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植物真的有感知吗？

（图源：Pixebay）

上世纪60年代迄今，一些科学家已就植物具有高层次智力和感官能力提出惊人的观点。他们的研究结果让人们思索什么是“有情”，“意识”的定义又是什么。

“在动物实验中，我们称这为意识。”
——佛罗伦萨大学斯蒂法诺·曼库索教授

斯特凡诺·曼库索（Stefano Mancuso）教授任职于佛罗伦萨大学植物神经生物学国际实验室，去年底，他在BBC专题节目中讨论了植物的智慧。他表示：“我们深信，植物有认知力和智力，所以我们使用了通常用于研究有认知的动物的技术和方法。”

曼库索用两棵会攀爬的豆类植物做实验，两棵植物要争一根柱子。后来者知道了另一棵已捷足先登，于是扭头开始找其它的支架。“这表明植物意识到了它们所处的环境及其它植物的行为，”曼库索说，“在动物实验中，我们称这为意识。”

群体感

加拿大不列颠哥伦比亚大学生态学教授苏珊·锡马德（Suzanne Simard）则告诉BBC：“我们尚未像尊重有情众生那样来对待植物。”她用道格拉斯冷杉做实验，发现这些树在“陌生人”和“亲眷”中间生长时，能认出自己的族群。

树木在枯死前似乎也有感觉，它们会向附近的松树排放碳。“我的理解是，道格拉斯冷杉知道它快死了，想把碳留给’邻居’，这对真菌生长丶对这一区域是有益的。”锡马德说。

长期记忆和学习能力

去年，西澳大利亚大学的莫妮卡·加利亚诺（Monica Gagliano）博士在生态学杂志《Oecologia》上发表一项研究，审视了植物的长期记忆力。她把盆栽含羞草植株从一定高度扔到一片缓冲泡沫上，以产生震荡又不伤害它们为度。

她监控这些植物的反应，发现它们最终知道了下落并不会伤害它们——植物得以将它们知道的事情作为长期记忆保存下来。

这些行为就是“智能”了吗？

特拉维夫大学生命科学学院院长丶《植物知道生命的答案》（What a Plant Knows，暂译）一书作者丹尼尔·查莫维兹（Daniel Chamovitz）教授向BBC表示：“我们可以看到捕蝇草能合上叶片。我可以将其定义为智能，但这并不能帮助我了解植物生物学。我们必须把术语弄清楚。”

情绪和超级感应力

据已故的克利夫·巴克斯特（Cleve Backster）1966年用测谎仪测试的结果，植物似乎有情绪反应。

巴克斯特生前是美国中央情报局（CIA）测谎专家，他开发的测谎技术至今仍为美国军方和政府机构所用。他在《植物的秘密生活》（The Secret Life of Plants）一书中详细描述了他用盆栽灌木龙血树做的实验。例如，他曾用两棵龙血树做实验，将其中一棵接上测谎仪，让旁人践踏另一棵树。测谎仪显示，在旁见证的龙血树显示出恐惧感。

马塞尔·沃格尔（Marcel Vogel）跟进了巴克斯特的实验，显示植物似乎会受到人的思维的影响。沃格尔曾担任IBM的高级科学家长达27年，期间他获得的专利超过100项。在职业生涯中，他逐渐对将发明应用于生物界产生了兴趣。

他测试植物发出的电流，发现相较于脑海平静丶思维缓慢的时候，当自己唿吸急促丶头脑中持有某种想法时，植物会做出很明显的反应。

沃格尔的前助理研究员丹·威利斯（Dan Willis）在沃格尔的个人网站MarcelVogel.org上解释了他的实验。他写道：“植物对想法的反应，在你离它8英寸远丶8码远或8,000英里远时都是一样的，实验证明，他（沃格尔）在捷克斯洛伐克的布拉格时，也能影响到（加州）圣何塞实验室里连着记录仪的植物。”

（来自：奥秘网）

汉字是神传文字

（网路图片）

许多汉字，我们常说，但未必知晓该字本来更丰厚的内涵。然而“道可道，非常道，名可名，非常名”，我们即使不知该字真正意义，但在许多情况下却知道，当使用该字时应该是正解。这可能也是古人所云“不知‘道＇，而人已在‘道＇中”的一个例子。人摸不着天，却能时时刻刻自由自在地聊天。

