越长大,越胆小

越长大,越胆小

Boy Face Butterfly(图源:Public Domain Image)

吃饭的时候,小A说起女士出门的安全小技巧。一个小妹妹不以为然,随口说:‌‌“哪有那么多需要注意的,不能不出门啊。‌‌”

小妹妹正是天不怕地不怕的年纪,我们的‌‌“注意安全‌‌”,在她看来,不过是畏手畏脚。

小A说:‌‌“多注意一点没有错。有些事,我们不能去冒险,因为输不起。‌‌”然后讲了她身边发生的事情。

十年前,她的邻居是一个幸福的三口之家。一天傍晚,邻居家十三岁的小女孩下楼去院子里找同学玩,跟妈妈约定一个小时之后回家,但是小女孩再没有回来。一年之后她的爸爸妈妈也在争吵和悲伤中离婚了,一个好好的家庭散了。

三年前,她一个同学的同学在某单位实习,六点下班和平常一样走路回家,在路上离奇失踪,至今没有任何消息,爸妈瞬间满头白发。

我们在网络上看到过类似的悲剧,有时候觉得离我们好像很遥远,自己也没有太多的防范意识。但像小A所说,有些事我们不能去冒险,因为输不起。随着年龄的增长,我们经历的越多,也不可避免地越来越胆小;害怕的事情越来越多,也越来越谨慎。

小时候,我们怕黑,怕虫子,怕老师训斥,怕生病,怕回家爸爸妈妈不在家,但是在生活中似乎没有害怕过坏人和危险。最胆大的时候应该是在二十岁左右,毫无准备地去陌生的地方,也不怕晚上出门,跌跌撞撞做各种事情。那时候好像什么都不怕,脑子里甚至没有危险的概念。

然而胆量并不是一直在增大,它像一条抛物线,很快开始下滑。现在,我们反而不如几年前胆大,害怕的越来越多,做事情也开始畏头畏尾,更加谨慎和敏感。

记得刚上大学的时候,妈妈交代我晚上八点以后不要一个人出去,如果出去的话,一定要保证安全,要有男生同伴。那时候我哪里听得进去这些话,晚上出去总是不会过多考虑安全问题,也会自己一个人回来或者跟几个女生朋友一起玩到很晚,毫无防备地在路上说说笑笑走回学校。一个人旅行,一个人住青旅,一个人搭车,防备心理很弱,没有多少安全意识,很多事情想起来后怕。

在大学刚毕业那年,跟同学聚会之后十点半回去。同学把我送上出租车,然而那是一辆伪装成出租车的黑车。司机一直问隐私问题,还总是要拐弯偏离路线。我观察到计价器不会动丶副驾驶座上没有贴工作执照后紧张起来,在车上也不敢声张。借助手机导航,死死地盯着路,装作若无其事地跟他聊天。一路捏着一把汗,悄悄联系一个男生朋友,冒充家里人在半路上接到我,悬着的心才落下来。

大大咧咧的我,第一次感到害怕。突然意识到很多不好的事情并不是不会发生,之前碰巧没有发生在我身上,是我运气好。但是在生活中,没有谁会一直幸运。

那天回到家后我瘫坐在沙发上给妈妈打电话,说一些吃饱饭丶穿暖衣丶睡好觉之类的话,才安下心来。

长大后,我们变得越来越胆小,并不是懦弱,是越来越懂得责任。当我们发现危险和死亡不仅仅是自己的事,也会给亲人带来巨大伤痛的时候,我们就会变得胆小丶谨慎。而这,绝对不是懦弱,而是一种成熟。

我到外地上学,可能是水土不服,瘦了十几斤。放假回家妈妈看到我心疼到抹眼泪,一个月的寒假硬是把我养胖了。

大三时,有天晚上爸爸给我打电话,说他刚才接到一个陌生电话,对方声称是我朋友,说我出事了需要医药费。我对爸爸说这明显是骗局,你直接挂了就好。妈妈在旁边说:‌‌“你爸呀,听到你出事了就紧张起来,还让她照顾好你呢,你没事就好。‌‌”我隐约听到爸爸对妈妈说:‌‌“你不是也紧张到把花瓶都打碎了……‌‌”

08年地震暂时失联后,晚上打通电话,爸爸妈妈听到我声音时非常激动和感慨;小时候一次不小心摔破头流血很多,妈妈一直守着我泪流满面;我失恋后精神低迷时,全家人一起想办法帮我转移注意力……

回想很多事情,当时觉得爸爸妈妈大惊小怪,但是现在却理解了这种担心和敏感。在他们心里,我就是全部,太在乎,自然会紧张。

其实自从离开家之后,爸爸妈妈总是对我有太多的不放心:叮嘱我晚上要十一点之前回家;出去玩要每天汇报行程;疲惫的时候嘱托我多休息……我在哪里,他们就关注哪里的天气预报,我在哪里,他们就留意哪里的新闻。

以前不理解爸妈的做法,甚至认为很多关心是多余的。但长大之后,当我开始同样地紧张她们,才确切体会那种发自本能的关注和在乎。

一次打家里电话无应答,打爸爸妈妈手机也都没有人接听,突然开始坐立不安,给表哥打电话,开口就问家里出什么事了,怎么找不到她们,实际上只是他们跟朋友聚会的地方没有信号。一天晚上梦到妈妈在医院里,醒来怎么都睡不着了,等天亮立刻拨打妈妈的电话,确认没事才安心睡下。

虽然在爸妈眼里,我永远是一个孩子,但是我清楚地意识到,爸爸妈妈老了。并且这种意识越来越深刻,想要像小时候他们照顾我们一样去照顾他们,也不知不觉中像他们紧张我们一样紧张他们。

我也开始嘱托他们天凉了晚上睡觉关好窗户,叮嘱他们多出去活动,要求爸爸少吃盐丶妈妈少吃肉。逛街看到保健品想买给他们,也惦记着他们的生日和一些纪念日。当然,也知道报喜不报忧,告诉他们我很好,不用为我操心。

与此同时,我开始注意晚上不独自出门,在公共场所观察周围的环境,开始习惯吃早餐,注意锻炼身体。以前妈妈苦口婆心说的话,现在全都被我实践在行动中。我害怕我身体不好他们着急,怕我精神不好他们担心,怕我过得不幸福他们比我还难过。

