长期以来，美国的状况都影响到人们对民主主义和资本主义的评价。近年来，美国面临着金融危机、贫富差距扩大、朝野两党一味相互对峙、外交政策左摇右摆等问题，对美国感到失望的人不在少数。在冷战结束之后宣告西方取得最终胜利的美国政治思想家弗朗西斯·福山就是其中之一。
记者：应该如何看俄罗斯和美国对立日趋激烈？
福山：世界政治正在发生若干棘手的变化。一个是俄罗斯问题，这是冷战后约25年来的最大失望。俄罗斯曾被认为将成为推进民主化的欧洲一员，但在普京总统的领导下，却转向了类似法西斯主义的、劣质的民族主义，而且正在力争扩大领土。
另一个麻烦的变化则是中国。在巨大且坚持权威主义的国家对周边国家提出领土主张这一点上，中国和俄罗斯如出一辙。而且，两国背后都有人民的强有力支持。
记者：在1989年的论文《历史的终结》中，你宣告了民主主义和资本主义的胜利。如今却可以听到“新冷战”的说法。对此你有什么看法？
福山：冷战存在地缘政治斗争和意识形态对立两个层面。目前，意识形态对立已经不复存在。重要的是作为目标的社会制度的最终形态是什么，其历史终点是民主主义，这一事实并未动摇。前苏联曾试图将共产主义推向全世界，但目前的俄罗斯有的仅仅是依赖能源出口的劣质国家制度，应该不会有国家效仿俄罗斯。
记者：中国呢？
福山：具有强劲发展势头、唯一能对抗美国的势力是中国。不过，中国似乎并不打算向其他国家推广自己的体制。中国只是认为其制度符合本国的特殊国情。其实中国模式到底是什么？一部分是马克思列宁主义，还一部分是儒家主义，这两者难以兼容，而剩下的部分则是露骨的利己主义。换句话说，中国的制度不具备一以贯之的哲学基础，很难在思想战争中取胜。
今后，美国和中国的竞争将日趋激烈，中国在领土方面也将加强主张，但这与思想和意识形态毫无关系。仅仅是传统的地缘政治在驱动两国的行为。
记者：《历史的终结》曾被拿来与哈佛大学教授、已故萨缪尔·亨廷顿的“文明冲突论”相对比。目前，伊斯兰极端组织势力正在加强。对此你怎么看？
福山：我认为文明冲突论没有说服力。作为精神归属，人们脑海中浮现的是国家。人们不会认为自己是亚洲人、是儒家文化圈的一员，而会认为自己是中国人、是韩国人、或者是日本人。与共同的文化相比，国家的差别远远更加重要，这不容忽视。
其中，伊斯兰文化圈是个例外。但是，伊斯兰原教旨主义即使在一部分地区具有影响力，却难以成为世界规模的势力。伊斯兰原教旨主义的本质与其说是对抗西方的核心，不如说是阿拉伯模式失败的结果。阿拉伯政府属于独裁性质，而且并未像中国那样带来长期增长和生活水平的提高。伊斯兰原教旨主义发展的背景就是对这种现状的失望。
记者：本应胜利的美国、以及民主主义和资本主义目前略微褪色。对此你怎么看？福山：主要原因是在伊拉克等的战争和金融危机。战争对美国的威信和实力投下了阴影。世界开始向支撑民主主义的美国投去不信任的目光。花费巨额费用，陷入不必要战争的结果是美国人民也丧失了参与世界事务的意愿。
记者：听说支持在中东战争的新保守主义（Neoconservatism）的原点被认为是您主张的向世界推广民主主义。
福山：我从没为推广民主主义而重视过军事力量的作用。我的理论被人扭曲和利用了。民主主义已通过榜样得到传播。美国的制度发挥作用，其他国家希望效仿是至关重要的。而美国由于战争失去了这种信赖关系。
记者：2008年发生的金融危机产生了哪些影响？
福山：提到金融危机，我认为可以包括从1990年代初的欧洲危机、1997年的亚洲金融危机，到2007年～2010年的美欧危机的一些列危机。在这种情况下，英国前首相撒切尔夫人和美国前总统里根时代开始的市场自由化趋势应该拉上大幕。结果告诉我们，自由化的金融市场是极度不稳定和危险的错误。
此外，现代经济学也具有一定的责任。例如认为在高效市场中，任何人都应获得符合其社会贡献的收入。换言之，掌管巨额资金的基金管理者将相应地为社会作出贡献。但是，金融部门在危机发生前赚取了企业整体利润的40%，但在整个2000年代，却对社会带来了巨大损失。金融部门的作用应该是提供生产所需的资本，支持经济。而目前已成为支配资本主义制度的巨大势力。