”哈莱姆区的主要发言人,但是面对暴力和冲突,“我”选择生活在地下室之中,成为想成为的隐形人。本书是黑色幽默的代表作,深受 T.S. Eliot 《The Waste Land》中 Joyce、Dostoevsky 的影响。

《The Lord of the Flies》苍蝇王——William Golding,1954年

推荐学校:The Harker School、Trinity School

简介:在第三次世界大战的前夕,携带着一群男孩的飞机冲向了一座荒岛,最初,他们因为没有了大人的管束而大肆庆祝获得自由,因为在这个远离文明社会的地方,他们可以随心所欲。

但在食物匮乏、夜晚奇怪的回声的情境之下,恐惧开始肆虐,探险的希望似乎离真实越来越远,而获救的希望….

《The Martian》火星人——Andy Weir,2011年

推荐学校:The College Preparatory School、Lakeside School

简介:宇航员 Mark Watney 成为首批能在火星上漫步的人之一,但在经历一场沙尘暴之后,Mark 的队员以为他已经去世,便飞回了地球。在他苏醒之后,他发现只有自己一个人被留在了火星,也无法与地球取得联系,即便有获救的几率,他的食粮也无法维持那么久。

但带有主角光环的人怎么能轻易放弃!他开始利用自己的聪明才智和机械技巧,解决一个又一个貌似不可逾越的障碍。他的机智能帮助他完成不可能的生存任务么?

《Never Let me Go》别让我走——石黑一雄,2005年

推荐学校:Lakeside School、Choate Rosemary Hall

简介:Kathy、Ruth、Tommy 都是隐藏在英国乡村的寄宿学校——Hailsham 的学生。那里有着多变的派系和神秘的规则,老师们也不断强调他们的特殊性——活着,就是为了给外面世界的人提供器官。

几年后,Kathy 长成了一个年轻姑娘,Ruth 和 Tommy 也再次回到她的身边,这也是她第一次开始追忆他们的过去,并理解自己一群人特殊的原因,以及这种天赋对所有人余生的影响。

《The Things They Carried》士兵的重负——Tim O’Brien,1990年

推荐学校:The Hotchkiss School、Choate Rosemary Hall

简介:美国文学史上的经典之作,自出现在文坛后就不断改变人们的想法和生活。通过一个个短小精悍的故事,是对战争、记忆、想象的突破性思考,也展现了故事讲述的救赎力。

高智商孩子15个特征

高智商孩子15个特征

 

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许多家长对孩子的一些创造性表现也不太了解,往往在无意中压制了孩子创造性的发展。为了帮助大家发现具有创造性的儿童,心理学家们在多年研究的基础上,总结了以下15个可能是高智商的孩子的特征。你的儿女是这样吗?我们赶紧来看看…

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1.在倾听、观察或做事时,精神高度集中

以至听不见别人的说话或忘了吃饭等。如〝哦,我没听见你叫我吃饭。〞

2.异常的活跃、难以安静。

例如他会说:〝我正在思考问题,我不能坐下。〞

3.说话时喜欢用比喻,而且比喻又很别致。

如〝我觉得自己像一条即将变成蝴蝶的毛毛虫。〞

4.有向权威思想挑战的倾向。

如〝为什么书上说的都对呢?〞

5.有追根究底的倾向。

如〝妈妈,我查看了所有的参考书,也看了电视的特别节目,而且问过老师,可我还是不知道上帝住在哪里!〞

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6.观察事物很仔细。

如〝嗨,这只蜈蚣只有41条腿。〞

7.即使在闲暇的时间也不放弃创造性活动。

如他会说〝休息时,我做了样东西。〞

8.把两个毫无关系的东西联系起来。

如〝嘿,妈妈,你的新帽子简直像个飞碟。〞

9.对各种事情表现出好奇,并渴望了解它们。

如〝我就是想知道从这个院子的房顶上看出去是什么样子的,所以我就爬上了房顶。〞

10. 自发地运用实验检验自己的想法。

如〝我以为面粉加颜料就能做成橡皮泥,结果都发霉了。〞

Child211. 有做各种试验的习惯。

如〝我往洗鸟池里放过清洁剂,可是没有一只鸟来洗。今天我想试试泡沫洗衣粉。

12. 有独立的行为。

如〝让我一个人想一会儿可以吗?〞

13. 敢于提出新观点。

如:〝我觉得应该允许儿童投票表决。〞

14. 善于获得物体间的新组合。

如〝就用线和铅笔做圆规吧。〞

15. 具有敏锐的观察力的提出问题的能力。

如〝雪融化后,白色到哪儿去了呢?〞

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别失去让孩子发挥创造力的机会,以上这15个特征,虽然不太可能在表现同一个孩子身上,但只要细心地注意孩子的表现,记住这些特征,就能帮助孩子找到属于自己的天空。

 

信任教育浅谈

Trust信任教育浅谈

By 看东方儿童教育, 教育, 湾区生活指南

在「人性本善」的大前提下,信任能让人际关系和谐丶世界大同,但现今社会很多亲子丶师生往往因缺乏信任,而产生隔阂丶冲突。

相信大家都曾听说,不论亲子丶师生丶夫妻丶情侣丶朋友,乃至对陌生人都要相互信任,因为人性本善,如果大家都做到「信任」便会世界大同。但很多人也会提出反对的案例:一些坏人利用小孩的善良丶无知,加以诱拐伤害,很多骗子利用人的同情心敛财丶骗色,难道对人真的不用有所提防吗?