知乎上有一个问题,‌‌“独生子女是怎样一种感受?‌‌”一个回答结束了话题,‌‌“不敢死,不敢穷,不敢远嫁,因为爸妈只有你。‌‌”

‌‌“因为爸妈只有你‌‌”,这也是我们越长大越胆小的原因。随着年龄的增长,我们变得越来越胆小,我们怕死,怕穷,怕远嫁,怕其他之前不怕的事情。

我甚至开始怕身体不好,不能陪他们一起走完许多路。因为我不是一个人,如果我有什么不好,会有人比我更难过。我的胆小,是懂得了责任。那些不负责任的勇敢,跟十八岁一样,渐行渐远。

越长大越胆小,这绝不是懦弱。胆小的背后,是慢慢懂得的责任;谨慎的背后,是渐渐学会的成熟。

(来自:博谈网  源:MU事务所  作者: 沐沐)

圣诞树与中国梦

刘大任《当下四重奏》的其中一章绕着圣诞树,书写一个离散的小说。圣诞树代表了西方文化传统,圣诞树的枝桠顺延出故事里简家两代人的文化身份矛盾问题。

刘大任《当下四重奏》(印刻出版)其中一章围绕着圣诞树展开情节。

正好那一章的叙事者换成了女儿晶晶,从女儿的角度谈一家人的圣诞经验。

圣诞树代表了西方文化传统,圣诞树的枝桠也就顺延出故事里简家两代人的文化身份矛盾问题。

晶晶回忆起小时候,和弟弟磊磊一起挂圣诞袜,母亲杏枝见了,趁丈夫简云松出国开会,买了一棵圣诞树,母子三人庆祝圣诞,最后还得在简云松回来之前“毁尸灭迹”,晶晶人生第一课圣诞树就只存在了六天。

简云松彻底抗拒圣诞树。

文化差距加剧家庭矛盾

圣诞树背后有太多文化指涉。

《当下四重奏》是一部关于离散的小说。

主人翁简云松出生于民国年间,国共内战后随国民党来到台湾,成了外省人。这个读历史的外省男人却爱上了本省女孩杏枝。杏枝一家人都受过日治时代的教育,两人背景迥异,故也有了冲突。

成功掳获芳心,简云松带着杏枝到美国攻读博士,一对儿女接连诞生,间中却适逢保钓运动,他成了社运人士,每天埋头抗争,遭台湾政府列入黑名单,归家无期。

心念“中国”的简云松就这样在美国开始了新生活,大女儿和小儿子也都长大成家,第三代也出生了。美国的生活美国的教育,让三代人有了更大的文化差距,矛盾也日益加深。

小说即是在家人间重重矛盾中发展、转折下去的。

对“中国”毫无念想,已经落地生根的磊磊提出了“简家寨”计划,让姐姐、父母和他,三家人毗邻而居,互相照应。

“简家寨”计划突然改变了简家人的生活,倔强的简云松也被劝服搬家,开始打造新居,亲手打造庭院,栽花种树。园艺植物的意象充斥小说,每一株作物似乎都暗含了小说家的深意。

在“圣诞树”一章里,简云松最后也妥协了,但他要求圣诞树要“活的进来,活的出去”,于是女儿和媳妇为他选了一棵冷杉。简云松赞道,那就像老家山岭上的树,以后每年买一棵种下,十年就能成林。

这却让女儿大惑不解:“我不免有那么一点儿不舒服的地方。为什么买棵圣诞树都想得那么长远,我跟磊弟的成长岁月里,多少把我们自然生长的水土,隔断了吧?怎么毫不疼惜呢?”(页112)

四个人看一个人

简云松对儿女中国式的管教,却让他们在美国的成长矛盾重重,到底他重视的是那座充满中国意象的庭园?还是他的子女?

儿女的不解,也渐渐积累成对父亲的怨怒。

《当下四重奏》有四个叙事者:简云松、杏枝、晶晶与磊磊,不过故事始终以简云松为主,简云松就像协奏曲里的领奏乐器一样。

刘大任在后记中解释道,四重奏并不是指向古典音乐形式,而是他之前在泰国曼谷旅游时,因见着四面佛,有感而作的叙事策略。其实小说里,是“四个人看一个人,包括其中一个人,自己看自己。”(页238)

自搬家过圣诞之后,简云松渐渐发现自己离当年的雄心壮志越来越远,他开始犹豫是否应该继续如此生活下去,是不是应该继续把所有生活重心都放在孙子和庭院上面。

内心深处的纠葛,却不经意加深两代人的摩擦,冲突一触即发。

在“国”与“家”之间做抉择

晚年倍感孤独,简云松似乎一直逼自己在“国”与“家”之间做抉择。《当下四重奏》涉及中国近现代史,其“家”在美国的延伸,总因为“国”而产生危机。

刘大任也有类似简云松的经历。

1939年生于湘贛边界的山区,刘大任1948年随父母到台湾,后毕业于台湾大学哲学系。退伍之后他到夏威夷大学出任研究员,并与陈映真、王祯和等人合办《剧场杂志》,接着又与尉天聪、陈映真合办《文学季刊》。

刘大任后来考获加州大学政治学硕士学位,却在续读博士的时候肆业参与保钓运动,1972年被台湾政府列入黑名单。

他的小说作品包括:《晚风细雨》《残照》《羊齿》《浮沉》《浮游群落》《远方有风雷》与《枯山水》。

这次出版新作,著名学者王德威教授为刘大任写了长序推荐。

「教养」并不等於「环境」

「教养」并不等於「环境」

Child
「遗传」(heredity)和「环境」(environment),就像阴和阳一样,是通俗心理学中的亚当和夏娃,是老爸和老妈。在念高中时,我对它们就知之甚详了,多到当我父母责骂我时,我会告诉他们,假如他们不喜欢我现在这个样子,他们不能怪别人,只能怪他们自己,因为是他们提供了我遗传的基因和生长的环境。

「遗传和环境」——我们那个时候是这样称呼的——现在则被称为「先天和後天」(nature and nurture)。它们本来就非常强势,如今换了个名字後就更加强有力了。先天和後天涵盖所有的变项,每个人都知道,而且没有人会质疑「先天和後天」是推动者和塑造者。它们使我们变成今天的这个样子,更决定我们的小孩未来会是什麽样子。

