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猪八戒的挑担中都有啥宝贝？

取经路上，负责挑担的不是沙僧，而是猪八戒！
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行李有啥？

取经团队的行李中有哪些东西呢？在原文中，八戒曾经介绍说：

四片黄藤蔑，长短八条绳。又要防阴雨，毡包三四层。

匾担还愁滑，两头钉上钉。铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷。

唐僧师徒走的是远路，除了一些生活必需品，其他东西都是能省则省。

黄藤篾，绳子，扁担，防雨布，这四件基本上是行李担子的常规装备。就算是空的，也有这几样。真正重的是九环锡杖。因为是凡人唐僧也能使用，估计不会太重，但一二十斤还是应该有的。

篾丝藤缠大斗篷是雨具。八戒没有说数量，应该是一副。取经路上若是下雨，有人家时自然借宿。若是在荒山野岭，就让唐僧一人穿上斗篷。其余其他三人，都在雨下淋着。

除了以上这些，行李中还有啥？

其一丶唐僧丶孙悟空丶猪八戒丶沙和尚的换洗衣服。

就算是每人冬夏各两套，那也是十六套衣服。

唐僧是有多套衣服的。平常行路是一套，晚上睡觉是一套，遇上庙宇宝塔时要穿上锦襕袈裟，也算一套。孙悟空最早的衣服是根据唐僧的衣服改小的。猪八戒离开高老庄时，向高太公讨要了一套新衣服。沙和尚在受戒改名时，不但换了发型，也穿上了和尚的衣服。三兄弟虽然都是神仙，但都是要换洗衣服的。

其二丶紫金钵盂一个。

大家都知道猪八戒能吃。为啥他那么能吃呢？

取经路上，经常一两个月都看不到一个人家，常年行走在荒野郊外。在这种情况下，大家如何解决吃饭问题？

孙悟空是拿着紫金钵盂飞到很远的地方去化斋。但是，紫金钵盂不大，只能装下一碗多些的饭。也就是说，只够唐僧一个人吃。结果，在野外时经常发生的场景就是，唐僧一个人吃饭，猴哥丶八戒丶沙僧在一边看着。

孙悟空很耐饿，偶尔心情好，也会带回来一些水果给八戒丶沙僧吃。八戒丶沙僧虽然很饿，但是在孙悟空离开后，他们就负责唐僧安全，不能离开。因此，一旦遇上了人家，可以借宿，八戒就大吃特吃。一个人的饭量可以顶几十个壮汉。就是沙僧，吃个五七个人的饭，也绝没问题。

其三丶通关文牒

通关文牒是当初唐太宗发给唐僧的官方通行证。这个通行证既可以证明唐僧具有大唐御弟这个荣耀的身份，也可以迫使唐僧履行职责——唯有盖上沿途国家的官方印信，才能证明你确实到西天取经。

开始时，通关文牒上只有唐僧的名字，在女儿国时，女王添加了孙悟空丶猪八戒丶沙和尚的名字，引发了真假美猴王事件。在取经成功后，唐僧将她通关文牒交还给了唐太宗。

猪八戒挑的担子中都有啥宝贝？

行李当中除了这三样，还有啥？

猪八戒除了挑担，还有一项重要工作——做饭！

在五庄观故事中，猪八戒一个人在后院厨房洗米做饭。用的锅灶油盐都是五庄观的，可是，米面是自己的。可见行李中应当还存放了少量的干粮和米面。

由此看来，猪八戒的行李担子还真不轻，估计三五十斤怎么都是有的。猪八戒是天神下凡不假，可是，长途跋涉也一样会饿，会累。

在取经成功时，如来宣布说：“因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”八戒在取经路上，虽然顶尖妖王杀的不多，可是那种二三流的中妖丶小妖杀的绝不比孙悟空少。最终评定时，降妖除魔的功绩却被一笔勾销，仅仅剩下挑担一项。这都是因为《四圣试禅心》中唯独八戒考核不过关。可见给领导留下一个好印象，实在太重要了！

