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情深不寿

（图源：Wiki）

无论元稹，张汝舟，还是胡兰成，他们对自己看中的女子，当初不可谓不热情，不可谓不用情，但他们的热情和用情，终了是那么的短暂和薄浅，令人哀伤，让人丧气。

东汉末建安年间，庐江太守的衙门有个小官吏焦仲卿，他与妻子刘兰芝感情和好，可不知何故，焦母十分厌恶这个贤良的儿媳。迫不得已，刘兰芝只能回娘家住。她的娘家人也非善类，一个个逼她改嫁。刘兰芝深爱丈夫，情不得已，投水而死。焦仲卿得悉爱妻死讯，当即上吊死去。

无独有偶，史载，南唐后主李煜被宋太宗赐死后，李煜心爱的小周后悲痛欲绝，不久也随之而死。

南宋词人陆游与表妹唐婉的悲情婚姻，仿佛是《孔雀东南飞》的翻版——都是公婆惹的祸。陆游与唐婉从小青梅竹马，婚后相敬如宾。可好景不长，唐婉的才情及与陆游的深情，打翻了陆母心底的‌‌“火炉子‌‌”和‌‌“醋坛子‌‌”，陆母硬生生把二人拆散，陆游另娶，唐婉他嫁，但二人挚爱对方，谁也放不下谁。十多年后的一个春天，陆游在家乡山阴城沈家花园路遇唐婉，悲不自胜，奋笔在花园墙壁题下《钗头凤》：‌‌“红酥手，黄藤酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错。春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫莫莫。‌‌”次年春，再游沈园的唐婉看到了陆游的题诗，伤心异常，和了一首《钗头凤》：‌‌“世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难难难。人成各，今非昨。病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒瞒瞒。‌‌”为此，唐婉深陷忧伤丶愁闷之中，没多久便怀着对陆游的无限思恋悒郁而终。

满清第一词人纳兰容若一生多情，一生伤情。他先是忍看自己深爱的表妹入宫为妃而无可奈何，后来有幸缘遇贤慧可人的妻子卢氏，可他们恩爱浪漫的幸福时光还不到四年，卢氏就死于产后受寒。纳兰容若‌‌“难禁寸裂柔肠‌‌”，只活了三十一岁。

古诗曰：‌‌“问世间情为何物？直教人生死相许‌‌”。让焦仲卿丶刘兰芝丶小周后丶唐婉丶纳兰性德等人赴死的，正是他（她）们的深情和痴情。只是，他（她）们的深情和痴情，爱的是他人，伤的是自己的生命。

不过，有些人一时的丶表面的‌‌“深情‌‌”和‌‌“痴情‌‌”，实质上很可能是速至速逝的滥情和薄情。换言之，倘若有些人一开始感情表现就‌‌“过头‌‌”，则十有八九难以持久和善终。

唐朝着名诗人元稹早年读书时，被富家女崔莺莺的才貌所倾倒，他不顾一切地追求，并如愿与崔莺莺累月幽会。但他赴京应试中举后，便为宦途抛弃了崔莺莺另结高门，转而娶了京兆尹韦夏卿之女韦丛。也许受良心的谴责，也许真的对崔莺莺难以忘怀，元稹后来创作了个人传奇小说《莺莺传》，即后来的《西厢记》前身。元稹与韦丛结婚没几年，韦丛不幸病逝。元稹写下了‌‌“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君‌‌”的经典诗句表悼念。可不到两年，元稹就续娶了江陵女子安仙嫔为妾。没过几年，安仙嫔也因病离世，元稹与才女薛涛热恋缠绵了数月，接着又与有夫之妇刘采春暗通款曲。离开薛丶刘二女后，元稹与涪州刺史裴郧的女儿裴淑一见钟情，并闪电结婚，让蒙在鼓里的薛涛痴情地苦等了元稹一辈子……

宋代‌‌“靖康之变‌‌”发生后，李清照与他的丈夫赵明诚不得不背井离乡，四处逃亡。及至赵明诚病逝，李清照孤身一人飘零异乡，无限愁苦和无助。彼时，一个自称是赵明诚同学丶时任监诸军审计司官吏张汝舟对李清照嘘寒问暖，一往情深。李清照被打动，遂改嫁张汝舟。然而好景不长，张汝舟就暴露了本来面目，先是向李清照索要赵明诚的宝物，遭到拒绝后便对李清照横加虐待，以致这段婚姻只存续了短短三个月。