没有人对这样的说法提出质疑,因为它看起来像是不证自明的。这两个决定孩子未来的因素就是先天——他们的「基因」(gene)和後天——抚养他们长大的方式;这是众所相信的,也是心理学教授所相信的。这样幸运的巧合是不容忽视的,因为在科学上,大部分的时候是专家认为是一种,一般街上老百姓想的又是另外一种。但是在这件事情上,不论是教授或是排在你前面准备付钱的那位人士,想法都是一样的:先天和後天决定了一切。先天(大自然)给了父母一个婴儿,而这个婴儿要变成怎样,决定於父母要怎样抚养他。好的环境可以弥补许多先天的不足;欠缺好的环境则会辜负上天许多的美意。

这就是我在没有改变想法之前所深信的。

但是我所改变的想法,是关於父母教养的方式,而不是环境的重要性。这本书不是那种遗传决定论的书;它绝对不是。环境本来就跟遗传一样重要。儿童在成长过程中所经验的事情,本来就和他天生能力一样重要。我所质疑的是「教养」是否就等於「环境」的同义词。把这两者当做同义词,我认为是自找麻烦。

「教养」不是一个中性词,它的身後还附有另一层涵义。它含有抚养丶照顾的意思在内,与「营养」(nourish)丶「哺乳」(nurse)来自同一个拉丁文的字根。把教养当做环境的同义词,是基於下面这个假设:影响儿童成长的因素,除了基因之外,就是父母教养的方式。我称它为「教养的假设」(nurture assumption)。只有在拉拔两个孩子长大,又与别人合写过三版有关发展心理学的大学教科书之後,我才开始对这个假设产生怀疑。一直到最近,我才确定它是错的。

要去反证一个不需要证明的假设是很困难的。我的第一个步骤是去证明教养的假设不过是一个假设而已。我的第二步是要说服读者它是一个不成立的假设。我的第三步是提供读者一个新的假设来取代它。我所要提供的看法,与旧的丶想要取代的那个假设一样强而有力——是我们何以变成今天这个样子的一种新的解释方法。我的回答方式是从小孩天生就拥有的心智来着手,因此,这需要先谈一下人类的发展历史。现在就请你跟我一起超越时空,到别的社会,甚至到黑猩猩的社会里看一看。

根据教养的假设,父母将文化讯息(cultural knowledge;包括语言)传输给孩子,并把孩子准备好,使他将来可以进入社会做一个好公民。但是新移民的子女并没有从他们父母身上习得当地的语言与习俗,富有的英国人子女看到他们父母的时间少到使这个理论不太可能成立。许多不同文化中的子女,如果行为太像父母的话是会惹麻烦丶有苦头吃的。但是这些儿童统统都学会了他们社会所期待他们的行为。

在婴儿的生命中,照顾他们的大人扮演非常重要的角色,这点是毋庸置疑的。从这些人身上,婴儿学会了他们的第一种语言,形成第一次经验,并得到遵循规律的第一个教训。

儿童需要及早学习亲子关系与遵守规律,而且也需要学习语言,但是我不再相信儿童早期在家中所习得的经验,会决定他们以後的行为形态。虽然学习本身就是一个目的,但是儿童在家中所学的东西可能和外面世界无关。因此当他们踏出家庭开始出外时,他们可能会很轻易地将这些东西抛弃,就像他们一出门就立刻把妈妈强迫他们穿上的毛衣脱掉一样。

(来自:心光网  本文节录自/教养的迷思:父母的教养能不能决定孩子的人格发展? 作者/茱蒂.哈里斯)

影评:《危机女王》

影评:《危机女王》

Our Brand is Crisis《危机女王》(Our Brand is Crisis)改编自真人真事选战事件,讲的是南美玻利维亚协助民调极差的总统候选人为了在选战过程之中逆转胜,重金聘请美国竞选公关菁英来打选战的故事。电影很好看,前半段讲的是放诸世界各行各业皆准的超强专业行销术丶後半段才是讲政治本身,观影前不免想到了同样是在南美的真实选战事件翻拍电影丶2012年智利的《NO》,两部电影都是透过对的行销让颓势逆转胜,但一个是推翻旧势力的选举丶一个是推翻新势力的选举,两场选举竟都是用成功的行销术丶达到了两个完全相反的结果。

演员的特质有很多种,梅莉史翠普可以演谁就变成谁,而珊卓布拉克则是演谁都能把谁变成珊卓布拉克,这其实也是一种演技不是?珊卓布拉克本人讨喜有人缘,只要角色立场最终是个好人那麽由她来担纲演出就无法让观众感到讨厌,难怪乔治克隆尼觉得由她来演会比自己演来得好丶自己宁愿当当制作人就好(是的主角本来是要让乔治克隆尼演,後来珊卓布拉克太喜欢所以乔治克隆尼给她演)。
Our Brand is Crisis2《危机女王》片中不断引用中国古代孙子兵法名言丶政坛明星说过的话,乃至好莱坞名人语录,煞有其事让人想动手狂抄,但电影在最後又把纳粹说过的话故意误植在歌德语录中,提出一句「至理名言是否会因人废言?」的大哉问。毕竟谁都可以引经据典丶谁都可以把至理名言挂在嘴边,但那是无法代表讲这话的人里子灵魂的模样的。

全世界第一会演戏的是政客,第二才是演员。演员演戏是为了艺术为了说服观众相信他/她就是剧中角色,观众被说服的话看完电影之後还很愿意一起身鼓掌。但政客演戏是为了博取民众选票与信任,拿到选票当选之後通常就不再继续演下去了丶无法从一至终地把角色演到卸任丶演到落幕,这其实是很不负责任的行为。是故我特别喜欢《危机女王》在片尾那些有点刻意的铺陈:在被政客甜言蜜语蒙蔽之後,选民手中那张珍贵的选票可能一夕之间就会变成掌权者拿刀拿枪拿盾对付选民的筹码,一如片中最後结论「如果投票真的可以改变世界丶那选举早就会是一件违法的事了」。这结论对於台湾选民应该一点也不陌生,多少人在投了票之後感觉到自己人生就是被当初的那张选票给困住了呢?