（来自：Vision Times）

可生成叶绿素的动物，你知道是什么吗？

（网路图片）

据《生活科学》报导，一项研究发现，通体碧绿的海蛞蝓(sea slug)似乎是动物与植物的混合体——这是科学家发现的第一种可生成植物色素叶绿素的动物。

海蛞蝓看上去从其吃掉的藻类身上获取了令这种技能成真的基因。利用“窃来”的基因，它们可以进行光合作用——植物利用这一过程将阳光转化为能量。美国南佛罗里达大学生物学家西德尼-皮尔斯(Sidney Pierce)说：“这种海蛞蝓可以在不吃东西的情况下，生成含有能量的分子。”

皮尔斯20年来一直在研究这种正式名称为“Elysia chlorotica”的独特生物。他於1月7日在西雅图召开的综合与比较生物学学会的年会上公布了自己的最新研究发现。《科学新闻》杂志最早对这项研究做了报导。皮尔斯在接受生活科学网站采访时说：“这是我们首次发现多细胞动物可以产生叶绿素的案例。”

通体碧绿的海蛞蝓生活在美国新英格兰地区和加拿大的盐硷滩。除了生成叶绿素所必需的基因外，它们还“窃取”了称为叶绿体的细胞器，利用其实施光合作用。同植物一样，海蛞蝓的叶绿体借助叶绿素将阳光转化为能量，因此就没了通过吃食物以获取能量的必要。皮尔斯说：“我们收集了一些海蛞蝓，在水族馆养了几个月。只要我们能一天12小时让阳光照射进来，它们在没有食物的情况下也能存活。”

研究人员采用放射性示踪剂以确保海蛞蝓确实是通过自身力量生成叶绿素，而不是从藻类身上窃取的这种现成的色素。事实上，海蛞蝓几乎完美地吸收了这种遗传物质，将其遗传给下一代。这些海蛞蝓的後代同样可以生成自己的叶绿素，不过，在吃掉足够的藻类以获取必要的叶绿体之前，它们还不能进行光合作用。

叶绿体是海蛞蝓凭藉自身力量所不能生成的。海蛞蝓这一成就堪称壮举，科学家迄今尚不清楚这种动物是如何盗用所需要的基因的。皮尔斯说：“一个物种的DNA进入另一个物种体内肯定是有可能的，这些海蛞蝓就是典型例证。但具体机制尚不得而知。”

（来自：奥秘网）

小豆冰棍，3分一根

（图源：新浪博客）

‌‌“小豆冰棍，3分一根‌‌”，这是我少年时期经常听到的吆喝声，这声音就像一阵清凉的风刮到心里，对我充满了诱惑。小时候，一到夏天，我最大的心愿就是手里能举着一根小豆冰棍。可惜的是手里1分钱也没有，我舔着嘴唇，咽着口水央求着姥姥：‌‌“给我买一根吧，就一根。‌‌”任凭我怎么软磨硬泡，姥姥从来不为所动，她不说行，也不说不行，就是不搭理我，直到卖冰棍的吆喝声渐渐走远，渐渐消失在马路尽头。

挨到三伏天，热得实在不行了。姥姥这才大发慈悲，给我们几个孩子发放防暑降温费，一人一天3分钱，人人有份，不多不少，刚够买一根小豆冰棍的。捏着这来之不易的3个硬币，我欢天喜地跑到街上去买冰棍。

那年头城市里个体经营的商贩基本绝迹了，只有家庭困难的老年人，街道才给起照卖冰棍。这些老头儿老太太有时沿街叫卖，有时就把冰棍车停在路口的阴凉处，一只漆成白色的木箱子，里面用一层层棉絮包裹着冰棍。我神气十足地递上钱，指定让卖冰棍的给我拿箱子底层最硬的冰棍，硬的冰棍凉，冻得结实。

揭开包装的蜡纸，我举着冰棍一边走一边慢慢地享用。小豆冰棍上面是一层厚厚的红小豆，颗粒饱满，没有磨成豆粉，下面是红褐色的豆汤冰块，货真价实，又凉又甜，绝对是冰棍中的上品。

