《商君书》古老东方的极权主义教科书

有句话叫“以儒家为面,以法为里” 下面且听听这句话是什么意思。

聊聊一本奇书——《商君书》,作者是商鞅,对!就是“商鞅变法”的那个商鞅、公孙鞅或者卫鞅,他被称为中国历史上“一位伟大的改革家”,“推动了历史的进步”,已成为国人的一种历史常识。

但往往越常识的东西,越远离历史的真相。真实的商鞅,既不是什么“伟大的改革家”,更没有“推动历史的进步”,充其量,商鞅不过是一个中国历史长河中从未消失过的恐怖幽灵,是闯入人间的魔鬼!!!

我们知道的中国传统文化的主流是儒家,这只是表面现象,是为古代的专制统治涂上的一层薄薄的温情面纱。中国传统文化的最核心是法家,各朝各代都是外儒内法,儒家只是个表面粉饰物,形同现在的笔杆子,当他们忽悠不了你,哼!自然有法家的恶法对付你。而这个集恶法之大成、之顶峰、之极端的就是《商君书》。

《商君书》也称《商子》,现存24篇,战国时商鞅及其后学的著作汇编,是法家学派的代表作之一。《商君书》祸害中国两千年,余毒遗留至今。

有诗云“百代犹行秦政治”。这里面的“秦政治”,有两层含义,一层是制度器物层面的,也就是郡县制;另一层则是思想理念层面的,这就是帝王统治术,集中体现在《商君书》中。中国人的“奴性”哪里来的?商鞅的贡献非常大。

《商君书》为什么是天下第一禁书?

因为过去一直是太傅教太子的教材,只有历代君王和准君王才能读到。而且民间是禁止流通和传播的,一经抓获,死罪!读了这本书,你就会明白,当年那个北方落后的蛮夷之国秦国,为什么能在短短的十余年间迅速崛起,最终摧枯拉朽般地统一六国?也会明白,历代君王为什么会把老百姓修理得服服帖帖,一个王朝稀松平常也是三百年!最初公开讲解这本书的人,我们也应当记住,他就是上海电视大学中文系教授鲍鹏山。

很多看官建议我叙述事情简单点,我就简单总结一下此书的重点:

《商君书》是中国的传统的专制政治的最黑暗的核心,是中国古代专制君主秘不示人的他们的统治的秘诀,首先是怎么统治臣民,这就是《商君书》驭民五术:

一、愚民:统一思想。

二、弱民:国强民弱,治国之道,务在弱民。

三、疲民:为民寻事,疲于奔命,使民无瑕顾及他事。

四、辱民:一是无自尊自信;二是唆之相互检举揭发,终日生活于恐惧氛围中。

五、贫民:除了生活必须,剥夺余银余财(即通货膨胀或狂印钞票),人穷志短。

最后和上述五个办法配合的就是杀人!好管理的时候杀不好管理也要杀。

总结一下:老百姓有很多欲望,但国家应该让这所有的欲望都从这一个渠道来实现。那就是种田,为国家打仗。你做到这一点,那我们可以赏赐你。如果你不这样做,就要惩罚你。

秦始皇统一中国后,焚书坑儒,杀豪俊。所谓豪俊,就是强民,体格健壮,性格暴亢,不大容易服从的,都集中起来杀掉。留下的都是弱小之民,再以奸民统治良民。乡村选流氓恶棍做乡长村长,让他们统治善良的老百姓,国家就强大了。

怎么能让国家迅速强大?《商君书》给了答案,强国五术:

一、《商君书》:以强去强者弱,以弱去强者强。(《去强》)

以弱去强,免不了以奸驭良,实行流氓政治,小人政治。

总结:国家的人民里总有强悍和弱小的,两个层次:一是体格上的,二是有思想、有知识、文化、见解的人。国家要强大,这样的强民必须消灭。

二、壹教,实行思想控制

《商君书》:入使民壹于农,出使民壹于战……民壹则农,农则朴,朴则安居而恶出。(《算地》)

总结:思想统治是中国的传统。真正的愚民政策不是不让人民受教育,而是让人民只受一种教育,只接受他的教育、思想、观点。“壹教”即:用一种思想、一种观点来教导他。其他所有的思想都是邪恶的,都是异端,都应该被清除掉。

三、剥夺个人资产,造成一个无恒产,无恒心的社会。剥夺个人资产就是剥夺个人自由的条件。

四、辱民、贫民、弱民——利于统治。

《商君书》:民,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏。以刑治,民则乐用;以赏战,民则轻死……民有私荣,则贱列卑官,富则轻赏。治民羞辱以刑,战则战。(《弱民》)

侮辱人民,让人民贫穷,削弱人民。

五、杀力——发动战争,外杀强敌,内杀强民。

《商君书》:国贫而无战,毒生于敌,无六虱,必强。(《靳令》)
《商君书》:国强而不战,毒输于内,礼乐虱害生,必削;国遂战,毒输于敌,国无礼乐虱害,必强。(《去强》)

总结:国家穷了更要打仗,结果是把毒转移到对方去了,国内就没有那么多坏人了。六虱,六种对国家无用之人。这样,国家就强大了。

其实自汉以来治国无非就是用儒家还是法家,儒法之争的真相:“以国为本”还是“以民为本”。

商鞅是法家的鼻祖,把商鞅的问题谈透了,可以解决一个很重要的历史认识误区:法家是什么?儒家是什么?什么是“儒法之争”?

自汉以来,古今的学者们就已经有一种共识,认为中国历史长期以来存在一条基本线索,就是“儒法之争”;长期以来,国体一直都是“儒表法里”,也就是以儒家政治理论为外表装饰,以法家政治理论为实际统治术。

统治集团将“法家”逼入地下,只能做不能说,这就是儒家两千年来对中国政治最大的贡献。这种愚民、弱民、贫民改革的逆流,从来就没有被彻底清扫出历史舞台——被视为“儒臣”代表人物的诸葛亮,教导后主刘禅时,交待他必须阅读的书籍当中,赫然就有《商君书》!

商鞅最后的命运是在秦国高层内部权斗中被“车裂”(五马分尸),史书记载“秦人不怜”(每个秦国人都恨他入骨)。秦国虽然强大了,但是在这个强大的秦国没有一个人获得真正的幸福,包括商鞅自己。

商鞅变法后的秦国横扫天下,以一打六还完胜,法家胜利了,商鞅胜利了!!!

但是统一后的秦国是一个无声的世界,是没有不同意见的国家!看起来是盛世!看起来非常稳定!鲁迅先生说:不在沉默中灭亡,就在沉默中爆发。所以,秦国最后的灭亡就是一个人喊出了一句话,陈胜:“王侯将相,宁有种乎?”振臂一呼,秦国瞬间崩盘!

历代君主都在暗地里使用商鞅教给他们的办法来治理百姓,但毕竟商鞅说的太露骨了,这些君王们还要保留一点颜面,于是都用了儒家做了遮羞布……..

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