所以看完《危机女王》你将知道,最好的投票方法就是千万不要把选战当真,想清楚自己想要怎样的未来丶投下有智慧的一票,那将会比跟大家一起起哄来得更实际丶更实在。

(来自:远见杂志)

无所畏惧的电影大梦

无所畏惧的电影大梦

MaZhiXiang马志翔是台湾近年受瞩目的新锐导演之一,模特儿丶演员出身的他,从未受过正规编导训练,但在2007年由他首度编导的迷你剧集,就一举拿下了金钟最佳迷你剧集导演奖。身上流着原住民血统,马志翔多数作品中,常呈现部落文化及小人物为生活努力奋斗的故事,当梦越做越大,第一次拍大银幕电影还大胆起用大量素人演员,这部耗资三亿并造成轰动的电影《KANO》,不只让他入围了第 51 届金马奖最佳新导演奖,更获得大阪电影节丶台北电影奖及金马奖观众票选大奖殊荣。

身为原住民,马志翔却是从小在都市长大的孩子,不只不了解部落文化,更常因不一样的长相受欺负,曾经自卑且抗拒自己本来的血统。但在十多岁那年,偶然踏入演艺圈并遇上恩师王小棣,开始看见台湾土地上美好的丶冲突的丶平凡的各种人生故事,因此决定重新认识自己。他开始深入部落与乡间,去发现许多动人故事,「如果没人愿意说,那就让我来说。」於是他开始学起基本功,从场记丶副导丶写剧本,没人教就自己摸索,「我每天都告诉自己,我在做很棒的事,只要有人不放弃,我就要坚持下去!」这股乐观丶坚持的勇气,正是作品能够动人丶美好的最大魔力。

MaZhiXiang2
「对我来说,过程比结果重要;只要观众能感受到我想说的故事,我就会继续拍下去!」

对马志翔来说,开车也像拍电影。他喜欢大车,讲求俐落丶舒适感,尤其为了勘景必须经常往返东部,路况不稳丶开车时间长都是经常遇到的状况,所以「驾驭感很重要,开起来应该要舒适,不该像工作一样辛苦。」而 The new Audi Q7 能依据不同行车状况,即使路况不佳,quattro®智慧型恒时四轮传动系统能随时拥有智慧的操控力,让驾驶过程同样安全稳定。「就像拍电影,所有人密不可分,是一个团队,必须随时互补丶调整,缺一不可。」

掌声之後,马志翔的梦依然持续;对他来说,这块美好土地上,永远还有更多感人故事可以说,「如果你有梦想,只要不放弃,一定会走到那一步;如果你有机会做梦,就要跨大步一点,做一个一奔千里的大梦!」- 马志翔

(来自:远见杂志)

千古奇文《心相篇》,诠释人生

    五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的“陈抟老祖”,他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意。

1、心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。

 

【译文】心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。
2、出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。

 

【译文】买卖出纳不公平的人,难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。

 

3、消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。

 

【译文】耗损别人的钱财和资源的人,必是奸贪不足的鼠辈小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人,一定是英雄豪杰。

 

4、心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。

 

【译文】一个人心平气和,可以预见他的子孙一定繁荣富贵;外才鬼才不听别人劝阻的人,不遭大祸就一定很贫穷。

 

5、转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。

 

【译文】翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。
6、轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。

 

【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话,最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人,难以考学科第。

 

7、小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。

 

【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。

 

8、欺蔽阴私,纵有荣华儿不享;公平正直,虽无子息死为神。

 

【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人,纵有荣华富贵,儿孙也享用不到。而公平正直的人虽没有子嗣,死后也可以做神。

 

9、开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。

 

【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口,这样的人在大事关头、大节时刻,一定会逃掉;滥交朋友的人,即使所谓的“深交”实际上很平常。

 

10、处大事不辞劳怨,堪为栋梁之材;遇小故辄避嫌疑,岂是腹心之寄。

 

【译文】能挑起重担又任劳任怨的人,一定是国家的栋梁;碰到一点小事就避嫌,不肯承担一点责任的人,怎么能重用呢。
11、与物难堪,不测亡身还害子;待人有地,无端福禄更延年。

 

【译文】跟天地万物过不去(怨天尤人),不但引来不测之祸,还会遗害子孙;待人处事留有余地的人,会获得意外的福禄和长寿。

 

12、迷花恋酒,阃(kǔn)中妻妾参商;利己损人,膝下儿孙悖逆。

 

【译文】寻花问柳、贪杯恋酒的人,家中的女眷一定不和睦;利己损人的人,一定会有不肖子孙。

 

13、贱买田园,决生败子;尊崇师傅,定产贤郎。

 

【译文】趁火打劫、贱买人家财产,子孙都是败家子;尊师重道的人家一定出孝子贤孙。

 

14、愚鲁人说话尖酸刻薄,既贫穷必损寿元;聪明子语言木讷优容,享安康且膺封诰。

 

【译文】说话尖酸刻薄的愚鲁人,贫穷短命;寡言少语,举止木讷的聪明人,安康富贵。

 

15、患难中能守者,若读书可作朝廷柱石之臣;安乐中若忘者,纵低才岂非金榜青云之客。

 

【译文】在艰难困苦中还能坚持自己的操守不随波逐流的人如果读书、走仕途之路,一定是国家的柱石之臣;安乐中忘记安乐、有忧患意识的人,即使才学低一些,未必就不能够金榜题名,青云直上。
16、鄙吝勤劳,亦有大富小康之别,宜观其量;奢侈靡丽,宁无奇人浪子之分,必视其才。

 

【译文】节俭勤劳的人有大富有小康的区别,关键看其人的心量;奢侈豪华的人有奇人也有浪子,关键看其人的才学。

 

17、弗以见小为守成,惹祸破家难免;莫认惜福为悭吝,轻财仗义尽多。

 

【译文】不要把爱占小便宜为“守成”,贪小难免惹祸败家;不要以为爱惜财务是吝啬,惜福者往往是仗义疏财的人。

 

18、处事迟而不急,大器晚成;己机决而能藏,高才早发。

 

【译文】处事沉稳不着急的,必是大器晚成的人;胸有成竹而又能深藏不露的人,必是才高而年轻得志。

 

19、有能吝教,己无成子亦无成;见过隐规,身可托家亦可托。

 

【译文】有才能而不肯教给他人,自己不但没有成就,子女也一无所成;见到他人有过错,能够在暗中规劝的人,可以托身寄家。

 

20、知足与自满不同,一则矜而受灾,一则谦而获福;大才与庸才自别,一则诞而多败,一则实而有成。

 