吃冰棍时先一点点舔，上下左右在嘴里慢慢吮吸，那凉冰冰丶甜丝丝的感觉立时传遍全身。一般情况下，冰棍都是在嘴里舔化吃完，我舍不得大口大口地咬，我希望那种美妙甜蜜的感觉在嘴里尽可能地无限延长。有时，碰到关系非常好的小伙伴，对方就会尾随在我身后，忍不住乞求着：‌‌“给我咬一口，就一小口，行吗？‌‌”咱从小就仗义，实在是抹不开面子，我停下脚，小心翼翼地递过去，眼睛紧盯着他的嘴，心提到了嗓子眼，把冰棍的底部冲着他，嘱咐道：‌‌“小点口啊！小点口！‌‌”能分得我一口冰棍吃的小伙伴，那关系，绝对铁得‌‌“杠杠‌‌”的。

一位曾和我有过‌‌“同棍之谊‌‌”的小学同学，出国十来年了，如今混得不错，前几年春节回来相聚，说起小时候时吃冰棍的情景，老同学感慨万千，为了报答我当时的慷慨，借着酒劲，他拍着胸脯道：‌‌“这样吧，就冲当年的冰棍，你今年带全家到美国玩玩，来回的机票吃住旅游的费用我全包了。‌‌”真没想到，一小口冰棍能换来一次美国之行，早知如此，我当时真应该把整根冰棍都叫他吃了，即使游不了全球，欧洲10国总不成问题吧。当然，我是哪也去不成，不为别的，到了国外，想吃点煎饼果子锅巴菜上哪找去？

记忆中，当时的冰棍有两种，3分一根的水果冰棍和5分钱一根的奶油冰棍，奶油冰棍不仅贵，而且有一股黏糊糊的奶腥味，不如水果冰棍清凉爽口，所以一般孩子更钟情水果冰棍。而水果冰棍中最受欢迎的无疑就是小豆冰棍，它是当年人们夏季消暑的首选，即使只卖3分钱，一般家庭也只能偶尔满足孩子的需求。

现在孩子的冷食数不胜数，无论是食品店丶超市，还是街头小摊，各种冷食琳琅满目，带棍的丶装盒的丶盛碗的，口味齐全，应有尽有。即使是冰棍，花样也多得数不过来，有的还是中外合资生产的名品，价格少则几毛，多则十几块钱，而且一年四季都有卖的。但是这么多的冰棍丶冷食都唤不回我对小豆冰棍的感情，它陪伴着我度过了一个个难忘的童年夏天。随着时间的流逝，小豆冰棍渐渐流淌成记忆中的脉脉温情，化为挥之不去的恋旧情怀。

（来自：博谈网  作者: 张映勤）

＂经络＂、＂穴位＂在精密的科技仪器下现出原型？

（网路图片）

早些年，针灸丶拔罐等中医传统治疗方法并不受世界认可，即便临床治疗已证明中医传统疗法确有奇效，但由於西方医学通过解剖手段无法证实中医中＂人体经络＂丶＂穴位＂丶以及＂精丶气丶神＂等物质的存在，所以一并的否认了传承了五千年的中医文化，而随着人类科技发展，医疗仪器也愈加精良，对人体的检测也是逐步的透彻视觉化，中医理论中的＂经络＂丶＂穴位＂丶＂奇经八脉＂等事物也逐渐在精密的科技仪器下现出原型了。

克里安照相技术Kirlian Photography

这是由前苏联人S.D. 和 V. Kirlian （克里安）所共同发明的一种特殊照相机，利用高伏特电压的瞬间激发，将人或是物件的影像摄入底片中，而从中就可以看出该人或物的＂气场＂丶＂能量场＂。

而人体尚有不同层次的（Layers）丶更高的能量体（Energy Bodies）。

1939年，前苏联技师克里安（谢苗达维多维奇克里安）与妻子范伦缇娜（瓦莲京娜）意外发现以这种技术摄制的照片能显示物体与人体电磁场的能量放射状态。其中最令人惊异的例子是：被裁掉一小部份的叶子，在克里安照片中竟然呈现完整模样。