随便举两例，如果用我们还不甚了解的《易经》中“易＂之本义，代入微信群里一位陈飞兄刚刚说过的一段话中截出来的如下几句，会很有趣：

“帝王伏曦丶周文王遗留下来的两张图。一张称为先天八卦图，一张称为后天八卦图。显而‘易＇见……”

“卦义与卦形成因理论肯定要早于这两张图，这两张图，充其量也只能是帝王伏曦丶周文王学习这门学科时的一个简‘易＇手稿或者是一种心得。＂

这类例子比比皆是。仅从这两个例子，应该能看出古人说下面这些话时，还是有些道理的：

汉字是神传文字，

中文是神传语言，

中华是神传文明，

中土就是神州，

中国人是神的传人……

相比于更适于机器科技的由无意义字母按规则排列组合形成的字母语言，中文语言系统，与其说来自于象形的构造，不如说来自于造化的写意，则更适合人类文明，更象是为人类“精＂“神＂交流而量身打造，即使表面看来，我们的大脑依然迷惑，一知半解。

我们每天笔尖划出的墨痕丶指尖敲出的网语，聊天时嘴里不经意蹦出来的口头禅，甚至怒骂时伴着唾沫星子喷出来的一系列脏话，也许从来都是字字珠玑，只因为我们从来都不知“道＂，从来都“身在富中不知富＂，所以从来都不知珍惜，尽情挥霍，从富二代丶富三代，直到富N代脑中存贮的汉字全部被机器码取代，方挥霍殆尽。

汉字若如此，天赋人类的无数其它精神财富又如何？

（来自：Vision Times）

古人也吃口香糖？

（网路图片）

古代也有口香糖，古代的口香糖是丁香。

口衔丁香，抑制口臭

古人由于缺乏科学的口腔保健知识和有效方法，口腔清洁不够彻底，有时肠胃消化不良，以致口臭。而如何去除口臭，古人也有很多妙方，最主要的一个方子，就是口衔“鸡舌香”。

因为“花实丛生，其中心最大者为鸡舌，击破有顺理而解为两向，如鸡舌”而得名的“鸡舌香”，便是丁香。这味因为花筒细长，形状像钉子（古时亦将“钉”写作“丁”），有着浓郁香气而得名的古老草药，是化解口臭尴尬的良药。它健胃消胀丶促进排气的功效，可以压住因胃火上升或牙周炎等疾病引发的呃逆丶反胃与口气不佳，抑制细菌及微生物滋长，还能减轻上呼吸道感染症状，增加身体的抗菌能力。

口衔丁香，以利仕途

丁香是调味品，其香气浓郁，可消除异味。(网络图片)

相传东汉恒帝年间，有个老臣子叫刁存，口臭很厉害。每当他向皇帝奏事，皇帝都皱着眉头，直至忍无可忍，便赐了一样东西给他，命他含到嘴里。刁存不知何物，惶恐中只好遵命，入口后又觉得味辛刺口，以为是皇帝赐死的毒药，不敢下咽。退朝后，匆忙回家与家人诀别，恰好有同僚来访，感觉此事稀奇，便让刁存把“毒物”吐出。吐出之后，便闻到一股浓郁芳香，口臭已然不觉。原来所谓“毒药”，乃名贵的“鸡舌香”。而后，朝廷官员面见皇帝时口含丁香便成为一时风气。

所以，大约也是从中国汉代开始，百官在皇帝面前奏事或回答问题，嘴里都含嚼丁香，以免给皇帝留下不好的印象，影响仕途。

北宋科学家沈括的《梦溪笔谈》中也有记载：“三省故事郎官口含鸡舌香，欲奏其事，对答其气芬芳。此正谓丁香治口气，至今方书为然。”可见，含丁香治口臭，不仅源远流长，而且方法极类似于现在的嚼口香糖。

相传唐代诗人宋之问在武则天掌权时期曾充任文学侍从，他自恃仪表堂堂，又满腹诗文，理应受到武则天的重用。可武则天却一直对他避而远之。他百思不得其解，于是写了一首诗呈给武则天以期得到重视。谁知武则天读后对一近臣说道，宋卿哪方面都不错，就是不知道自己有口臭的毛病。宋之问得知后羞愧无比。从那以后，人们就经常看见他口含丁香以解其臭。