民国时期，胡兰成在结发妻子玉凤病逝后，去了广西，并在教书期间跟一个叫全慧文的女人结了婚。离开全慧文后，胡兰成娶了第三个女人应英娣，没过多少年，他外遇张爱玲，让张爱玲陷入了情感的漩涡，分不清东南西北丶真假美丑丶好坏是非，‌‌“见到了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是喜欢的，从尘埃里开出花来‌‌”。然而，胡兰成在给张爱玲开出‌‌“岁月静好，现世安稳‌‌”的空头支票的同时，成功勾引了十七岁的女护士周训德。抗战胜利后，胡兰成与周训德分道扬镳，在逃亡路上与寡妇范秀美建立了夫妻关系，待解放初期去了日本，胡兰成永远抛弃了范秀美。在日本，胡兰成先后与日本女人一枝和上海黑帮头子吴四宝遗孀佘爱珍成婚，直至去世。

无论元稹，张汝舟，还是胡兰成，他们对自己看中的女子，当初不可谓不热情，不可谓不用情，但他们的热情和用情，终了是那么的短暂和薄浅，令人哀伤，让人丧气。

（来自：博谈网  作者: 肖旭）

从数据看亚洲父母如何看待孩子的教育

（图源：Wiki）

你愿意为孩子的教育投资多少？汇丰集团15日刚发表一份「学以致胜」报告，访问16个国家超过5550位父母，发现全球有高达78%的父母愿意为子女支付额外的课辅费用，也有77%的父母考虑送子女到海外接受教育。

为什麽父母会这样盘算，最主要的原因就是担忧下一代的竞争力。调查显示有约47%的父母认为下一代面对的求职环境将比自己更加艰困；其中，亚洲的父母对安排子女出国留学比欧美国家的父母来得热衷，例如考虑送子女到国外进修研究所课程者，以印度丶土耳其丶马来西亚与中国大陆的比率最高，分别有高达88%丶83%丶82%与82%的父母作此打算。

国外留学的费用当然比国内就学来得高，父母却普遍愿意埋单。愿意送孩子出国留学的父母中，有45%的父母愿意支付（比国内就学）至少高出1/4的费用，另外约25%的父母甚至愿意多付五成的费用。

但是，高额学费也同时是让父母不敢为孩子圆留学梦的主因，该份调查显示没打算送孩子出国的父母，约有34%本来有意送孩子出国，却因费用高而打退堂鼓。

那麽，另一个投资下一代教育的主要管道，就转向「为孩子提供课外辅导」。愿意支付孩子额外课辅费用的父母平均高达78%，亚洲父母又是最大方，比例最高的中国大陆丶印尼丶印度与马来西亚，有88%～93%的父母愿意为孩子提供课外辅导，而比率第五高的新加坡也有86%，台湾则是第六位丶达78%。

对照日前宏利投信所发表的「熟龄亚洲研究」，整体而言，以「为子女的高等教育而储蓄」是亚洲人排在第三位的理财目标，仅次於「为退休而储蓄」与「为不时之需而储蓄」。但从各别国家来看，台湾人以子女教育为理财目标的顺序只排在第四位。若进一步比较教育成本的年增率，台湾在2010年至2014年的平均年增率约是5.4%，在亚洲国家当中排在第六名，第一名的印尼年增率超过15%丶第二名的新加坡也有12.3%。

现在，问身为父母的你，会砸大钱送孩子出国读书吗？你的答案也许开启下一波教改。

（摘自：远见杂志  作者 / 林让均）

知行合一和表里如一的两个秘诀

（图源：Pexels）

今日的这个主题：‌‌“群处守住嘴，独处守住心‌‌”在开篇之前就令我马上想到《圣经•箴言》的一句话：‌‌“寡言少语的有知识，性情温良的有聪明‌‌”。这句话需要逐一剖解分析，才会更容易透彻的理解。