其後三十年，克里安夫妇俩一直潜心研究电子照相术并携手研发了相关设备。

克里安当时认为照片上呈现的光晕是由生物能场所造成，而这种技术能捕捉到被摄物的生命能量状态。不过现在一般相信，克里安拍摄到的仅为人和物体最基本的能量 场，即乙太体（乙太），而人体周边尚有更高层次的能量体（能源机构）。然而克里安照片的好处在於能提早辨视出身体功能失调的部位，使它在变成疾病前早一步 获得治疗。

1970年，奥斯特兰德（Shelia奥斯特伦德）等人在＂发掘内在的小宇宙：

共产世界科学家超感觉能力的实验记录＂（心灵发现铁幕）一书中向西方世界介绍了克里安照相术，克里安於是成为高电压电子照相术领域的知名人物，後来更成了这种技术的代名词。

二十世纪末，运用此原理研发而成的＂气场分析仪＂问世，它能更真实地捕捉到人体气场，而有经验的解说人员亦能根据气场照片中的颜色与结构，判断当事人当时的情绪模式与身体能量高低。後来德国的彼得?曼戴尔博士（彼得曼德尔）也以此发明了彩光针炙与多种彩光疗法。

电子摄影中最有趣的现象之一，是＂幽灵叶＂的效果

很多科研专家，包括亚伦．德翠克（Allen Detrick）和杜明崔斯可，都发现了在生物体周围的能量场。当他们将一片叶子从中切半时，感到非常惊讶，因为他们发现被切掉的半片叶子区域，仍会放射出与原本整片叶子一样的能量场，也就是所拍到的竟是＂完整的整片叶子＂。即使叶子的某部分不在，一个微妙的能量场还是继续存在于原本的部位，就像原来的叶子还在一般。

有些理论说所谓的＂幽灵肢＂疼痛，有可能就是类似的现象。截肢之後，许多人还是会在那一区感觉到疼痛。即使肉体上的肢体已经不再存在了，但克里安摄影确定了，能量场似乎还是会继续引起疼痛感，虽然克里安摄影已经进行研究并实际使用超过了五十年以上，但仍有许多秘密无法解释。

从针灸的理论中，我们知道，许多能量的路径是行经整个身体的。我们能够想像这些经络，就像一个比神经系统更细微的系统，某些在皮肤上的重要点位和经络上的要 点，已被认定为＂穴道＂。

这些穴道分别与不同的器官共振。经由针灸的针刺激这些穴道，或透过指压按摩，相关的器官就会被注入生命能量，也称为＂气＂。

举例来说，用针灸的针去刺激肝经络的相关穴道或用按摩方式，都能够活化肝功能，以及与这经络有关的身体其他部位。

通过克里安照相术拍出的手指头影像：

克里安摄影能够确认中医里的这项知识，它显示出手上某些特定的共振点，甚至就是指尖，是分别与特定经络连接在一起的。当我们在克里安相片上的某一区中发现了不寻常时，就能从手指或手的共振点，推断出能量在体内的哪个部位阻塞了。在我们的实例里：像对应於肝点的那一区，若显示出微弱的或狠强的放射能量，便可以 推断肝经络或其相连的身体部分能量已产生阻塞现象。

这一发现引起世界众多国家科学家的注意。

本世纪80年代後，德国丶日本丶美国等分别对人体辉光现象作了探索和研究。

实验表明，人体辉光的颜色和形状会根据人的健康状况丶生理和心理活动等发生变化。当人们把手放在一种高频高压环境中时，手阳明丶大肠经的部位会出现一连串明亮光斑。更让人感到奇妙的是，对刚死去的人进行测试，发现人体某些部位比其周围地区发出的光要强，而这些明亮的闪光点与中医针炙图上标明的741个穴位一致。