口衔丁香，意味任官

想那古代官员们，一边毕恭毕敬地上朝奏事或听差，一边勤勤恳恳地含嚼丁香，也真是一道有趣的风景。而“口衔丁香”，也慢慢演变成在朝为官的意思。

收录魏武帝曹操丶魏文帝曹丕丶陈思王曹植三人文章选集的《三曹集》里就有曹操曾借赠送丁香给诸葛亮，表达想与其共事之意的记载。他曾给诸葛亮写过“今奉鸡舌香五斤，以表微意”的信。虽然据说诸葛亮也有口臭，但曹操此举绝不是想讽刺诸葛亮，而是想笼络他为己所用。

唐代刘禹锡在被贬为郎州司马后，曾作诗《早春对雪奉澧州元郎中》，其中有句“新恩共理犬牙地，昨日同含鸡舌香”，更是明明白白地用口衔丁香一事表达共事于朝廷的意思。

到明清之后，口含丁香避口气丶增芳香，已成为朝臣和士大夫们的日常之事。文人雅士以丁香赠友，也成为常见礼节。

（来自：Vision Times）

从失礼到大不敬

康熙坐像 （网络图片）

《说文》：敬，肃也。肃者持事振敬也。《曲礼》曰：“毋不敬，俨若思，安定辞。”意思是说：心中时刻都要有个“敬”字，外表要端庄，俨然若有所思，说话要态度安祥，言辞安定。注曰:“在貌为恭，在心为敬。” 忠丶敬也。戁（nǎn）丶敬也。憼丶敬也。恭肃也。憜，不敬也。

《礼记》上说，“君子恭敬撙节退让以明礼。”就是说，君子要用恭敬丶抑制丶退让的精神来显示礼。因为君臣丶上下丶父子丶兄弟的名分，没有礼就无法确定。再大到祭祀敬神，朝班和治军，学习与教化，没有礼是不行的。

大不敬

大不敬是封建时代重罪之一。指对君主不尊敬的罪行，谓不敬皇帝。“谓盗大祀神御之物丶乘舆服御物；盗及伪造御宝；合和御药，误不如本方及封题误；若造御膳，误犯食禁；御幸舟船，误不牢固；指斥乘舆，情理切害及对捍制使，而无人臣之礼。”包括盗窃祀神御用物品丶车马服饰皇家用品；盗用或伪造御宝；合成御药，失误不如本方或写错封题；制作御膳，误犯食禁；皇帝临幸舟船，失误使舟船不牢固；指责皇帝或钦差的车驾，切害情理，对抗制使，而无人臣之礼。

《唐律疏议》曰：礼者，敬之本；敬者，礼之舆。故《礼运》云：“礼者君之柄，所以别嫌明微，考制度，别仁义。”责其所犯既大，皆无肃敬之心，故曰“大不敬”。

《北齐律》“重罪十条”，隋朝《开皇律》正式确立十恶制度，唐朝沿袭之。犯十恶者，“为常赦所不原”。《隋书·刑法志》：“又置十恶之条，多采后齐之制，而颇有损益。一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。犯十恶及故杀人狱成者，虽会赦，犹除名。”就是说犯有十恶罪的人，是不能赦免的，就是遇到大赦，也会被除名。

康熙智擒鳌拜

辅政大臣鳌拜，仗着自己掌握兵权，又欺康熙帝年幼，独断专横。别的大臣和他意见不合，就遭到排挤打击。康熙帝满十四岁的时候，亲自执政。这时候，另一个辅政大臣苏克萨哈和鳌拜发生争执。鳌拜怀恨在心，勾结同党诬告苏克萨哈犯了大罪，奏请康熙帝把苏克萨哈处死。康熙帝不肯批准。鳌拜在朝堂上跟康熙帝争了起来，后来竟揎起袖子，拔出拳头，大吵大嚷。鳌拜将苏克萨哈及子孙全部处死，没收家产。鳌拜独掌辅政大权，欺君擅权。甚至御前呵叱部院大臣，拦截奏章，完全不把康熙皇帝放在眼里。鳌拜还私制龙袍，穿上显威风。

康熙少年智擒鳌拜的故事，有的书说康熙帝召鳌拜到南书房进讲经史。鳌拜遵旨进入，内侍以折一条腿的椅子请他坐，而以另一内侍站在椅子后。命赐茶，内侍先把茶碗用开水煮，使杯极热，鳌拜一接，茶杯坠地。持椅子的内侍，乘势一退，椅子歪斜，鳌拜倒地。鳌拜在国君面前，倒地丶歪椅丶摔杯丶洒茶，实属大大地不敬。康熙帝呼曰：“鳌拜大不敬！”布库内侍，扑而擒之。但《啸亭杂录》和《归田琐记》记载，是鳌拜入见时，康熙帝召羽林士卒或布库少年将他擒捕的。

