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泰国选美皇后向拾荒母亲跪谢

（网路图片）

近日网路上疯传一张泰国选美皇后向拾荒母亲跪谢养育之恩的照片，感动了无数人。她出身贫寒，但参加选美夺得后冠後，却爆出学历造假，主办单位一度要取消其得奖资格，後来因她孝行感人且诚心认错，让她保留后冠与奖金。

17岁少女卡妮塔（Khanittha Phasaeng）于上个月获颁「Miss Uncensored News 2015」选美冠军。比赛结束後，她踩着高跟鞋丶戴着后冠与彩带，在资源回收场向拾荒养家的母亲下跪表示感谢，传为佳话。媒体原先报导她因家境清寒，高中毕业後无力升学，一所大学主动联系选美主办单位，表明愿意提供奖学金，才发现卡妮塔其实只有国三学历，而非报名表记载的高中毕业。

卡妮塔原本与47岁的母亲及3个弟妹住在邻近曼谷的北榄省，自小父母离异，她14岁就因缴不起学费而停止上学，开始协助母亲回收垃圾与旧衣，贴补家用并供弟弟上学。她从来不因家庭背景感到丢脸，她表示：「我今天拥有的一切都要感谢妈妈。我跟妈妈靠正当工作维生，所以我完全不觉得低人一等。」

卡妮塔日前向选美主办单位道歉，说明报名表是家人代填，未经检查便即寄出。主办单位认为卡妮塔并非刻意谎报学历，且十分孝顺，家中又亟需奖金改善生活，因此破例原谅她。

卡妮塔表示，虽然有了选美皇后的头衔，让她多了拍摄广告丶电视剧等工作机会，她仍将继续协助家人从事资源回收，因为她母亲就是靠这份工作将她养大。这项选美比赛开放女性及变性人报名参加，冠军可获得3万泰铢（约台币2万7500元）奖金。

（来自：奇摩新闻）

中国人为什么不流行戴戒指？

（图源：Merleonline）

在当代中国的婚宴喜礼上，新郎丶新娘为对方戴上一枚戒指作为结婚的信物，已经是不可缺少的内容。不过，这个程式原本属于举办在肃穆教堂中的西方婚礼，把它搬到咱们中国人热闹的婚礼宴席上，只能算是中西结合的产物。而当我们揭开中国戒指的历史，却发现了另一些有趣的故事……。

各个地方，戒指各有不同的意函

戒指在西方有着悠久的历史。相传，古埃及的戒指是由法老的印章演变而来。印章是一种权力的象征，王室贵族若要委派某人代表他，则会将他的印章戒指交给此人。有了这个戒指，他发布的命令才具有足够的权威性。

20多个世纪过去后，直到古罗马时期，官员们还把刻着肖像画的印章戒指当作权力的象征来佩戴。而且戒指在西方很早就有了确定婚姻关系的功能。西元前8世纪时的罗马人认为，结婚戒指应戴在左手无名指上，因为这根手指上有一条血管直通心脏。不管这些说法是否有考据支持，反正古罗马庞贝城壁画中的已婚妇女，已经将戒指戴在无名指上了。

在中国古代，戒指并非定情信物

但是，戒指在中国古代，并不是定情信物。中国古人更习惯用更私密也更浪漫的物件来当定情信物，比如红叶。有一则唐代的故事，提及一名深宫的宫女在一片红叶中题诗寄情，当红叶随着流水流入民间，被一位名叫于佑的书生捡拾。他看见红叶上头提了诗一首：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤红叶谢，好去到人间。”他亦回了两句诗：“曾闻叶上红怨题，叶上诗题寄于谁？”故事的最终，是才子娶了佳人。在流传千古的美好姻缘中，红叶，是成就书生与女子的定情信物。

