鲍彤：耀邦的精神，我看就是思想解放。思想解放，我看集中到一点就是从毛泽东思想中解放出来。耀邦所讲的解放思想，用实践检验，到底正确的还是错误的，那出来的的问题，统统都是毛泽东的战略决策。除此以外没有别的东 西，所以，我想耀邦讲的思想解放 不是一般的说我们要从什么思想中解放出来，具体来说就是要从毛泽东思想中解放出来。
主要政绩：拨乱反正平反冤假错案
耀邦做的影响最大的事情就是平反冤假错案，平反冤假错案实际上也就是平反毛泽东领导下的冤假错案，除此以外没有别的（影响）出来。所有耀邦处理的涉及几百万案件，我没有统计过，但是我相信这个数字是差不多的，因为 讲这个话是有根据有统计的，首先是从平反文化大革命的冤假错案开始，也就是说，平反老干部开始，但是并不限于文化大革命，往前延伸就是反右派、庐山会议。
庐山会议所定的右倾机会主义分子一个也没剩下，统统平反了。再往前延伸就是反右派，反右派最后大概剩下几个人，是邓小平不同意的，保留着，除了这几个人以外统统平反，再往前，地富子女，也都解放了，再往前，AB团的，也都解放了，也都平反了。所以呢，平反AB团，也就不限于1949年以后，1949年以前也平反了。所谓地富子女呢，也不限于党内的，干部子女的，社会上的冤假错案也都平反了，还剩下什么呢？这是一个很大 的社会解放，把多少年来，在毛泽东思想指导下，中国社会所受到的破坏，摧残，统统都作为平反的对象。
提倡解放思想纠正毛时代错误
所以，我说耀邦解放思想就是从毛泽东思想中解放出来，平反冤假错案就是把毛泽东领导下形成的党内的党外的，49年以后的、49年以前的冤假错案都平反，这是一个很大的社会进化，这个变化影响所及的是全面的。后来的改 革开放如果没有这样一个思想解放，没有这样一次社会大变化，是不可想象的。
在毛泽东的眼里面，所有中国人都分为两种，一种是我们的敌人必须打倒，一种是我们的朋友必须利用，我们的朋友并不是毛泽东团结的对象， 是毛泽东利用的对象，从工人、农民、知识分子，民主党派、民主人士，凡是跟着毛泽东走的，那是朋友，也就是利用的工具，凡是走过一段路的那是同路人，凡是走了一段路走不下去的，那就又变成了新的敌人。这个敌人 也包括他最亲密的战友，刘少奇、林彪，他自己亲自指定的接班人，帮助他打江山、坐江山的最亲密的战友，所以这都是他的朋友吗？是他的朋友。所以在毛泽东眼里面，敌人是必须打倒的，朋友是可以利用的，可以利用成 为工具，可以利用成为炮灰，就这么个问题，所以在毛泽东看来是这样的。
把人当人vs把人当斗争对象或利用工具
当耀邦说要解放思想，要平反冤假错案，耀邦的精神就是把人当人。你（毛）所讲的敌人未必是敌人，你所讲的朋友变成了工具变成了炮灰，但也必须是人。我想耀邦的精神就是把人当人，不是把人当作斗争的对象，也不是把人当作斗争的利用者，斗争的工具或者斗争的炮灰。我想不出来，毛泽东眼里面哪一个人是他真正的朋友。如果说是刘少奇、林彪这样亲密的朋友都当作敌人，那么请问他还有什么朋友。
所以我想，耀邦要跟毛泽东比起来，毛泽东眼睛里面除了他一个人是革命者以外，其他人都是革命的对象，革命利用的工具。而在耀邦眼睛里看来，人都是人。凡是冤假错案都是需要平反的。
讲耀邦精神，不讲耀邦做的事情，就是改正毛泽东所做的事情，我看那个是不准确的。耀邦纠正的东西统统都是毛泽东的东西，没有一件耀邦纠正的东西不是毛泽东的东西。所以我想，耀邦所想的改革就是改掉毛泽东 ，耀邦虽然从没讲过这句话，但是从耀邦所做的事情，我看只能得出这个结论。
刚才你说，耀邦的精神是不是还在，我看那就看现在把毛泽东当什么。如果把毛泽东当作伟大领袖，当作真理的化身，那就不必谈耀邦精神。如果把毛泽东当作可以研究、可以批评、可以改正的对象，那就是耀邦精神。我看是这样的，不要抽象地来说，要具体来说。
毛式体制
记者：现在是不是在走回头路呢？在对耀邦过去所作事情的否定、倒退呢？
鲍彤：我想现在实行的体制实际是毛泽东的体制。东南西北中，工农商学兵，党领导一切，这样一个体制的创始人，缔造者是毛泽东。这个体制到现在，我认为是更加完备了，更加严厉了，这样一个体制，我看现在是需要维护、巩固、深化，是这样一个体制，并没有说这样一个体制是有毛病的，是需要改革的，是需要否定的。不，不是这样的，连批评都不能批评的。而是需要完善的，需要巩固的，需要更严厉，需要用新的，最新的科学技术去强化 它。我认为现在是这样一个情况。当然我的观点不一定正确，但是我的感觉是这样一个感觉。