俄国和美国科学家经过长期研究，认为人体存在着一个光导纤维系统，中医学中的针炙穴位是人体中经络系统对光最敏感的部位。

这些都证明了经络穴位是客观存在的一种实体。

通过克里安照相术揭示每个手指头能量场出现变化与身体各个脏器的状态密切有关：

通过克里安照相术我们几乎能肯定人体周身有许多肉眼看不见而又客观存在的物质的，这就好比伽马射线丶紫外线丶空气等物质，确实存在可仅能用仪器检测到，而科学认为，宇宙中的一切物质都有自己频率，即一切物质都以各自不同的频率振动着，我们人类感知器官仅仅能接受一个非常小范围内的频率，一旦某个事物真大频率超过了这个范围，就无法被人类感知了，就好比海豚之间用以交流传递资讯的超声波，我们人类无法听到，只能被科技仪器探测到，这便是因为超声波的频率不在人类感知器官能接受的范围内造成的。

这或许也能解释为何人类看不到鬼神丶灵魂等事物吧，而人群中又有些人天生就能看到些另外空间的景象，这便是因为他们的感知器官较特殊能接受超过7.23振幅的事物造成的。

核磁共振（MRI）功能成像技术

核磁共振功能成像技术对於经络穴位的验证，这是一项相对较新的研究手段。

我们知道，通过核磁共振成像（Magnetic Resonance Imaging，简称MRI）技术，可以得到一张人大脑的图像，并可以从不同的层面去截取，相当於把脑解剖开来一层一层的去看，看到具体的一些结构。进而，借用MRI的结构成像，可以间接的得到＂功能＂成像。

比如我们已知左侧的大脑管着右手，右侧的大脑管着左手，当人的左手在运动时，在人的大脑的右侧的局部开始有了讯号增强，

相反的，如果是人的右手在运动，就看到大脑的另一侧讯号在增强，这样的一种研究，我们就叫＂功能成像＂。

除了这种运动功能外，还可以用此法研究视觉丶计算丶记忆等功能。

据此，韩国的一批科学家，Zang-Hee Cho教授等，就想到能否用FMRI的方法来探讨东方人的古老的经络学说。

当用光刺激人的眼睛的时候，在大脑的视神经区会看到讯号增强，这个是现在科学已知的。另外，在针灸学中，通过一些相关的穴位的刺激，可以治疗眼睛的一些疾病。医书上也有相关记载，哪些经络和穴位是与眼睛有关系的，那麽这是不是与大脑联系呢？

足太阳膀胱经在这脚上有四个穴位点，已知这四个穴位点对治疗眼睛的疾病有作用，实验表明，当用针对受试者的这几个穴位进行刺激的时候，也同样看到了在这个视神经区信号的增强。但是，如果将针刺在离这已知的穴位旁边，隔1厘米外的地方，受刺者在大脑视神经区，就没有发现讯号增强的现象。

也就是说，必须刺在穴位点上，才会有这个效果。

PS：如今已有不少医学家重视核磁共振成像技术揭示出的人体经络，发表了诸多研究报导和论文，感兴趣者自行去网上下载，关键字：核磁共振成像技术与经络。

（来自：奥秘网）

＂天下谁人不识君＂，在哪里听过？

现在有些流行歌曲会用古诗词来提升一下品味，比如这句：＂天下谁人不识君＂，是不是在哪里听过？了了几个字写的那么霸气洒脱，一看就是唐诗有没有？现代人真的很难写出来。这句诗出自唐朝诗人高适的《别董大》其一，整首诗是这样的：

《别董大》其一
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

从题目就知道这是一首送别诗，不过一般的送别诗都是比较凄情缠绵，而高适这首却非常独特。这首诗写于公元747年，高适送别的是着名琴师董庭兰。当时唐朝正盛行胡乐，董庭兰演奏的七弦琴渐渐式微，心里肯定很郁闷。但高适最后那两句豪迈之语一扫阴霾：不用担心遇不到知己，天下谁不知道你董庭兰啊！估计董庭兰听了，感动之余一定也重新燃起了信心。有这样的朋友在身边加油鼓励，真是三生有幸。

不熟悉古诗的人，可能不知道高适这个人。高适是唐代着名的边塞诗人，曾任刑部侍郎丶散骑常侍丶渤海县候，世称高常侍。他四十一岁的时候在山东结识了李白和杜甫。后来，杜甫写了不少诗给高适。其中一首《奉简高三十五使君》，给了高适很高的评价：