（来自：Vision Times）

君子与小人的区别在这儿

中国人最仰慕和向往的理想人格，便是君子；中国人最不齿和憎恶的人格，便是小人。君子坦荡荡，小人长戚戚。

（图：杭州西湖  源：维基。）

何为君子？君子之姿态，如《论语》中所说：“望之俨然，即之也温，听其言也厉。”远远望见很庄重，接近之后很温和，听他说话很庄严。君子之行事，如《孟子》所说：“权重者不媚之，势盛者不附之；倾城者不奉之，貌恶者不讳之；强者不畏之，弱者不欺之；从善者友之，好恶者弃之；长则尊之，幼则庇之。”他们正派丶宽容丶博爱丶光明，德性一身而修养深厚。而小人，恰恰反之。

概括起来，君子人格，就在“三耻”“三不”“三患”“三畏”上。这四点，既是君子人格的标准，君子之德的养成路径，也是君子与小人的四种区别。

君子说话有“三耻”，小人反之

孔子说：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”意思是陪着君子说话容易犯三种过失：没轮到他说话却先说，叫做急躁；该说话了却不说，叫做隐瞒；不看人脸色便贸然开口，叫做没长眼。陪君子说话，当以君子的标准，所以这三种情况恰恰是小人，反之才是君子。

这其中包含人的说话之道。没轮到他说话的时候却自顾自说起来，说明这人急于表现自己，生怕被冷落或看不起，其实恰恰是肤浅和浮躁的表现。此外，这样的行为也很失礼，是没教养的体现。轮到你说了却不说，是另一个极端，不仅同样有所失礼，而且必定有所隐瞒，所以虚伪。有些人则是因为羞涩，这同样不可取，君子坦荡光明，只要正当有何不敢说的？所以要学着从这种怯懦中走出来。

最严重的是不看人脸色就贸然开口，有些话也许关系别人的隐私丶戳着别人的痛处丶犯着别人的忌讳，自己却不管不顾说下去，这就远远不是肤浅浮躁和无礼没教养的问题了，而是直接关系人的品格。因为他完全是只顾自己痛快，不顾他人感受，是在伤害别人。当然，有的人只是性格直爽，伤害到别人是无心，但无心的伤害，就不是伤害了吗？这样的直爽，非君子所为。

君子行事有“三不”，小人反之

君子不妄动，动必有道。真正的君子，对自己要求是很严格的，这是一种自律，也是一种自爱。不妄动，就是不随便，心中有自己的原则和底线，这就是操守，这操守也正是君子心中的有道。而对于小人，行事随便算什么，一举手一投足都是；无操守无底线算什么，他们从来不知道这些是什么。

君子不苟求，求必有义。所谓“君子喻于义，小人喻于利”“君子爱财，取之有道”，君子行事，首先考虑的是道义。合乎道义，当取则取；不合乎道义，看都不会看一眼。这其中也包含一种豁达——是自己的就去拿，不是自己的则一定不强求，所以君子心中才是坦荡丶光明磊落的。而对小人，这些君子所珍视的东西都不算什么，只要能换钱，什么都是可以卖的。

君子不虚行，行必有正。一个君子，一言一行都不会随便，凡事都会设身处地的再三考虑：这件事是否正当？会损害别人的利益吗？会伤害到别人吗？想清楚了，他才会去做。君子的心中，有“正道”这杆秤；君子的作为，沿着“正道”这根绳；这就是正直。而小人才不会考虑这些，他们只会考虑会不会损害我的利益，我会得到多大的利益。

君子修身有“三患”，小人反之

《礼记》中说：“君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。”意思是君子有三个担忧：自己没有听说过的知识或道理，担心不能听到；已经听到了，担心不能学到；已经学到了，担心不能做到。

能否听到丶学到丶做到，这才是君子所担忧的事情。在别人眼中，君子都是修养深厚的；而在君子心中，自己永远还差得太远。君子只关心自己还有多少没有听到丶学到和做到的，只看到自己还有多少不足和欠缺，所以听到别人的赞美才会惭愧和谦虚，那都是发自真心的。也正因为如此，他们才那么有修养。

而小人是怎样的呢？明明不知道，还要装知道。明明肚子里没多少货，还以为自己多厉害多了不起。就算听到了以前不知道的新道理，他们也会想怎么跟我的想法不一样呢？所以肯定是扯淡，于是一个劲儿地排斥。对于“做到”，他们更是已经完全沉醉在“我比别人知道得多丶思考得深刻”里了，哪有心思去想这事儿。