在中国传统文化中，青年男女之间的定情物不是浪漫的红叶丶红豆，那么就是随身的佩玉丶香囊。定情物一旦交予对方手中，本是寻常的物品便不再平凡，重点是渗入物品中的浓厚情思。倘若香囊内还装有一缕割下的青丝，那便是寄托终身最最笃定的誓言。

在西方，戒指成为一种普遍使用的装饰品，也与它的最初用途—用印有关。据说王公大臣们觉得法老的印章戒指挺好看，纷纷效仿，此后便逐渐演变成女人们的饰品。后来，希腊人在埃及戒指的基础上加以改进，选用黄金宝石制作，设计美妙的形式和图案，这种精美的首饰很快风靡四方。

在中国古代，“戴戒指”具有谨慎之意

那么，同样有着数千年历史的中国戒指，为什么没有发展成为一种普遍的装饰习俗呢？我们翻开一部庞大的“中国服饰史”，似乎只有原始时期先民们的骨质丶石质丶角质等古朴材质的指环最为醒目，与众多古老的装饰物一起，共同体现着古人类的智慧。而此后，中国服饰史上最显华彩的篇章，就属于历朝历代不断发展的女子头饰丶男人带饰了。

自秦汉开始，女子的头部就盛加装饰，比如着名的“步摇”头饰，是将黄金翡翠等珠宝做成凤凰丶孔雀等式样繁多的花式饰品，装饰在高大的假髻上，让女子每行一步都流金溢彩；而中国自古有“君子必佩玉”之礼，男子宽衣博带之上被精心调配出的各式带钩丶佩玉，组成了一部样式丰富丶工艺精美的带饰史。而作为中国传统饰品的指环的历史则显得单薄许多。或许，是因为看重华美的头饰和雅致的佩玉，中国人忽略了大袖深衣下手指上的戒指装饰？另外，如果汉代《五经要义》中的记录确实，戒指自古具有避忌帝王宠幸的特殊意义，那么，“戴戒指”的确是个应该谨慎而为的事，也就不会成为流行的服饰风俗。

也有学者从婚恋文化的角度来探究其原因。就像西方人绝不会轻易摘下自己手指上的结婚戒指，如果魏晋时传入中原的戒指的婚恋功能得到普及，相信有着那么高超的首饰加工工艺水准的中国人，也会创造出一片同样华丽多彩的戒指风景。然而，这个“胡俗”并没有像胡舞丶胡乐等其他西域文化那样融入中原文化，发展成一种延续不断的婚姻习俗。因为在古代中国，它没有生根发芽的土壤。

 

（来自：文史网）

谁是奇門遁甲的发源人？

（图：黄帝  图源维基百科）

奇门遁甲基本上是一种可以供人们掌握「时间」丶「方位」，从而能有效掌控对自己有利的天时丶地利丶人和的条件，并实现自我愿望的最有效的一门学术。在中国五千年的历史中，有文字纪录的，最早使用过「奇门遁甲」大概要首推黄帝了。

1、黄帝与指南车

在中国五千年的历史中，有文字纪录的，最早使用过「奇门遁甲」大概要首推黄帝了，他在和蚩尤的战争中，因为蚩尤非常擅长烟雾战，使黄帝的行军部阵及挥军实战时大受困扰，所以在历史上，只提到黄帝因为发明了「指南车」，所以终於打败了蚩尤，成为中国的共主，却从未有人提到过有关和「指南车」配套的其它战略……

但是，「指南车」只是指示方位的工具，并不是武器，黄帝不可能把「指南车」一推出去，蚩尤就被吓的大败而逃，所以，黄帝一定还有拥有一套可以运用到「指南车」来协助定位的方式，或者说是一套行军部阵的战略，并且还一定要靠着「指南车」指出正确的方位，才能有效运用，到此，这套东西大概已经呼之欲出了，那不正是「奇门遁甲」吗？黄帝因为拥有由伏羲制作的八卦衍生而来的这套东西，在蚩尤制造的漫天烟雾，不辨方向情形中，可以有效的指挥军队，掌握时机，利用地形地貌，并且完全突破烟雾的迷惑，在最有利的方位切入敌阵，攻敌人於不备，杀他个措手不及。