我当然见过很多亲子丶师生之间,因为彼此不够信任而产生隔阂,甚至冲突的案例,但却深深觉得,亲子丶师生间信任的问题,可就单纯多了。因为基本上,亲子丶师生间或许会有些隐瞒丶欺骗的状况,但如非特殊个案,是绝对不会严重到相互陷害的地步,而是信任不良所产生的扩大效应而已,所以并不难面对与处理。因此要做到「信任」与「被信任」也只是方法与心态的问题而已。

信任被信任 犹如天平两端

师长与孩子之间如何做到「信任」与「被信任」?这是同样重要的两端,并非一方一厢情愿就能做到相互信任。首先谈谈师长这一端,任何的开放式教育都不是放牛吃草的「放任」,皆需要一段避免过度介入的观察和柔性丶互动的辅导,信任教育也是一样。

首先,师长应先采取信任态度,让孩子在信任的世界里成长,譬如,大人经常会无意识的问孩子:「这东西是你拿的吗?」当小孩说不是的时候,大人可能还会严厉的追问:「不是你,还有谁?」虽然大人不是有意的,但这确实是一种不信任的伤害,孩子当然会很生气,认为大人为何要诬赖我?从此家长便无形中灌输了孩子「我从不被信任」的感觉,那麽,他也会不再相信被信任的感情了!

孩子诚实的表现 需被奖励

有一次,外甥捡到我的皮包,姊夫打电话给我,还顺便问我,皮包里面有多少钱?他想看看小孩是否有顺手拿走一点钱。我一听直呼不可!虽然大人这麽做是好意,却严重伤害小孩的善意,也会让他怀疑做人是否不该诚实?後来再见面时,我还特别感谢夸奖了外甥一番,一向酷酷的他,脸上还因而露出了得意的神情。

大人要能即时地赞扬丶奖励诚实的孩子,让他觉得被信任是一件美好幸福的事!譬如,孩子跟父母说他捡到了一块钱,大人当然可以不屑一顾,但如果大人此时可以大大地褒奖他,那麽「诚实是一件多麽美好幸福的事」便会深植在他脑海里,以後他也会珍惜被信任的情感。

每次兔爸爸回家後,难免会叮咛兔小妹不要老是看电视或上网,该多去读一下书或做一些活动。这时我就会跟她说:「再看30分钟,可以吗?」後来我发现,在约定的时间到了以後,兔小妹每次都会依约定关掉电视或电脑,比我小时候还守信(我们都曾偷偷瞒着大人看卡通影片吧?)我很高兴地告诉兔小妹我的发现,并好好奖励她,她很得意,这也变成她的荣耀。以後如果我用质疑的口气跟她说话,譬如「真的吗?」她便会很生气的说:「你干嘛怀疑我?」而我也会跟他道歉,说明我是无意的。

所以,当「信任」从师长与孩子之间的关系,变成感情时,那麽彼此之间还有什麽不可信任呢?但我却看到很多大人并不信任他们的孩子(担心他们变坏丶做错事……)而大人的父母也不信任他们(担心他们做错决定丶背叛自己)。我常常在想,在人类世界里,要信任自己最亲密的人,终究有这麽难吗?因为我们都不做信任教育,才会落得相互猜忌。

(来自:大唐网站)

请不要站在我的墓前哭泣-我未曾离去

此诗是美国诗人玛莉•伊丽莎白•弗莱(Mary Elizabeth Frye)在1932年所作。在2002年美国9•11追悼会上,小女孩所朗诵的正是这首诗的改编版本。

Do Not Stand At My Grave And Weep
请不要站在我的墓前哭泣

Do not stand at my grave and weep,
立我墓前, 请莫哭泣,

I am not there, I do not sleep.
我不在那, 我未安息。

I am in a thousand winds that blow,
我乘千风, 袅袅吹拂,

I am the softly falling snow.
我是雪花, 柔柔飘舞。

I am the gentle showers of rain,
我是细雨, 九天飞落,

I am the fields of ripening grain.
我是田野, 稻麦婆娑。

I am in the morning hush,
我是晨吟, 轻柔静谧,

I am in the graceful rush
我自匆匆, 风姿飘逸。

Of beautiful birds in circling flight,
倩鸟盘旋, 翱翔苍穹,

I am the starshine of the night.
我是星光, 闪烁夜空。

I am in the flowers that bloom,
我是繁花, 灼灼绽放,

I am in a quiet room.
我居幽室, 宁寂空荡。

I am in the birds that sing,
我是飞鸟, 啁啾鸣唱,

I am in each lovely thing.
我是尤物, 可爱漂亮。

Do not stand at my grave and cry,
立我墓前, 请莫哭泣,

I am not there. I do not die.
我不在那, 并未离去。