《墨子》认知有理但可能是最早的左派

墨家是战国时期重要学派之一,创始人为墨翟(即墨子)。墨家以「兼相爱,交相利」作为学说的基础:兼,视人如己;兼爱,即爱人如己。「天下兼相爱」,就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。同时,又提出「非命」的主张,强调靠自身的强力从事。

墨子是战国著名思想家、政治家,春秋末战国初期鲁国人,他创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。今天给大家带来的就是《墨子》中的经典片段,寥寥几句道尽墨家智慧。

● 谋而不得,则以往知来,以见知隐。

释义:如果谋虑不到,那么就根据过去推知未来(主要强调凭借经验),根据明显的事推知隐微的事。像这样谋虑,那么所谋必得(成功)。

● 心无备虑,不可以应卒。

释义:心中没有预先考虑应对事变的方法,就不能应付突然变故。

● 天下兼相爱则治,交相恶则乱。

释义:假使人人都彼此爱护,则天下安治;倘若人人都彼此交恶,则天下大乱。

● 夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。

释义:爱别人的,别人也必然爱他,利于别人的,别人也必然利于他,憎恶别人的,别人也必然憎恶他,残害别人的,别人也必然残害他。

● 钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

释义:钓鱼的人躬着身子,不是要对鱼恭恭敬敬;用虫子作为诱饵捕鼠,也不是因为喜爱老鼠。

● 利之中取大,害之中取小。

释义:在好处中要取大的,在害处中要取小的。

● 良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。

释义:好弓难以拉开,然而可以射得高射得深;良马难以驾御,然而可以负重行远。

● 君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。

释义:君子不用水来当镜子,而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌,而用人当镜子则可以知道吉凶对错。

● 君子自难而易彼,众人自易而难彼。

释义:君子严于律己、宽以待人,而平庸的人却宽以待己、严于律人。

● 为其所难者,必得其所欲焉。未闻为其所欲,而免其所恶者也。

释义:即使做很困难的事情,也一定能够达到目的,没听说过想达到自己的愿望,而能回避困难的。

● 故彼人者,寡不死其所长,故曰:太盛难守也。

释义:这些人很少不是死于自己的所长,所以说,事业达到顶峰就难以持久。

● 默则思,言则诲,动则事,使三者代御,必为圣人。

释义:静默时就能思考,说话时就能教导人,有符合道义的行为就能成就事业,如果这三者交替运用,就能成为圣人。

● 善无主于心者不留。

释义:善不是出自内心的,不能保留。

● 江河不恶小谷之满己也,故能大。圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器。

释义:江河不嫌弃小溪的水来灌注,就能汇成巨流。被称为圣人的人,不推辞难事,不违背自然规律,所以能成为天下的大人物。

● 名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

释义:好名声不能轻而易举地得到,荣誉也不能以巧诈树立,君子用身心戴道而行。

● 置本不安者,无务丰末。

释义:根基树立不牢的人,不要期望有茂盛的枝叶。

● 事无终始,无务多业。

释义:办一件事都不能善始善终,就不要做很多事。

● 万事莫贵于义。

释义:天下万事中,没有什么比道义更可贵的了。

● 志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。

释义:意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动也不会果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,也不值得和他交游。

● 染于苍则苍,染于黄刚黄。

释义:把丝放于青色的染料中,丝就染成青色;把丝放于黄色的染料中,丝就染成黄色。

● 太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。

释义:最好是不失败,其次则是败了却还有办法成功,这才叫善于用人。

● 名不徒生而誉不自长,功成名遂。

释义:名声不是凭空产生的,赞誉也不会自己增长,只有成就了功业,名声才会到来。

解语:不洗澡的人,硬擦香水是不会香的,名声与尊贵,是来自于真才实学的,有德自然香。

● 言则称于汤文,行则譬于狗豨。

释义:言谈必称扬商汤周文,行为则比如猪狗一般。

● 爱人利人以得福者有矣,恶人贼人以得祸者亦有矣。

释义:关爱别人因而得福的人有,而憎恶别人残害别人因而得祸的人也是有的!