这正是黄帝能够致敌机先，掌握整个战局并因此攻破蚩尤最擅长的烟雾迷魂阵，获得最後胜利的主要原因。从这里来看，黄帝是因为先有了至少是类似「奇门遁甲」这种可以有效掌握对自身有利的时间方位的秘法，又必须确实掌握正确的方位才能生效，所以才会绞尽脑汁，终於发明了大概是以齿轮惯性原理制作出来的「指南车」。所以我们後代人，不是只说到「指南车」就结束了，更要深究到相关的配套方式才对，那不正是一种奇门遁甲雏形的发轫吗？

2、大禹治水与奇门

後来，到了夏朝，大禹治水，疏导了这麽多的江河水系，使其顺利的流向大海，不再泛滥成灾，造福了全中国一向苦於水患的苍生黎民，他的功劳是难以笔述的，但是，在中国上古时代，科技还不算发达的时代，这麽艰巨的水利工程，不只是要订定正确的方位，还要运用到高深的测量学，工程学，但是，那时，中国不但还没有进入铁器时代，甚至还没有进入铜器时代，大概还在新

石器时代的晚期，就是说，大家还在用石器作工具的时代，要靠什麽来决定正确的方位丶高度丶角度来挖凿河道，移除山岭呢？大禹是否也必然拥有一套我们还不甚明了的特殊方法呢？他用来确定方位，从最有利的方位，最有利的时机切入的攻角，不也正是奇门遁甲的雏形吗？

3、周汉朝名人与奇门

到了周朝时，武王伐纣成功并取而代之，到了周公卜吉而营建东都洛邑，奇门遁甲不但逐渐成型并且成了王室专属的一门秘术，到了春秋战国时代，由「鬼谷子学派」私下研发并代代相传，不论是苏秦丶张仪，或者庞涓丶孙膑，都是出自鬼谷子学派，可以却又互相勾心斗角，各显神通，不论是苏秦丶张仪的运用在外交谈判，或者庞涓丶孙膑的运用在军事交战，我们都可以看到奇门遁甲非常出色和出人意表的能力展现。到了孙武的孙子兵法时，论述和运用的已经是非常完备的奇门遁甲学术精髓体系。

之後，中国历史上最成功的商人陶朱公，不但在之前为越国重臣时运用在军事外交策略上，连後来弃官经商，由於能利用奇门遁甲来掌握有利的方位和时机，从事投资买卖，竟然因此而顿成富可敌国的巨富。

汉朝开国帝王刘邦本身只是个不学无术的无赖，但是，由於靠着汉初三杰，特别是在张良运筹帷幄之下，才能打败势力比他强上百倍的项羽，建立了汉朝。

 

（来自：奥秘网）

真实的孙悟空到底是谁？

（图：”西游记“剧照 网路图片）

 从上个世纪90年代，有学者提出孙悟空不是一只猴子，而是另外一个唐朝和尚 ，名叫车奉朝，悟空是他的法号，他也曾游历印度近40年，後来才回到长安。但很快学术界找出了另一个人更符合原型，那就是在玄奘在甘肃收的『临时弟子』胡人石磐陀。

石磐陀是玄奘在西行路上所收的第一个弟子，而且身份是向导，曾经帮助玄奘渡过了难关，但是後来却突发歹意，想向自己的师傅下毒手。这些描述似乎都和《西游记》当中的孙悟空符合，而且石磐陀是胡人，出了家就是『胡僧』，胡僧与『猢狲』音近，这就和孙悟空更接近了。由於石磐陀是甘肃出家的，因此有人就据此分析『孙悟空』是『甘肃人』。