【译文】知足与自满不一样,知足的人守本分而有福禄,自满是傲慢自大,招灾是迟早的事;大才与庸才自然有区别:有实际能力的一定有成就,好吹牛的具体做事时往往一塌糊涂。
21、忮(zhì)求念胜,图名利,到底逊人;恻隐心多,遇艰难,中途获救。

 

【译文】不顾一切地为了取胜,图名利,这样的人到底是逊人一筹;有恻隐之心的人,即使遇到艰难,也会获得帮助。

 

22、不分德怨,料难至乎遐年;较量锱铢,岂足期乎大受。

 

【译文】只知有怨不知报恩的人,估计很难长寿;斤斤计较的人,也不会有大的福报。

 

23、过刚者图谋易就,灾伤岂保全元;太柔者作事难成,平福亦能安受。

 

【译文】过于刚强的人,做事虽容易成功,但容易商人伤己,很难长寿;过于柔弱的人,做事不容易成功,福报平平但能安享。

 

24、乐处生悲,一生辛苦;怒时反笑,至老奸邪。

 

【译文】乐极生悲,多成多败,辛苦一辈子;城府很深、不高兴脸上反而带出笑容,这种人年纪越大,越是老奸巨滑。

 

25、好矜己善,弗再望乎功名;乐摘人非,最足伤乎性命。

 

【译文】喜欢自夸己善的人,功名上很难再有进步;专门挑剔别人,最容易伤害自己的性命。
26、责人重而责己轻,弗与同谋共事;功归人而过归己,侭堪救患扶灾。

 

【译文】指责别人重,批评自己轻,这种人既不能共谋同事。功劳归别人过错归自己,这种人可以拯危机解困难。

 

27、处家孝悌无亏,簪缨奕世;与世吉凶同患,血食千年。

 

【译文】处家孝悌无亏的,世代福禄不尽;与世人患难与共的,永远受人敬仰。

 

28、曲意周全知有后;任情激搏必凶亡。

 

【译文】自己吃亏受气、曲意周全他人的,一定有后报;任性暴烈、一意孤行的,必定凶亡。

 

29、易变脸,薄福之人奚较;耐久朋,能容之士可宗。

 

【译文】易变脸的人薄福,何必与之计较呢?耐久可交的朋友,大肚能容,是值得信任、依靠的人。

 

30、好与人争,滋培浅而前程有限;必求自反,蓄积厚而事业能伸。

 

【译文】争强好胜的人虽能风光一时,却前程有限;不与人争,经常自我反省的人,福德厚实事业一定能发达。
31、少年飞扬浮动,颜子之限难过;壮岁冒昧昏迷,不惑之期怎免。

 

【译文】少年人飞扬浮动的,往往都寿不过三十岁;壮年人还鲁莽行事的,四十岁上难免有大难。

 

32、喜怒不择轻重,一事无成;笑骂不审是非,知交断绝。

 

【译文】不分轻重、喜怒无常的人一事无成,不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人,好朋友也会与之断交。

 

33、济急拯危,亦有时乎贫乏,福自天来;解纷排难,恐亦涉乎囹圄,神必佑之。

 

【译文】救人于危难之中的人,有时也遭遇贫困,自有天赐福;为人分忧解难的人,虽然有时也有牢狱之灾,自有神来保佑他。

 

34、饿死岂在纹描,抛衣撒饭;瘟亡不由运数,骂地咒天。

 

【译文】被饿死的人仅仅因为面相上有“螣蛇纹入口”了吗?是这些人不知惜福,糟踏五谷;得瘟疫而亡的人是因为运数不好吗?是这些人自己造孽还咒骂天地。

 

35、甘受人欺,有子自然大发;常思退步,一身终得安闲。

 

【译文】甘心忍受他人的欺辱,后代一定发达;常退一步为他考虑,终身自在安闲。
36、得失不失其常,非贵亦须大富,寿更可知;喜怒不形于色,成名还立大功,奸亦有之。

 

【译文】荣辱得失不动心的人,不是贵也是大富,长寿更不用说了;喜怒不形于色的人,功名可成,也有大奸之人。

 

37、无事失措仓皇,光如闪电;有难怡然不动,安若泰山。

 

【译文】无事仓皇失措的人,福禄薄如电光雷火;有难怡然不动的人,福禄重如泰山。

 

38、积功累仁,百年必报;大出小入,数世其昌。

 

【译文】积功累仁的善行必得善果,即使等上一百年,也会得善报;帮助别人多,所得利益少,这样的家道一定会数世昌盛。

 

39、人事可凭,天道不爽。

 

【译文】可以凭借人事,验证天道(天理、因果报应)的准确。

 

40、如何餐刀饮剑?君子刚愎自用,小人行险侥幸。

 

【译文】为什么有人走上绝路自杀呢?君子刚愎自用而失败,小人冒险没成功,都可以导致自杀。

41、如何短折亡身?出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。

 

【译文】为什么有人夭折亡身,作了短命鬼呢?因为是出薄言、做薄事、存薄心,处处都薄。

 

42、如何凶灾恶死?多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

 

【译文】为什么有人遭遇横祸,凶灾恶死呢?因为这些人多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

 

43、如何暴疾而殁?纵欲奢情。

 

【译文】为什么有人暴病而亡?因为恣情纵欲,精气耗尽。

 

44、如何毒疮而终?肥甘凝腻。

 

【译文】为什么有人毒疮而死呢?因为这些人饮食上肥甘凝腻。

 

45、如何老后无嗣?性情孤洁。

 

【译文】为什么有些人年老尚无子嗣呢?大多因为性情孤洁。

46、如何盛年丧子?心地欺瞒。

 

【译文】为什么有人于盛年丧子呢?心地欺瞒——阴损事做多了,亏心事做多了。

 

47、如何多遭火盗?刻剥民财。

 

【译文】为什么有人总是遭遇水火盗贼之灾呢?因为刻剥民财,损人利己。

 

48、如何时犯官府,强梁作胆。

 

【译文】为什么总是有人违法乱纪?倚仗着权势、地位,胆大妄为。

 

49、何知端揆首辅?常怀济物之心。

 

【译文】什么人能当宰相?常怀济物之心的人。

 

50、何知拜将封侯?独挟盖世之气。

 

【译文】什么人能拜将封侯呢?有独挟盖世的胸襟、气魄的人。
51、何知玉堂金马?动容清丽。

 

【译文】什么人能以文章博得功名呢?格局清丽,神清气秀的人。

 