君子立德有“三畏”，小人反之

《论语》中说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”君子对于天地准则丶德高望重之人和圣人之言，都是充满了敬畏的。这种敬畏背后，是一种谦卑的心态丶虚心的态度和心向往之的追求。

天地意志，是君子努力参究丶学习和遵循的最高准则；德高望重者，是高洁品格和深厚德性的人间典范，因而是君子努力效仿和学习的物件；圣人则是最崇高的德高望重者，圣人之言是对天地准则的最好领悟，又怎能不让君子敬畏？正是因为这种敬畏，君子才会尽可能地放低自己丶放空自己，于是才会尽可能多的获得丶尽可能快地成长。

小人又是怎样的呢？孔子也说了：“小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”小人不知道上天的意志因而不畏惧，轻慢德高望重者，蔑视圣人的言论。这样的人并不少见，明明自己见识浅薄愚蠢，却喜欢天天指责先贤的不是，以彰显自己的高明。一个真心求学的君子，哪怕书中再多荒谬，也只会关心自己收获了什么，而不是热衷于挑错。无知者无畏，无德者也同样无畏。

综上：君子的三耻丶三不丶三患丶三畏，其实是君子说话丶行事丶修身丶立德的标准和追求，也是区分君子与小人的分水岭；可以依靠之提升自己的修养，也可以借此识人。君子人格，其实是一种人生态度，一种谦逊丶好学丶宽容丶友爱的态度，有了这种态度，即使修养还不够，也已经是君子。生活，要学会远小人；活着，就要做君子。

（来自：Vision Times）

奉养父母的因果故事——百善孝为先

（网路图片）

在《杂宝藏经》有一段故事。“佛在王舍城，告诸比丘，于父母所，少作供养，获福无量，少作不顺，获罪无量。”

慈童女不愿失信，离母入海取宝

我于过去久远世时，波罗柰国，有个长者子，名叫慈童女，其父早丧，家里又贫，慈童女侍母极孝，日作劳力，割草卖薪，日得两钱，奉养老母，因勤工作，日得四钱，以供于母，逐日增加，日得八钱，供养于母，为人忠实，人多信赖，获利转多，日得十六钱，奉给于母，众人见其聪明，经营有方，便劝之言：“汝父在时，常入海取宝，汝今何不入海采宝？”

慈童女闻是言，而白于母：“我父在时，作何事业？”

母言：“你父在时，入海取宝。”

子言：“我父入海取宝，我今何故，不我入海取宝？”

母见其子，仁慈孝顺，便戏言：“你也可去。”

慈童女一听此言，认为他母亲许可他去，便约诸同伴入海取宝。

一日，向母辞行，母对其子道：“我唯有你一子，怎可放你入海取宝。”其母说着，便拒绝其子的入海请求。

子对母说道：“母若先不许，我就不作此拟想，已先征得母同意，设今不去，便失诸同伴信约，宁可立信而死，不可无信而生。”

母看子意坚决，阻之也是无益，趋前抱子而哭，说道：“待我死后，才可得去。”

慈童女为不失信故，便推开其母，同时又拔出其母数十根发，母恐儿得不孝罪，便放他去。

慈童女入山进城，二享良缘

慈童女离开母亲后，就和同伴入海取宝，行到半路，忽然刮起一阵大风，遂失诸伴，又不识路，见有一山。至山顶，遥见有城绀琉璃色，饥渴困乏，疾向城中，尔时城中，有四玉女，擎如意宝珠，作诸使乐，而共来迎，慈童女带着奇怪的心情，便问四玉女道：“你们为何所事，而来迎接于我？”

四玉女笑着，齐声答道：“君有好大的福气，能得在此城中与我们姊妹共用四万岁的快乐。”

慈童女就在这里住，和诸玉女同相取乐，但住了不久，便生厌离，遂舍她们而去，诸玉女感到无限遗憾，就带着娇瞋埋怨似地责备他道：“阎浮提(又译南赡部洲)人，真是反复无常，为什么就这样无缘无故抛弃我们而去呢！”

慈童女不顾她们娇瞋，又不沉恋她们色相，决意和她们告别，向前而行，见一座颇梨城，有八玉女擎八如意珠，也作使乐，前来迎接，慈童女又觉得很奇怪，便问她们道：“你们为什么这样客客气气地来迎于我？”