但有『考证癖』的胡适却认为，孙悟空是一个『外国的神』。他指出印度史诗《罗摩衍那》中有一个神通广大丶智勇双全的猴神『哈奴曼』，但对於很多国人来说，自幼崇敬的大英雄变成了『外国人』，实在是有些不能接受。

（来自：奥秘网）

成绩差不代表孩子有问题，浅谈左右脑分工

（图源：维基百科）

人的大脑分为左脑和右脑，左脑主要发育智商，表现于逻辑推理丶理解思考。右脑主要发育情商，表现于美术丶音乐丶文学等。

许多孩子成绩差，就被定位差等生，丧失自信，这部分孩子真是很冤，他们的父母不知道左右脑的秘密，拼命逼迫孩子补课，导致很多孩子反而愈来愈厌学。

弄懂了左右脑的发育，你还逼迫孩子使劲补课吗，就算补课，孩子其实还是动用他们的强项──记忆，其实是在背题。所以你逼迫孩子补课，还不如逼迫孩子使劲背课本，课本都记在脑子里了，题还不会做吗？

左脑智商随着年龄的增长而提高，孩子的脑力只达到做四年级的数学难题，而你逼迫孩子做六年级的数学难题，孩子能不痛苦吗？男孩子更甚，男孩发育滞后于女孩，所以男孩到高中数理化都很厉害，但是估计孩子等不到高中，过早被逼迫做题，早已经害怕思考，趴在半路上了，百年来中国人就是这样丧失了科学的探索兴趣，才会有钱学森之问。而国外数学初中的题才相当于国内的四年级的题，这是有科学的安排的。

右脑则正好相反，十三岁之前记忆力是程下降趋势的，越小的小孩子记东西越厉害，越早的记忆都在潜意识里，记得牢，大人的记忆都在表层意识里，忘得快，而人更多是受潜意识支配。对右脑的训练，你可以让婴幼儿听经典音乐，看名画，书法作品，感受美的熏陶，但你不能让婴幼儿做奥数难题。所谓维也纳的孩子不懂音乐也懂音乐。右脑教育要从胎教开始，且欣赏高度的，而不要欣赏低俗的。

右脑的提早训练反过来又促进左脑智商的发育，我们古人在人文领域就甚高一筹。古人都强调诵读经典练童子功，用现代语言说就是右脑开发，诵读过程中眼耳鼻舌身意都调动起来，刺激脑神经的发育，而读又是正心丶修身丶齐家丶治国的经典之作，所以古人情商都很高，十年苦读考取功名后能当宰相和地方长官治理天下，就是民国的知识分子精通几门语言也是常态，因为右脑够聪明。

反观我们现在的教育，早期是文字扫盲，后期则是求生存技能培训，无安身立命之学，社会物质极大丰富，人人却倍感压力，没有幸福感。难怪国学大师南怀瑾先生说：“二十一世纪是精神病的时代”，很多人都处于精神亚健康状态，连如何调节自己都找不到方法，只能用低俗的方式发泄，发泄之后是心灵极大的空虚。

当然，如果你够有远见，让孩子在黄金记忆期背终身受用的国学经典，千万别背小猫小狗小明之类白开水的文章，也千万别问孩子读经典懂不懂，理解力还不到，背到脑子里高考写篇作文还不是小菜一碟。辞熟才能义透，你连读都读不下来，以后如何能运用。

爱孩子就让孩子大量读国学经典吧，大量读训练孩子的右脑神经，让他够聪明，经典又让他知人知事，只会更加孝顺丶明事理，哪还有所谓的逆反期。

国学读经的教材淘宝上遍地都是，大人只要会拼音就可以带着孩子一起读，读我们这个时代都未曾接触到的国学经典，和孩子共同成长。

文章受益于全球推广国学读经第一人台湾教授王财贵先生于北师大的讲座《一场演讲 百年震撼》。

 