52、何知建牙拥节?气概凌霄。

 

【译文】什么有人能够委以重任,镇守一方?志存高远,气概凌霄的人。

 

53、何知丞簿下吏?量平胆薄。

 

【译文】为什么有人只能当小职员呢?因为量平胆薄。

 

54、何知明经教职?志近行拘。

 

【译文】为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢?因为胸无大志,行为拘谨。

 

55、何知苗而不秀?非惟愚蠢更荒唐;何知秀而不实?盖谓自贤兼短行。

 

【译文】为什么有些人看着是好苗子却成不了才呢?因为作人愚蠢,行事荒唐;为什么有些人只得到虚名虚利,人生没有实际的结果呢?因为自以为很有才,且德行有亏或行动跟不上。
56、若论妇人,先须静默,从来淑女不贵才能。

 

【译文】说到妇德女相,首先要沉稳安静,从来淑女都不是贵在才能上。

 

57、有威严,当膺一品之封;少修饰,能掌万金之重。

 

【译文】有威严的女人天命大,可封一品诰命;少修饰的女人宿命大,能管理大的家业。

 

58、多言好胜,纵然有嗣必伤身;尽孝兼慈,不特助夫还旺子。

 

【译文】多言好胜的女人,即使有后代也必受伤克;尽孝兼慈的女人,不但助夫还能旺子。

 

59、贫苦中毫无怨詈,两国褒封;富贵时常惜衣粮,满堂荣庆。

 

【译文】贫苦中无怨言,会受到婆娘两地的褒奖;富贵还能勤俭持家,一定满堂荣庆。

 

60、奴婢成群,定是宽宏待下;赀财盈筐,决然勤俭持家。

 

【译文】府中奴婢成群,主人一定是宽宏待下;家中资财丰厚,主人一定是勤俭持家。
61、悍妇多因性妒,老后无归;奚婆定是情乖,少年浪走。

 

【译文】凶蛮泼辣的悍妇,多因嫉妒成性,晚年一定孤独无靠;卖淫为娼的奚婆,定是性情乖戾轻浮,年轻时行为浪荡。

 

62、信乎骨格步位,相辅而行;允矣血气精神,由之而显。

 

【译文】骨格与其位相辅相成,血色与气色互为表里,这是确信无疑的。

 

63、知其善而守之,锦上添花;知其恶而弗为,祸转为福!

 

【译文】知其善而守住善道,有福之人可以锦上添花;知其恶而不去做,有祸之人可以转祸为福。

 

64、好与人争,滋培浅而前程有限;必求自反,蓄积厚而事业能伸。

 

【译文】争强好胜的人虽能风光一时,却前程有限;不与人争,经常自我反省的人,福德厚实事业一定能发达。

 

65、有威严,当膺一品之封;少修饰,能掌万金之重。

 

【译文】有威严的女人天命大,可封一品诰命;少修饰的女人宿命大,能管理大的家业。

孙悟空有哪“七十二变”

孙悟空有哪“七十二变”

Sun Wu Kong

(图:美猴王  网路图片)

《西游记》中的孙悟空拥有“七十二变”的高强法术。

习得七十二变的机缘

《西游记》言道,孙悟空学习七十二变的机缘,是为了躲避五百年後陆续到来的“三灾利害”劫难。因此他求教於其师须菩提祖师。

《西游记》第二回写道,祖师说:“也罢,你要学那一般?有一般天罡数,该三十六般变化;有一般地煞数,该七十二般变化。”

悟空道:“弟子愿多里捞摸,学一个地煞变化罢。”

祖师道:“既如此,上前来,传与你口诀。”遂附耳低言,不知说了些什麽妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通,当时习了口诀,自修自炼,将七十二般变化都学成了。但是,这七十二变并非是可变化七十二种形态。那麽,这大名鼎鼎的“八九玄功”到底都包括了些什麽呢?

孙悟空的神通

1。通幽:通幽指的就是能在地狱来去自如。大家都知道下地狱不是难事,但要回来就不是那麽容易了。练成通幽就能自由出入地府。孙悟空能去阎王那改生死薄,便是用此法。
2。驱神:驱遣神灵。
3。担山:就是能负山的重量,孙悟空能被压在五指山下不死,就是运用此法。
4。禁水:能在水里通行无阻。虽说是能通行无阻,但孙悟空的水战的攻击力也是不敌沙悟净,在流沙河这种特殊水域更是能力有限。最後还得观音出面。毕竟术业有专攻,能力有长短。
5。借风:能驱使风。
6。布雾:想让哪下雾哪就下雾。
7。祈晴:能让雨天转晴。
8。祷雨:唐僧师徒三人在车迟国斗法时,孙悟空便於虎力大仙比赛祷雨。
9。坐火:不怕火。但也只限於凡火,若是遇到一些特殊的火还是无计可施,如红孩儿的三昧真火。
10。入水:潜入深海。
11。掩日:能避日强光。
12。御风:能乘风而行,西游记里的“飞举之功”。
13。煮石:炼丹术。可练制仙丹。
14。吐焰:能喷火。
15。吞刀:可以把刀吃到肚子里。
16。壶天:壶里的小空间能当天,能变小。
17。神行:元神离体,精神超脱形体而自由游动。
18。履水:水面行走,踏水无痕。
19。杖解:可遗弃肉体而仙去,或不留遗体,只假托一物(如衣丶杖丶剑)逃生术,孙悟空常靠这个跑掉。
20。分身:不单单能变出多个自己。亦能把其他物品变多个。
21。隐形:隐身术。
22。续头:因为这个,所以孙悟空才能被人斩首还能长出一样的来。
23。定身:可以使某种生物体不能动弹的技术,对付小妖用这个是没有问题的。
24。斩妖:很多鬼怪都没有实体,要依靠此技才可杀死他们。
25。请仙:这个得看人品,当然也看实力,才会请到神仙帮你!
26。追魂:能看到魂魄并追踪。
27。摄魄:能找到魂魄,也能吃掉魂魄。
28。招云:招唤云朵。
29。取月:只手取月。
30。搬运:能快速把东西从一个地方运到另外一个地方,好比推山填海。
31。嫁梦:幻术的一种。让对方陷入噩梦之中,精神上摧残对方。
32。支离:能让身体各个部位分离且毫发无损。
33。寄杖:能将所受杖击寄於他物身上,以逃脱痛楚。
34。断流:使江河断流,孙悟空用此法助唐僧渡过河。
35。禳灾:行使法术解除面临的灾难。
36。解厄:解救危难。
37。黄白:术士所谓炼丹化成金银的法术,类似於点石成金。
38。剑术:用剑的方法和技巧。
39。射覆:占卜猜物。他人将一物放於一个密封的箱子内,使用此法者无需看到便可知是何物。
40。土行:在土里行动自如,即遁地。
41。星数:能夜观星象,知命运。
42。布阵:各种结界丶阵术,困住敌人。在三打白骨精一回,孙悟空就给唐僧就地画了个圈。白骨精化作少女,却不得上前。此圈就是布下的阵。
43。假形:变化之术,孙悟空最常用的招法之一,而且用得登峰造极。
44。喷化:用法术指物而使其变化。
45。指化:用手指使某物变化。
46。尸解:道士得道后可遗弃肉体而仙去,或不留遗体,只假托一物(如衣丶杖丶剑)遗世而升天。
47。移景:障眼法,简称幻术。
48。招来:能用遥控招来某物品。
49。迩去:能让物品返回去。
50。聚兽:各种野兽皆听从号令。
51。调禽:能驯服禽类。
52。气禁:可以不用呼吸空气。
53。大力:力大无穷。
54。透石:能穿过石头。土行时更畅通无阻。
55。生光:双眼能发出强光。
56。障服:练内丹。
57。导引:“导”指“导气”,导气令和。“引”指“引体”,引体令柔。
58。服食:什麽东西都能吞到肚子里,有益无害。
59。开壁:能穿墙。
60。跃岩:能跳高跳远。
61。萌头:长出新头。
62。登抄:快速抢物。
63。喝水:喝多少水都无碍。
64。卧雪:在雪中常卧。
65。暴日:能暴晒於日光下。
66。弄丸:十道九医。孙悟空能治病,悬丝诊脉,开药方,弄药丸都不在话下。
67。符水:画符籙或烧符籙於水中,饮之可以治疗疾病。
68。医药:中西药及外科手术。
69。知时:相当於自带手表丶时钟。
70。识地:还能自带地图丶指针。
71。辟谷:无需吃喝,以天地灵气滋养己身。
72。魇祷:用噩梦克敌。