八玉女嫣然地笑了，齐声答道：“难得今日君临，我们与君有八万岁良缘，所以今日君到，就应该欣然相迎。”

慈童女知道了这段因缘，不客气就在这里住，但住不久，也生厌离，也和他们告别，诸玉女在这时似乎也领略到阎浮提人实在是靠不住，也感到无限的惋惜，就让慈童女告别。

进白银城与黄金城，续享良缘

慈童女别后，向前而行，进一座白银城，有十六玉女擎十六如意珠，欣然相迎，慈童女又觉奇异，便问她们道：“你们也是这样兴高采烈的来迎接于我，但我有何宿德，而受你们这样厚礼相迎？”

十六玉女笑着，娇声一同答道：“君有好大福气，堪受我们姊妹拱待十六万。”这时慈童女自知有大福气，但不知生平造何福德，而受此种艳福。不过，慈童女还是住下，接受她们殷懃的款待。不久，旧态复燃，慈童女又生厌离，接着又与她们辞别。

慈童女又向前行，至一座黄金城，城中有三十二玉女，擎三十二如意珠，欣然来迎，慈童女这时又感到很奇怪，内心却作这样想着：为什么我这一向以来，我居然遇到这许多的艳遇呢？以是便启口向她们问道：“诸位玉女：我今有何因缘，受到你们这样厚礼相迎呢？”

三十二玉女欣然同声答道：“这是君之宿福，我们与君有一段宿世因缘，所以我们应该这样迎接，愿君勿却，接受我们的欢迎吧。”

慈童女知道了这段因缘，便在这里住下。但住不多久，不知怎样，又生厌离，想欲他去。他对诸玉女告辞，这时诸玉女状似留恋，慨叹万端，便带警告般的口吻挽留劝道：“君前后所住，均是艳境，受大快乐，恐君此去，就无乐境可言，以君不如在这长住，长期享受我们姊妹的福气，此是吾等姊妹为君之计，才出此之良言，以免君后日之悔啊！”

进铁城，竟入牢狱

慈童女在这时，雄心蓬勃，料想前面更有艳境可遇，就不理她们的劝告，毅然和她们辞别，向前而行，遥见一座铁城，心生疑虑，独自暗暗想道：外虽是铁，内必有更好境界，以是不虞有他，向前渐进，到了城阙，一切情境，均是阗寂寂，并无玉女来迎，而此遭却就出他意外，他又自信城里必有更好妙境，以是再进，不知不觉进入铁城，而城门自动关门，城里火炎灼灼，热不可近，慈童女张目一望，四处又是阗然无声，并无一个玉女来迎，横在他眼前的是一个面孔狰狞，头戴火轮的鬼卒，慈童女看后，内心只感惴惴不安，已知此人非是善类，又知此间非是善处，显然是一座牢狱。

在这情境之下，真是把慈童女吓坏了，慈童女拟欲退出城门，但城门紧紧关闭，已无去路，那个横眉恶凶的狱卒，步步迫近慈童女身边来，在静寂间，烘然一声震响，那个火轮忽然飞在慈童女头上，把慈童女压得怪声怪叫，又痛又热，苦不堪言，那个火轮像磁质般，任慈童女出尽全身之力，总不能把它摆脱，这时慈童女才知身陷牢狱了，这种意想不到的突击，真是使慈童女料也料不到，也使慈童女莫名其妙。

狱卒陈述经历之因果

慈童女为了要明白这种突击的情形，所以不得不启口问那个狱卒道：“狱哥！我戴此轮，何时可脱？”

狱卒答道：“世间有人，作其罪福，如汝所作，入海采宝，经历诸城，时间又暂，然后当来代汝受罪，此铁轮者，终不堕地。”

慈童女又问道：“我作何福，复作何罪？”

狱卒答道：“汝在阎浮提，日以二钱，供养于母，故得琉璃城，四如意珠，及四玉女，四万岁中，受其快乐。四钱供养母故，得颇梨城，八如意珠，八玉女等，八万岁中，受诸快乐。八钱供养母故，得白银城，十六如意珠，十六玉女，十六万岁，受于快乐。十六钱供养母故，得黄金城，三十二如意珠，三十二玉女，三十二万岁，受大快乐。以拔母发之罪，今得戴此铁火轮，不曾堕地，有人代汝，乃可得脱。”

慈童女又问道：“今此狱中，有人受罪和我相同否？”

狱卒答道：“百千无量，不可称计。”