（来自：Vision Times）

道破人性的中国古语

（图：南宋画家马远作品——马远之水  图源WikiArt）

路遥知马力，日久见人心。疾风知劲草，烈火见真金。

是草都有根，是话都有因。吃饭品滋味，听话听下音。

钱财如粪土，仁义值千金。道高龙虎伏，德高鬼神钦。

运去金成铁，时来铁似金。生死不由命，富贵全在勤。

近水知鱼性，近山识鸟音。久在江边站，必有望海心。

以文常会友，唯德自成邻。有品德不贱，有学问不贫。

独行不愧影，独寝不愧衾。何必丝和竹，山水有清音。

交友无贫富，情义重千金。损友敬而远，益友近而亲。

砣小压千斤，椒小辣人心。打不断的亲，骂不断的邻。

千里不欺孤，独木不成林。海内存知己，天涯若比邻。

白酒红人面，黄金黑人心。无钱休入众，遭难莫寻亲。

篱笆扎得紧，野狗钻不进。生无一堆土，常有四海心。

是亲不是亲，非亲却是亲；三年不上门，当亲也不亲。

穷人见穷人，非亲胜似亲；富人见富人，是亲不认亲。

人心换人心，八两换半斤。长存君子道，事久见人心。

认理不认人，帮理不帮亲。人事有代谢，往来成古今。

让人非我弱，得志莫离群。再三须重事，第一莫欺心。

宁忍自己气，莫伤父母心。无病休嫌瘦，家安莫怨贫。

虎生犹可近，人毒不堪亲。无本休言利，有货不愁贫。

盛世藏古董，乱世屯黄金。饱暖思淫泱，饥寒起盗心。

同欲者相憎，同忧者相亲。酒逢知已饮，诗向会人吟。

救烦无若静，补拙莫如勤。床上书连屋，阶前树拂云。

官清民接近，主雅客来勤。读书须用意，一字值千金。

人皆因禄富，我独以官贫。隐士不可仿，政客不可近。

伴君如伴虎，刻刻要当心。从来名利地，易起是非心。

大海波涛浅，小人方寸深；海枯终见底，人死不知心。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，权势不能侵。

一勤交十懒，不懒也要懒；一懒交十勤，不勤也要勤。

仰无愧于天，俯无愧于地，行无愧于人，止无愧于心。

（来自：文史网）

比12星座更准的中国古代28星宿！

（图：二十八星宿是中国古代天文学家的心血结晶  网路图片）

位於西安的终南山古楼观景区，是西安道教文化展示区的重要景点，至今已有2600年的历史，并於2012年重新修建开放。

占地715公亩的终南山古楼观，是着名的道教圣地之一，有天下第一福地之美誉。整体布局采一条轴线，九进院落，十大殿堂之规划；民众进入之後，可以一层一层地深入参观，每一层也都供奉着三清尊神丶四御尊神丶民俗众神与道教宗师等神祉，并且於广场兴建有不同的道教相关装置艺术，各有特色。

在不同的广场之中，最受旅客欢迎的当属「二十八星宿」主题。古代天文学家把黄道与天赤道附近的星辰，区分为二十八个星宿，又再分成四大星区，分别是东方青龙丶北方玄武丶西方白虎丶南方朱雀，每个星区各有七个星宿，每个星宿也都有各自的吉凶与个性，可说是中国的十二星座占卜；对於喜爱占卜的民众而言，可以依照本身的农历生日对应天上的星宿，找出属於自己的守护星。

（来自：奥秘网）

什么样的事情应该答应？

（图源：Free Stock Photos）

量力而为，在适当的时候为自己留馀地，对那些心有馀而力不足或棘手的事情说「不」。你必须知道：当亲友或上司委托你做某件事时，请不要不假思索地满口应承，至少也要冷静一分钟，仔细思考，这件事自己能不能办得到，办得好。把自己的能力丶事情的难易度以及客观条件结合起来考虑，然後再做决定。