并非所有的寡言少语都有知识，但大多数寡言少语的都饱有知识；并非所有的性情温良都有聪明，但大多数性情温良的都包含聪明。本文说的是大体现象而非个别情况。

并不需要为了说明有知识，而表现寡言少语；同样，也不需要为了说明有聪明，而表现性情温良。通常情况下，为了什么，而什么的，都不会长久。因为那不是真实生命的流露，而是外在粗略的伪装。纸包不住火，也可以应用到此处。

不知大家有没有发现，有时看到一位美女很优雅的坐在桌前喝着咖啡，看似很温柔端庄。一旦与她对话，或者听她与友人对话，就发现判若两人，谈吐举止就显得特别粗俗无趣，甚至没有家教。

同样，有时看到一位帅哥很有格调的翻看着杂志，看似魅力迷人。一旦与他对话，或者听他与友人对话，就会发现表里不一，思想言语就显得特别肤浅庸俗，甚至毫无教养。

可见知行合一和表里如一是多么难。然而，无论如何有多大的难度，我们需要卸下所有的防备和面具，真实的面对亲朋好友和自己。因为涉及灵魂深处的才有价值和意义，一切外在的肤浅总归会褪去。

人与人之间的交往接触，同样也是如此。群处守住嘴和独处守住心，都需要诸般的智慧丶平静的内心和谦卑的认知。

群处守住嘴

三年前，我还在老家那做事。工作之余，基本和各种企业家接触比较多，也会经常去一位好友老总的私人会所。这个会所和其他大家平常看到或知道的会所都不一样，不是吃吃喝喝互吹牛的地方，更不是私藏小秘的场所。

有个本质的区别，就是这位老总也是有信仰的人，所以这个会所自然汇集了很多有共同信仰的企业家。讨论的话题一定少不了企业社会责任等议题。

这个会所经常举行各种讲座和活动，平均每星期至少有一场，内容涉及面很广，如金融丶文化丶艺术丶创业丶信仰丶公关丶健康等等，所以经常会人满为患，来的人都是各行各业的老总或行业精英。但这些并不是本文的重点，重点是这位老总身边的一位助理Y，总是默默无闻的做着各种事情，不管大小事，她都能随时很上手的handle。每次总是微笑着面对大家，随时照应所有来宾的需求。

一般参会我比较专心听现场，也不太会打扰周边的人。自从参加多了以后，就慢慢和Y熟悉起来。有一次在散会后，人不是很多的情况下，和她聊了起来。原来她不是本地人，之前学的计算机，然后被老总招过来做总助了。

自己没想到她年纪很轻，也是90后，但是思想却很成熟，很内敛，不浮躁，也很乖，态度柔和，也特别会照顾人。相信Y在这位老总身边学了不少东西。

她每次都是很友好的主动问别人，需要什么帮忙。在有活动的时候，基本都是默默的坐在最后面，观察着各位老总或者场地的需要，都会提前想到，并妥善安排。久而久之，很多来参会的老总都会很关心的问候她。虽然她几乎都不怎么说话（并非内向，私底下还是能说会谈），但大家都很喜欢她。她身上有一种安静的美。

因为她知道，什么场合适合她说话，什么场合不适合她说。什么时候需要出现，什么时候需要隐藏。分寸把握的很好，事情也处理的到位。以至于现在她谈婚论嫁的时候，一些老总也帮忙介绍男生给她。可惜现在她回到老家去了，我的这位好友老总失去了一位得力干将。虽然她回去了，但老总一直还在召唤她重新回去帮忙。

任何懂得群处守住嘴，既能把握现场又能在背后默默做实事的人，在哪都受到欢迎。时光和伯乐一定不会亏待他们。

独处守住心

这是我朋友的朋友的故事。我并不认识他，也不熟悉他。只是从朋友那得知他的一些碎片信息。他是一位商人，同样重要的是，他也是一位有信仰的商人。经常在独处的时候，向上帝感恩。

有一次，他在分享自己故事来勉励其他年轻人。他是一位新加坡人，管理着一家新加坡物流公司，他是这家公司的老总。这个家族企业所涉及的产业几乎垄断了整个行业。在整个分享之前，他淡淡的说了一句：‌‌“感谢上帝，让我有机会荣耀祂，我本身不配‌‌”。