慈童女闻已，即作思惟：我因少意逆母，而拔母发，致受此罪，况世人大逆不孝，所受之罪，当比这更重，慈童女想到这，不禁毛孔悚然，慈童女为救世人之故，便发誓愿：“愿我代为一切众生受苦。”

慈童女发是愿已，头上铁轮顿然堕落于地，这时慈童女便驳问狱卒道：“你说此轮，不曾堕地，于今为什么会堕落于地呢？”

狱卒一听此话，不但不与辩驳，像野蛮地又不与他讲理，一股瞋忿心用铁叉打慈童女头，慈童女骤时命终，即生兜率天。

尔时慈童女，是什么人？就是当今释迦牟尼佛的前身。

佛告诸比丘：“于父母所，少作不善，获大苦报，少作供养，得福无量，当作是学，应勤尽心，奉养父母。”

看完此文，我们还敢不及时行孝？还敢对父母有丝毫不敬吗？

（来自：Vision Times）

日本有只猫咪连续3年自己搭地铁回家。。。

日本地铁之复杂常常连人都会看得晕头转向，不过这可难不倒这只超独立喵星人，他是东京地铁上的超火红猫咪，连续3年以上每天都会自己搭地铁回家，让所有人看了都啧啧称奇！

连续3年都自己搭地铁回家的列车长猫咪！看到他「不小心搭到睡着」的模样会让你彻底融化！
他一进车厢就会立刻找到自己的专属位置，悠闲的入座，老神在在的表情简直就是列车长啊！

其实早在2013年就有乘客发现他的存在！

有时候他也会有新朋友陪伴。

他每天都会固定搭乘「西武池袋线」回家，也因为如此陆陆续续有越来越多乘客争相拍照上传。

据乘客指出，可爱的他每天都会固定搭到池袋站去玩，晚上再搭车回西武秩父站。

有时候他困了也会在地铁上睡一下，不知道有没有睡过站的经验？

不过可以确定的是，他可爱的模样已经疗愈了所有地铁人们的心，成为忙碌的上班族跟学生的小确幸！

来源：Rocketnews24

快把他的可爱模样分享给朋友看看吧！

（来自：奇鹿克）

狗为何能嗅出糖尿病和癌症？

2015年3月17日，在德国的马尔格茨赫夏伊姆，贵宾犬洛基把糖尿病急救包递给它的饲主安格芮特・普罗斯。 PHOTOGRAPH BY DPA PIC

宠物犬可以训练来侦测人体的疾病──而且它们拿手得令人吃惊。

杰弟的能力很强。这只黑色拉布拉多猎犬最近发现了7岁的路克・努塔尔（Luke Nuttall）血糖下降，而他患有第一型糖尿病。他的血糖监测仪并未发现这个状况，不过杰弟注意到了──而且一如先前的训练，把路克的母亲朵莉・努塔尔（Dorrie Nuttal）叫醒。

这个加州家庭的神奇故事在脸书上广为流传，引起《国家地理》编辑（妮可・维尔贝克Nicole Werbeck）的好奇：「狗儿如何透过鼻子发现人类疾病？」

本周的「怪奇动物问答」嗅到了一些答案。

鼻子专家

狗鼻异常敏感且十分复杂，很会嗅出炸弹和毒品，连动物粪便也是，而这有助於保育。

大量研究显示，「人类最好的朋友」能够发现各种癌症，包括前列腺癌丶直肠癌以及黑色素瘤。

宾州大学宾州兽医工作犬中心的创始人兼主任辛蒂・奥托（Cindy Otto）表示，它们究竟在闻什麽──或者说癌症和糖尿病闻起来的味道——尚且未知。

但是有证据显示，糖尿病预警犬（或称DAD）会闻到糖尿病患者身上散发的挥发性化合物。化学家则尚未确定是哪种化合物。

因为这些狗帮手要和人类合作，它们在医疗检测训练之前，先接受辅助犬培训──有点像是特务。

训练期间，每当糖尿病预警犬嗅出患者唾液样本中的低血糖气味，它们就能获得奖励。那样一来，它们工作时就能专注寻找这个味道，排除许多其他气味。

宾州兽医工作犬中心的其他狗儿，例如受训找出卵巢癌的狗，就只在实验室环境中嗅闻血液样本。

好神奇的狗！

夏威夷辅助犬慈善机构（Asisstance Dogs of Hawaii）的莫琳・毛瑞尔（Maureen Maurer）在研究所攻读癌症检测时，就认为已经在协助身心障碍人士的狗儿，可以受训成为「感染预警犬」 ，执行双重任务。