(来自:奥秘网)

心的强韧度

心的强韧度

Winter Sunset

(图源:Flickr)

人的一生总会发生大大小小的事件,产生各种各样的烦恼。人生永远有着各种遭遇,重点在於怎麽去跨越。一如冲浪般,必须高明地越过浪头,不让自己受重伤。若是未能跨越大浪,使得冲浪板整个翻覆时,人就会生重病。

我认为差别在於心的强韧度。去年我出了一本书,名为《Strong Mind》(日本幸福科学发行),请各位务必以书中所说明强韧心境来跨越人生的大小事。当内心孱弱,即便是一般人能够忍耐的芝麻小事,亦可能造成极大伤害。自己不断地於内心反刍,小事也将如雪球般滚成大事。这种情况,在某种意义上,可以说此人只顾着想自己的事,抱持以自我为中心的心态。旁人看来清晰明了的事实,当事人却无法理解,一心认为那是重大事件。

然而,那些状况确实有如海浪,必须加以跨越。重要的是要尽快跨越之,并将人生导向更积极丶更具建设性的方向。就像这样,各位必须具备足以越过浪头的力量。

(来自:心光网  本文摘自/心转病除:面对癌症与奇迹痊愈的力量/九韵文化出版)

我认为,这就是职业尊严

我认为,这就是职业尊严

Giant Tree(来自:Geograph UK)

1丶十年来用同一个保姆。前几天她第一次跟我请假一周。回家之后我发现她给厨房的垃圾桶认真的套上了七层垃圾袋。

我认为,这就是职业尊严。

2丶剪头发认识一个发型师。收费比大部分人贵,但是绝不推荐染发丶烫发,绝不向客人推销任何东西。他的理由是:第一,用最简单的方式能让客人满意才算手艺;第二,我的专业是剃头的,不是推销的。

我认为,这就是职业尊严。

3丶去年到青海湖旅行,包车认识一个司机。只有小学文化程度,但是每天笔挺的西装衬衫,永远提前十分钟到门口等,车子每天擦座套每天换,车上免费准备垃圾桶矿泉水湿纸巾和睡觉盖的薄毯。自带单反相机一台,默默拍下客人观景时的背影或远景,分别时送给客人。

我认为,这就是职业尊严。

4丶做家具认识一个木匠。生意很大,手工极慢,对于我所想出来的所有省事儿提速的主意都嗤之以鼻。虽然我订的两件东西并不贵重,就相当于‌‌“不带钻石的素圈儿戒指‌‌”,但是量尺寸时他亲自来,为的是要‌‌“看看你家的壁纸究竟啥颜色,用这个木料行不行‌‌”,送货时他也亲自带着徒弟来,生怕安放的不合适,连我放的位置不合他意都焦虑的要命,抚摸着光滑的木头满眼爱意。

我认为,这就是职业尊严。

5丶在网球俱乐部学球时认识一个网球教练。收费比其他教练稍贵,但是从来不占用学员的时间接打电话丶喝水抽烟上厕所,也从不向学员推销会员卡丶球拍器材,但客人如果有问题咨询,他有总能给出最专业详尽的解答。他的理由是:第一,我是教练,不是会籍顾问,也不是销售店员。第二,学员花钱报名来学习网球,充分利用场上时间来实现学员技术水平的最大化提高是教练员的职业道德。

我认为,这就是职业尊严。

这些人身上有一种引而不发,然则绵绵不绝的力量。职业尊严在今天俨然已经成为一种稀缺资源。我常常为很多‌‌“社会精英‌‌”级的人物工作。但是,即使在这个人群中,‌‌“端起碗来吃肉放下筷子骂人”者有之丶‌‌“常在河边走主动去湿鞋‌‌”者亦有之。可见,职业尊严跟教育程度丶社会地位甚至眼界都没有必然联系。

我深深地迷恋每一个人全情投入于自己手艺时的样子,无关这手艺是写代码还是扫大街。不为任何人,自己就是最大的理由,不苟且丶不应付丶不模糊,把自己正在做的事情当做与世界呼吸吐纳的接口。

这,就是尊严的来处!