如果为了一时的情面，接下自己根本无法做到或不愿做的事情，一旦失败了，同事丶亲友丶上司并不会考虑到你当初的热忱，而只会以这次失败的结果来评价你。

但是在这个世界上，我们毕竟不能独善其身。做自己的事情时，有时会涉及别人的利益。因此，我们在人际交往的过程中，必须全盘衡量，把握分寸，协调好各方面的利害关系。有些事情，不该做时就不能做，一旦做了，可能就会违法丶违情丶违理，使自己或别人遭受名誉丶经济或地位的损害。当有人托你处理风险很大的事情时，你绝不能贪图一时之利，而不负责地答应，一定要慎重考虑所可能引起的後果。如果有人想整别人，编造假事实，要求你出面作伪证；或有人想让你和他一起做些违法乱纪的勾当，你一定要有勇气，拒绝这些不利的要求。

另外，有人请你帮他完成工作时，如果是你的同事把自己分内的工作往你身上推，这种情况，都应该巧妙地拒绝。因为，每个人在社会舞台上都扮演了不同的角色，也都有自己的责任和义务。既然承担了某种社会责任或契约，就应该履行。的确，拒绝别人的要求并不容易，而当别人央求你，你又不得不拒绝时，这更让人头痛。因为每个人都有自尊，都希望得到别人的重视，同时也不希望别人不愉快，也因此难以说出拒绝的话了。

不过，当你经过深思熟虑，知道答应对方的要求，将会给你或他带来伤害时，那就应该拒绝，千万不要为了面子，做出违心的事来，这对双方都没有好处。

（来自：心光网 作者／黄亚男 摘自／淡定人生: 有一种心态叫舍得／好的文化出版）

神奇的古代预言书

（图：三峡   图源Pixebay）

我们的几千年历史，就是一部“分久必合，合久必分”的拉锯史。朝代更替，分分合合，这样的事情看多了，人就容易沧桑和虚无，所谓“曾经沧海难为水”，“历史大戏为谁演”。

在这个沧桑和虚无的过程中，涌现出了很多高人。他们以常人难以理解的神秘智慧，预言了未来，同时加深了这种沧桑和虚无。

对于神秘的东西，人们历来是最感兴趣的。于是，这些预言书就流传了开来，并穿过千年的时光，一直流传至今。

可信也罢，不可信也罢，都不重要。咱们即便单纯当做一些极具文采的诗作和拆字游戏，也是很有乐趣的。况且，如果能因此而深入地研究一些历史知识，那也是极好的。

最早的一部预言书，是姜子牙的《万年歌》。其中预言隋亡唐兴的那句非常好懂：木下男儿火年起，一扫烟尘木易已。木下，指的是李氏。木易，是繁体字的杨。李氏代替了杨氏，唐朝代替了隋朝，够直白吧？

《马前课》是诸葛亮的作品。这篇中，预言最为直白的是关于明朝的：“日月丽天，其色若赤；绵绵延延，凡十六叶。”日月为明，赤就是朱，十六叶，指的是明朝历经16帝。哎呀，真是太直白了。

大名鼎鼎的《推背图》，你不会没听说过吧？《推背图》据说是唐朝的袁天罡和李淳风所作，是影响最大丶最深广的预言书。很多历史大事，都能从中找到相应的预言。

比如，“黄河水清，气顺则治”这句，说的是满清入关，顺治做皇帝；比如这句：“太平又见血花飞，五色章成里外衣。洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。”几乎点出了太平天国丶洪秀全丶曾国藩的名字，说的当然是清朝的太平天国运动。像这种非常直白的预测，《推背图》里有很多，感兴趣的同学，可以找来看一看丶猜一猜，挺好玩的。

《推背图》之后，刘伯温所作的《烧饼歌》算是另一部名气巨大的预言书。其中的“阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲”一句，成功预言了魏忠贤的阎宦之乱。把“魏”字拆开，正好是“八千女鬼”。洒家当初读到这个字谜时，佩服得无以复加。