他分享到，自己一个人的时候，经常祷告说‌‌“上帝啊，我很惧怕自己继续这样成功下去，会变得骄傲自大，自以为有多大能耐，而不是靠着你的恩典，请你指教我，在一切的成就中学会做一个谦卑的人。‌‌”

虽然当时他是分享给在场听讲座的人。不过无论是谁，往往在面对公众的时候，一定是在独处时已经处理好自己内心的真实想法。

其实，人最难处理的是自己和自己的关系。优点和缺点大家很容易看到，弱点只有自己知道。由于自己也是有信仰的一族，所以在平时的生活中，自然会接触同类的群体。

有信仰群体的人往往在做事情之前，都会先安静的默想丶默祷或灵修，来对付心中的‌‌‘老我’，才能更有序丶有清晰的思路和轻松的心态来面对各项复杂的事务。

独处的时候，守住心很重要。因为大多数人闲下来，就会无所事事。甚至一些人，会放荡不羁。所以保守心更为重要。正如《圣经•箴言》所言，‌‌“你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出‌‌”。

五官中，嘴巴最大的功用是用来吃和说。但凡能管得住自己嘴的人，方能从容面对人生。这些人都满有智慧，不管是吃还是说。

在吃方面，能自我节制的人，通常不会太胖，身材有型也别致。在说方面，不多言多语的人，通常不乏知识，还有聪明和智慧。

此外，在吃方面，用当今流行的话说，能控制身材的人，方可控制人生。在说方面，用《圣经•箴言》的话说，‌‌“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧‌‌”。

（来自：博谈网）

人生各阶段的取舍

（图源：Pixebay）

“短的是人生，长的是磨难。”

人生在世，如果计较的东西太多，名利地位，金钱美色。样样都不肯放手，那就会如牛重负，活得很累；反之，什么都不计较，什么都马马虎虎，什么都可以凑合，那也未免太对不起自己，活得没啥意思。

聪明的人，有生活智慧的人，会有所不为，只计较对自己最重要的东西，并且知道什么年龄该计较什么，不该计较什么，有取有舍，收放自如。

十岁时，应该不再计较家里给的零花钱多少，不和别人家的孩子比较穿名牌服装，少不更事，和人家比吃穿，还情有可原，年纪到了整数就该懂事了，前有孔融，后有洪战辉，都是楷模。

二十岁时，该不再计较自己的家庭出身，不再计较父母的职业，十几岁时，会和别的孩子比较家庭出身，比爹娘官大官小，恨不得都投生帝王之家，将相之门，也是人之常情，但如果到了‘弱冠’之年，还弱不禁风，尚无自立之志，出身贫贱的还为家庭自卑，老觉得抬不起头来。出身富豪的还处处依靠父母，在家庭荫护下养尊处优，那就会一辈子都没出息。

三十岁时，已成家立业，为父为母。有了几年家庭生活的经验。大丈夫该不再计较妻子的容貌，深知贤惠比美貌更重要。会过日子媳妇比会打扮的媳妇更让人待见；老婆该不再计较老公的身高，明白能力比身高更有作用，没有谋生能力的老公，纵然长成丈二金刚，还不如卖炊饼的武大郎。

四十岁时，该不再计较别人的议论，谁爱说啥就说啥，自己想咋过就咋过。人言可畏，吓吓上世纪30年代的阮玲玉还成。如今的明星，一星期听不到他的绯闻轶事，没人对他议论纷纷，他就急得火烧火燎的。咱们虽然没有明星那高深道行，但不会再轻易被别人议论左右，这点本事应该有的，否则也对不起‘不惑’这两字啊。

五十岁时，该不再计较无处不在的不平之事，不再计较别人的成功对自己的压力，不再眼红他人的财富，不再当仇富的‘愤青’。半百之年，曾经沧海，阅人无数，见惯秋月春风，不再大惊小怪，历尽是非成败，不再愤愤不平。看新贵飞扬跋扈，可不动声色。看大款挥金如土，也气定神闲，耐住性子。

六十岁时，如果从政，该不再计较官大官小，退了休，官大官小一个样，都是退休干部；如果经商，该不再计较利大利小，钱是挣不完的，再能花也是有限的。心态平和对自己身体有好处；如果舞文弄墨，当不再计较文名大小，文坛座次。