(来自:博谈网)

影评:白鲸传奇:怒海之心

影评:白鲸传奇:怒海之心

In the Heart of the Sea 2基本上朗霍华的电影大部份节奏都是属於沉稳缓慢那种。他喜欢慢慢铺陈剧情,慢慢将节奏由慢转快,然而就算是最高潮处,也不是观众所习惯那般激烈高昂,它很低调内敛,含蓄又步伐稳重呈现,或许看得当下感受还好,可後劲强烈,例如导演和克里斯汉斯沃上部共同合作的《决战终点线》,浓浓朗霍华式风格,更是一部佳作,本片去年敲定要上映时让不少人非常期待,只是不知为何最後延一年到现在才上,感觉期待度似乎也冷却许多。

剧情叙述:

1820年冬天,新英格兰捕鲸船艾塞克斯号遭受无法想像的敌人攻击,那就是一头硕大无比的白鲸,它似乎拥有超越人类的强大意志力和复仇决心,这件真实的海上灾难後来启发了作家赫曼梅尔维尔写出经典名着白鲸记(莫比迪克),但那只述说了一半的故事,本片则揭露这场奇遇的惊人後果,眼看艾塞克斯号的幸存船员逐渐被逼向极限,为了生存不得不做出令人难以置信的行动,这群人勇敢面对狂风暴雨丶饥饿丶恐慌和绝望,他们将会质疑自己内心深处的信仰,包括人生观丶价值观和职业道德,并一路跟随他们的船长在茫茫大海中寻找出路,而他们的大副仍然不忘设法打败那头巨鲸。

In the Heart of the Sea 3关於电影:

为了真实拍摄出捕鲸船海上男儿的辛苦过程,导演与演员们先花了整整四个星期在海上拍摄真实的场景,在一艘仿古的补鲸帆船上学习扬帆丶掌舵等航行技巧,「经过这段时间的等到拍陆地上的戏时,这群演员们的肤色丶嗓音与走路的方式都像是真正的水手了。」导演朗霍华很满意地说。反倒是饰演船长的班洁明沃克与大副的克里斯汉斯沃都觉得:「这一整个月在海上的航行,是我人生的极限了。」,只有席尼墨菲说:「也难怪有人会爱上当水手这个行业,在海上航行的生活真的能够让人忘记陆地上的纷纷扰扰。」

In the Heart of the Sea

其实本片是鬼片(?),其实白鲸不是魔神仔就是海神(?),这是我看完电影的第一感想,是不到其它朋友说得那麽无聊沉闷,毕竟朗霍华的风格和模式大概就是这样,只是比起《决战终点线》,真的不用对本片期望过高,从头到尾都以一种平稳速度缓缓前进,没有高低起伏丶没有最终高潮丶没有任何华丽或是震撼效果,感觉不愠不火,就像是每本书前的目录大纲,看完一遍你大概会知道剧情走向和重点发展,流程与细节可以推想但无法确定,而本片就是这麽一部照本宣科的大纲电影。 中规中举丶毫无任何惊喜的,其实以一部电影而言并不算差,然而当做是「朗霍华」的电影就显得有些普通,《决战终点线》拍法跟本片是大同小异,差别在於那一部有酝酿丶有爆发丶让人感觉是部有灵魂的电影;本片则酝酿得太久到最後都便秘了,直到电影结束我们依旧会感到有口气闷在胸口,那不是沉重,也不是愤怒,而是种郁闷的窝囊感,实在不吐不快,电影本身对船难和人性皆点到为止,所以它并没有任何美化,也没有观众期待看到的反击,可偏偏却又只是浅浅的朝现实部份跨出一小步,不够震撼与动容,要上不下好尴尬。

​此类题材拍成电影通常不是大好就是大坏,够深度丶视觉效果又够震撼自然就很吸引人,毕竟大海威力十分可怕,然而除非是像《神鬼奇航》那样就是走冒险度和娱乐度高路线,不然其实航海电影因为太枯燥乏味或空有特效没啥剧情而口碑差和卖惨的真是一大堆,本片剧情还OK,只是深度不足,有些地方还有点画蛇添足,想要警世人类之渺小,大自然之可怕,却因剧情只是点到为止而欠缺感染力,无法真正击中观众心底深处,大海洋场景确实辽阔,大白鲸气势惊人,可惜3D效果不好,一些夜晚海景又因狂风暴雨显得过於黑暗,看不太清楚画面细节,於是白鲸看来就有些假了。 那为何说本片其实是鬼片呢?就画面来说,大白鲸神出鬼没跟着船员,就剧情来说,应该是想表达它可能是这片海域的守护者,就生理方面来说,白鲸极有可能是船员们饿太久身体机能下降後所出现的幻觉,就心理层面来说,白鲸是撞烂他们船的罪魁祸首,所以恐惧之下才会好似如影随形的阴影,就科学理论来说,其实它可能只是顺着洋流潮汐而下,刚好跟船员同个路线(然而漂流的海域相差好几千哩,好像又不太对),最後就灵异部份来说,它根本不是魔神仔就是海神吧,哪有跟那麽远又跟那麽久还无声无息的。

电影宣传打着锤哥和这群演员为了演出船难後食物短缺,身体变化营养不良的模样,但片中仅出现很短时间,大部份时候锤哥都还是很帅,是真得很帅气,头发这种长度比起短发或着长发都还来得适合他,加上锤哥身高够高,穿上中古世纪服装超好看,那身大副服让他看起来就是风流中带点狂放不羁,帅归帅,换个角度想也算是失败了,内心情感并未诠释出来;而其它演员戏份并不多,实在浪费不少演技派,特别是席尼墨菲和班维萧这两人完全被大材小用,感觉好可惜外,又会有点担心锤哥每次担当主角时总是帅气十足丶演技不足,这样长久下去也不是办法啊。 以前人类吃鲸鱼肉丶榨鲸油来做生活中使用,造成鲸鱼被严重滥捕,有限范围内的鲸鱼捕光了就去更远之处捕,我们并不懂得节制,多数时候也因为贪心想赚更多钱,造成生态失衡,那麽被反扑是迟早之事,片尾以一句台词暗示石油被发现,鲸油逐渐没落,然而这一百年来石油也被人类开采得将要枯竭,类似情况一再重覆,虽然近年大家逐渐意势到要有所节制和适可而止,并且注重生态复育和保护,可惜每次当我们意识到时总是已经太晚了……

(来自:远见杂志)