《奉简高三十五使君》
当代论才子，如公复几人。
骅骝开道路，鹰隼出风尘。
行色秋将晚，交情老更亲。
天涯喜相见，披豁对吾真。

＂骅骝＂是指周穆王的八匹宝马之一。＂骅骝开道路，鹰隼出风尘＂两句，非常形象的写出了高适诗词雄浑深厚丶豪情万丈的风格。虽然是赞美高适的诗，但也让大家见识到了杜甫的出众文笔，两位诗人都好厉害！

（来自：文史网）

什么叫义结金兰？

《三国演义》中，刘备丶关羽丶张飞结为义兄弟，称为“桃园三结义”。（图源：维基百科）

金兰之交，形容情投意合丶品格高尚的朋友。金兰之交系汉族交友风俗。

金兰之好

《太平御览》引《吴录》：“张温英才瓖玮，拜中郎将，聘蜀与诸葛亮结金兰之好焉。”《三国志·张温传》中记载，张温“少修节操，容貌奇伟”。吴王黄武三年（224年），张温以辅义中郎将身份出使蜀汉，孙权原先害怕诸葛亮会有意留难张温，但张温不担心。在呈上蜀汉朝廷的文书刻意称颂蜀汉，以表明和解的诚意，“蜀甚贵其才。”

金石之交：指交情坚如金石的朋友。阮籍《咏怀诗》：“如何金石交，一旦更离伤。”

兰花被称为君子之花，其香被喻为王者之香。兰花这古已有之的香祖地位，使得长久以来人们习惯于把比较神圣的事情与兰沾上一些边，比如说“金兰之交”丶“义结金兰”丶“契若金兰”。

义结金兰

义结金兰，源自《世说新语·贤媛》“山公与嵇丶阮一面，契若金兰”；又见《易·系辞上》，“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”

结谊是一种人际关系，又称上契丶认干亲丶结干亲丶拜干亲，“谊”是指情谊，“契”是指契约，是两个或以上没有血缘关系的人结为一种拟亲属的关系，称为谊亲，又称契亲丶干亲，俗称干字辈，彼此以亲情维系，可以是长辈和幼辈，也可以是同辈。通常友上加亲，亦友亦亲，关系比一般的远亲和一般的朋友更密切。同辈的结谊又称结拜丶结义丶换帖。

按照汉族传统风俗习惯，结拜的时候按人数各用一沓红纸写出每人姓名丶生日丶时辰丶籍贯及父母丶祖及曾祖三代姓名的《金兰谱》，然后摆上天地牌位，根据年龄的大小，依次焚香叩拜，一起读誓词。古人的誓词有如“黄天在上，今日某某和某某结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”之类。

义结金兰原指朋友间感情投合。后来用做结拜为兄弟姐妹的代称。如：《三国演义》中，刘备丶关羽及张飞在涿郡张飞庄后花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟。

（来自：Vision Times）

宋代名画《清明上河图》的五大谜团

（图源：维基百科）

《清明上河图》在金代就已经“争相收藏”，所以历代的“山寨版”不在少数。最早有明确记载的，就是画卷后面杨准的跋文中提到的装裱师傅以仿本偷梁换柱。因为元代统治者的书画鉴赏能力弱于宋丶金，这幅画只是放在秘书监内。后来一位装裱师傅用临摹本替换出真迹，将《清明上河图》盗出宫外。又经两人转手，落入客居北京的江西人杨准手中。杨准得画后借故还乡，重新装裱此画，并且在画后续写跋文，记载了得画的经过。由此，元代宫廷里的那位装裱师傅，至少是早期山寨版的作者之一。到了明代，《清明上河图》有近两百年的时间在民间收藏，人们对这幅名作有所耳闻又难得一见，所以揣测摹仿的就更多了起来。