大多数人在泌尿道感染时会因为疼痛而有所警觉，而毛瑞尔有许多客户的脊髓受损却无法感觉到痛；如果不进行治疗，将有生命危险。

毛瑞尔最近合着的一份研究显示，狗儿能嗅出尿液样本中的细菌，准确率将近100%，即使样本被稀释到0.1％。

有只狗甚至警告一名访客她有尿道感染，後来检验结果也证实了。

毛瑞尔说，医院进行的第二项研究：狗儿被要求嗅出尿液样本里的细菌，显示「令人满意的成果」。

人类的最佳帮手

像路克和杰弟这类的故事，经常提高人们对医疗预警犬的兴趣；奥托建议可从「糖尿病预警犬联盟」（Diabetes Alert Dog Alliance）或是「国际辅助犬」（Assistance Dogs International）寻求可靠协助。

她当然明白，无论就医疗或情感面而言，狗儿为什麽被人需要。

「我的狗现在就坐在我的腿上，」她说。而如果她自己需要用到糖尿病预警犬，「我比较想要一只预警犬，不要血糖监测仪。」

（来自：奥秘网  源/美国国家地理）

火星上的特殊壁画 象奔跑的野人？！

火星上不寻常壁画，犹如奔跑的人。(视频截图)

英国每日邮报3月30日报导，UFO探索者在NASA公布的照片中发现一个不寻常的图像，这幅图像被认为像是火星上发现的岩洞壁画，很明显出现一个奔跑的人和蛇！

这是NASA的好奇号火星探测车在地球时间2016年3月27日（Sol1294）16:23:59UTC使用右后方避险相机所拍摄。

UFO探索者史考特．华林（Scott C Waring）在其网站中公布这项发现，他认为这幅涂鸦线条是火星人存在的证据，是火星人所绘制的壁画。他说：其中一个画的是奔跑的人，另一个则是一条蛇，我发现这个壁画跟地球上古代的岩洞壁画有很多共同点。

他认为这幅涂鸦线条是火星人存在的证据，是火星人所绘制的壁画。(视频截图)

画的是奔跑的人，另一个则是一条蛇。

他特别秀出一张在地球上马托博国家公园（matopos national park）发掘的一幅岩洞壁画，证明其相似度。

他知道有人会质疑他的观点，但是他表示，如果这是地球上的照片，就不会有人推翻他的论点，大家不认同他的想法单单是因为这是张火星的照片，并说大家只会单就他不是政府官员而认为他的说法是错的。

他解释说：这是一张出自政府来源的照片，而这是一个无可争议的物体……一台探测车拍的，没什么可以隐藏，也没好处，所以，忽视这项证据是不理性的。

（来自：Vision Times）

这4个生注定是富贵闲人！第一名根本不愁吃穿了？！

（图源：Pixebay）

富贵闲人，是富有而闲散之意，在古代的时候大概这个词是有一些贬义的，但是在现代，富贵而有闲，简直就是人人都梦寐以求的境界。在十二生肖中，有的生肖就是这样的，天生注定会是一个富贵闲人。

第四名：生肖牛
生肖牛的富贵闲人，那是要到了中年之後才会实现的，早年的时候还是会比较辛苦一些的，毕竟生肖牛是要通过勤劳才会有所得的嘛。不过生肖牛的人不用担心自己的中晚年，他们注定大器，而且喜欢做悠闲的人，当个富贵闲人是他们的追求。

第三名：生肖马
生肖马的人，天性就是自由快乐而闲散的，倒也是那种富贵闲人的感觉哦。生肖马的人不会被名利金钱什麽的所拖累，对任何事物都看得比较洒脱。因此，他们也是那类天生就是富贵闲人的典范。

第二名：生肖兔
生肖兔的人也是很会过日子的人，他们是那种不会为了功名利禄所奔波劳碌的人，但是却会一脸的高贵姿态，让人觉得他们出身不俗哦。而且生肖兔的人主张慢生活，节奏慢起来，但要快乐起来。生而就是一副富贵闲人的样子。

第一名：生肖猪
生肖猪的人生下来就仿佛是注定会当上富贵闲人一般。不过奇妙的是，不见得生肖猪的人多有钱，多富裕，可是他们给人一种状态，就像是有钱又有闲，总不会为了生计而奔波，每天都开心快乐的样子。这或者真的是天生就是这样的吧。

（来自：爱经验）