此外，还有几篇名气不大太的预言诗，如唐代黄檗禅师的《黄蘖禅师诗》，北宋邵雍的《梅花诗》，这两篇都比较晦涩，有兴趣的同学可以找来看看。

 

（来自：文史网）

宅前石狮子的由来

（图：峨眉山的石狮子  图源维基百科）

中国古代的各类建筑物前，如宫殿丶衙署丶陵墓丶寺庙丶园林丶桥梁等等，总会左右各摆放一对石雕的狮子。在古籍也有记载，如清朝朱象贤《闻见偶录》：「今宫殿衙署门外左右，所峙石兽，卷发巨眼，张吻施爪，俗称为石狮子。」

狮子的来源以及与佛教之间的关联

狮子，体壮威猛，毛呈棕黄色，雄狮颈部有长毛，吼声洪大，产於非洲和亚洲西部。捕食斑马丶长颈鹿丶羚羊等大型动物，有「兽王」之称。狮子的原产地并非在中国，怎麽会出现在中国呢？

据文献记载，狮子之所以进入中国，源於汉武帝派遣张骞出使西域，打通中国和西域各国的往来。如《後汉书·卷八十八·西域传》载∶「章帝章和元年，（安息国）遣使献师（狮）子丶符拔。符拔形似麟而无角。」意思是说，东汉章帝章和元年，安息国派遣使者送来狮子和符拔（一种形状像麟而无角的动物）。

随着佛教东传中国，狮子逐渐取代了兽中之王——老虎的地位。在宋僧道原所撰《传灯录》上载∶「佛祖释迦牟尼降生时，一手指天，一手指地，作狮子吼曰∶『天上天下，惟我独尊』。」後来，「狮子吼」被用来比喻佛陀说法时发出的声音很大，具有震慑一切外道邪说的神威。而狮子在佛教中地位也更加重要，被佛教徒视为吉祥庄严的神兽。

为什麽古代建筑前常摆放一对石狮子呢？

由於人们对狮子的推崇，狮子在人们心目中是尊贵而威严的瑞兽，因此很快就成为中国雕刻艺术的题材。於是，汉唐时期的帝王陵墓丶豪门贵族坟园，开始有了石狮子的踪影。此时，石狮子的使用并不普及，只出现在陵寝坟宅之前，经常与石马丶石羊等石像一起摆放，目地是让人产生敬畏之心。

唐宋以後，石狮子被民间广泛的使用，大门前置放石狮子就像在门上贴门神一样，都是用来作为守护门户，驱除邪灵鬼怪，既美观又寓有纳福招祥瑞之意。每个朝代石狮的造型不一，但到清朝时，石狮的雕刻基本上就定型了。汉唐时石狮子造型强悍威猛，元朝时体瘦而雄壮有力，明清则较为温驯。

不同时代的石狮子雕刻呈现不同的特点，也显示出不同的地方特色。因此，石狮子还有南狮北狮之分。北狮雕塑朴实，外观较雄猛威严；南狮雕饰繁多，外观较活泼有趣。

古人认为万物皆有阴阳之分，讲究阴阳协调，所以石狮子的摆放也有一定规矩。通常是一雄一雌，双双对对，左雄右雌，符合男左女右的阴阳学说。石狮子在民间有辟邪作用，一般用来守门。往往摆放在大门左侧的雄狮，通常雕塑造型是足下踏一绣球，象徵权力无限；右侧雌狮则是足下依偎着一幼狮，象徵子孙绵延。

古人历来把石狮子视为吉祥的象徵，除了用来镇宅辟邪，在中国传统建筑中也是经常使用的一种艺术装饰品。如北京卢沟桥雕有四百多个石狮子，这些石狮大小各异，有雄有雌，姿态各殊，生动灵活，栩栩如生。

 

（来自：奥秘网）