在雍正年间，和硕宝亲王弘历，也就是后来的乾隆皇帝曾经得到过与《清明上河图》原作接近的仿品。弘历虽然写诗的水平不高，但在文物鉴赏方面造诣颇深。他觉得那幅画虽然很大气，但前后衔接并不太顺畅，而且细部动态上也有些美中不足。于是决定再造一幅更完美的《清明上河图》。他组织了五位画家，对画作进行了临摹创新。新的《清明上河图》画面清晰，色彩艳丽，画面结构和其中某些人物的姿态与原作相近，推测画家们事先是见过与原作相近的摹本的。这幅画现在收藏于台北故宫博物院，称为“清院本”。

清院本的篇幅比真本长出了近一半，人物也更多，街道也更复杂。而且由于绘制时间离现在比较近，所以色彩也比较艳丽，看着很舒服。可是，就在新的《清明上河图》绘制完成几十年后，嘉庆皇帝通过抄家获得了张择端珍本的《清明上河图》，嘉庆请来太上皇乾隆，爷儿俩一看就明白了，这才是真货。不过碍于面子，两人谁也不再提临摹本《清明上河图》的事，好在他们正在给宫廷保存历代书画编辑目录，取名《石渠宝笈》，于是就在张择端真迹画卷的开头盖上“石渠宝笈”和“宝笈三编”两个印章，算是给了真迹一个正式的名分。所以今天故宫博物院藏本的《清明上河图》又称为“石渠宝笈三编本”，被专家们认定为张择端原作。

图中所画是春天还是秋天？

从《清明上河图》卷首开始，画面中的树木枝叶稀疏，画中的人穿长袖衣服为主，只有少数劳动者丶赶路的人穿短袖，或是把衣服缠在腰间。那么张择端画的到底是初春还是晚秋呢？对这个问题有三种意见。

南宋孟元老写了一本《东京梦华录》，回忆徽宗年间汴京的繁华景象。研究者多用《东京梦华录》与《清明上河图》相对照来寻找答案。多数研究者认为是与清明相联系的初春。其理由一是与清明节联系；二是说进城的轿子上插的有花，与《东京梦华录》中关于清明郊外归来“轿子即以杨柳杂花装簇顶上”的记载相符；三是有卖祭品的“王家纸马”店；四是一部分树木萧条为早春之态。

现在还有一部分研究者主张画中所描绘为秋景。理由一是画卷右首有驮负10篓木炭的驴子。因为当时汴京城是以烧煤为主，临近冬天才准备烤火用的木炭。《东京梦华录》记载：每年农历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖炉会也”；二是画面上酒肆多处，酒旗上写着“新酒”二字，而《东京梦华录》载：“中秋节前，诸店皆卖新酒……市人争饮”；三是画面中气候还很炎热，街上有卖西瓜的。还有是画里面拿扇子的人多，宋朝时候的人，春夏秋冬都带扇子。这扇子不是扇风的，它还有一个作用，就是见着熟人了，拿扇子遮一下脸，表明我还有事，您别打招呼。这叫“便面”。但是扇子确实也不能说明它就是秋天。

第三种看法认为画中既有春景也有秋景，是因为张择端创作的时间历经前后数年，开始画的是春天，画着画着就画到秋天去了。对这个问题要解释一下：根据气象资料，张择端创作此画的北宋末年，刚好赶上了一个气候的暖冷波动。自隋代至北宋，有一个四百余年的温暖期，当时浙江一带尚有甘蔗种植，开封也常常一冬无雪。而至北宋末年，气候又由暖转冷。所以张择端作品中的冷暖矛盾，恰恰佐证了这一段的气候变化。

宋徽宗题名《清明上河图》是什么意思？

这个谜首先涉及“清明”是什么意思。宋徽宗的题名来自《后汉书·班彪传》，“清明之世”指东汉光武帝年间。当时经过西汉末年的衰落和绿林丶赤眉的战乱后，社会逐渐安定，生产恢复，各方面生机勃勃。所以宋徽宗把自己治下的汴京比作光武中兴丶太平盛世，那是在自我表扬。当然，就景物描写的清明时节而言，也有一语双关的效果。

“上河”又是什么意思呢？我认为“上”是方位词。当时开封城市人口近百万，一百多万斤的口粮就靠汴河丶蔡河进行漕运，把粮食从苏州等主产区运过来。所以说“苏湖熟，天下足”。这两条河对于汴京的社会生活具有很重要的作用。地图上汴河居北，处上位，故称上河。所以这幅画是描绘清明盛世中上河一段的景色，与上坟扫墓没有直接关系。

现存的张择端原作是否完整？

画卷后明代李东阳的跋文中提到：“图高不满尺，长二丈有奇”，还说卷首有徽宗的题字及双龙小印。现在前段已失。于是又有许多专家据此推测《清明上河图》后面还有一段，一直画到皇城以内的金明池。因为明代以来许多仿品确实一直画到金明池。那么，现存的画幅完整吗？

我认为这幅画是完整的。其一，“长二丈有奇”是指整个卷轴。前面已失的徽宗题字部分加卷后跋文，是符合这一尺寸的。其二，卷后跋文中，多有对画面内容的描述，但无一处提到金明池等宫中景色。其三就是从画面结构上进行分析。如果把画作分成三等分，就会发现它可以成为相对独立的三个部分，而每一部分的中线，都有一个中心故事情节。第一部分主要内容是“驴子受惊”，第二部分是“两船碰头”，第三部分是“行人被撞”。

三部分完成后，画面进入了六品以上官员才有的“乌头门”住宅区，想来一是深宅大院，人员不多，二来也容易涉及官员隐私，所以用树枝自上而下地画满，形成分界。画作展示出明显的节奏，有始有终而又意犹未尽。我认为这幅画是完整的。特别是画卷后面元代杨准的跋文，介绍画面的内容及附后的前代跋文丶小诗和我们现在所见是一致的。况且杨准跋文中还一再强调这幅画并没有损毁缺失。

这幅画画的是汴京城的哪一段？

对于这个问题，喜欢较真的日本专家还真的拿当年的开封地图核对过，说是找不到画上的这一段。还有的研究者绘出平面图，把它接到汴京外城的东南角，这样又无端地为汴京城开了一个“东便门”。我认为作者是选取了开封东南的几个观察点，把几个片段剪辑在一起，然后给予艺术加工。

（来自：新三才）

11岁女孩 闻出颜色和文字？？

（源：气功修炼网）

大陆小学生11岁女孩阳阳有一个与众不同的奇特功能，她可以‌‌“闻颜色‌‌”丶‌‌“摸纸上字画的温度‌‌”，这让她的父母大吃一惊。

有一天，一个小朋友来家里玩猜扑克牌，阳阳一连猜了17张。她还可以精准的猜出纸上丶画中物是什麽东西，数字丶文字都难不倒她。

为了考验阳阳的‌‌“超能力‌‌”，家人做了一付特别的眼镜，用硬纸卡遮住视野，边缘全都遮上，眼光透不过看不到外部。阳阳不仅仅猜扑克牌的数字和形状，她也能猜出图画内容和文字来。人家在纸上用原子笔画出太阳丶月亮丶房子丶冰淇淋…等等，她都能闻出来丶摸出来。她感觉到太阳温度是热的丶冰淇淋是凉的。而这些物体却都是同样一枝笔在纸上画出来的。

不仅仅闻画，她还能闻出文字来。纸上写着慕名而来找她的来者的姓名，她一个字不差，全答对了。拿手机中储存的相片给她闻，也一样难不倒她的感觉功能，照样猜出来了。

阳阳的嗅觉和触觉很不一般，她说，黑字有个臭味丶红色有个香味。旁边的人说妳怎地猜到的？我怎麽没感觉。她说，因为你心不静。

同一枝笔在纸上画出不同的物体，她能感受其画中物体的不同温度，嗅出不同的气味，看来她的感觉更微观更细腻，能分解出画纸中物体（字体）的微观！？这样的结果真是大大的颠覆了人类对世界丶对物体丶对物质的认知，颠覆了已知科学对世界丶对物质与非物质丶对有机与无机的定义。

（来自：奥秘网）