七十岁时，人到古稀，该不再计较的东西更多，看淡事情更广。年轻时争的你死我活的东西，现在只会淡然一笑。中年时费尽心机格外计较的东西，如今看来已无关紧要。一生多少事，‘都付笑谈中’。但是不是说明都可以不再计较了，这个岁数的老人，要有三样特别积极：健康的身体和谐的家庭丶良好的名声。

（来自：文史网）

「关注力」等同「货币」

兰蒂·祖克柏（Randi Zuckerberg）──脸书创办人马克·祖克柏（Mark Zuckerberg）的姊姊。她曾担任Facebook的行销总监，在离开Facebook的工作之後，发现有太多人需要达到科技与生活间的平衡。

於是，她分享自己的故事丶经历的困境，以及如何找到有意义的方式，把新科技融合在生活中，撰写成《玩转脸书》（Dot Complicated）一书。

以下是本书精华摘要：

在这个新的网路世界里，我们的关注力是非常珍贵的。

在行动装置和可即刻联系的时代之前，如果有人在跟你讲话，你却在对话中，突然拿起报纸看了起来，或是传讯息给以前高中同学，问他们小孩最近如何，绝对是非常失礼的行为。但是现在，多亏了智慧型手机，这种事天天发生。

工作到一半的时候，即时讯息提醒声响了；看电影的时候，口袋里的手机因为新简讯震动了起来；开车的时候有来电；去拜访奶奶的时候你还一边上Facebook。你可能同时在跟某人讲话，但在手机一响或震动之後，或是太久没响丶没震动，你的关注力就会无可避免地被拉走了。

一整天下来，感觉就像是所有事情都在争取你的关注，或是你要一直争取别人的关注。智慧型手机和社群媒体在近年来为我们的生活做了不少事，但它们也好像影响了我们真正出席任何时刻的能力。现在不论跟谁开会或碰面，即便专注力没有完全投入其中，在社交层面上好像也已经被默许了。

华盛顿大学伤害防治研究中心於二○一三年的研究指出，他们在二十个「高度危险」的十字路口所记录的一千一百零二个行人中，有将近三分之一的人，一边走路的同时，也一边在讲电话丶传简讯，或听音乐。你还记得妈妈有说，过马路要看两边吗？现在不只如此，还要交代你记得抬头才行。

同样的，你可能人在工作场合，但是却整天在检查社交网站，你就没有做到老板雇用你时要你做的事：全神贯注。（除非你是在Facebook上班，如果是这样的话，你不整天挂在Facebook上才奇怪。）即使人在现场已经不等同於你把专注力放在这里了。所以，「专注力」在现代生活中，已经比你实际所在的地点来得更重要了。事实上，专注力重要的程度，感觉上已经等同社交层面中币值的地位。当一个泛泛之交用十二封落落长的信一直吵着要跟你约一通不必要的电话会议，这个人就是在大量地消耗你的专注力储蓄值。当你可以跟朋友好好相处一段时间，不受电话或电子邮件干扰，你就是拿出了专注力投资这段友谊，并且在自己的专注力储值帐户中存入一大笔专注力。

你的专注力是有限且有高度价值的资源，你应该要把它用在你自己觉得重要的事物上，不论是朋友丶家人丶工作，或你自己都可以。
当然，人类的情绪都不是能够真的货币化计算的。妳不能跟孩子说：「没时间讲话了。你们知道妈妈的时间有多昂贵吗？」他们应该会觉得非常傻眼吧。你不能把专注力像货币一样拿去做等值交换，虽然有些人看起来不像是「值得」你花时间对待，你也不该就此忽略这些人，因为这样你就成了个混球了。

对某些人付出注意力，对其他人则否，这样做并不代表你就是瞧不起人或是狂妄自大。这只是反映了一个很实际的事实：每个人都只能对限定数量的人付出关注丶或是发展出情感。有些科学家甚至相信，一个人能跟多少人维持稳定社交关系，可能是受到天生的大脑构造所限。知名演化人类学教授罗宾·邓巴就曾提出一个理论，认为大脑能力，最多只能让我们跟大约一百五十人发展有意义的关系，这个数字现在被大家称为「邓巴数字」。不论这是不是真的，有这个认知，了解我们无法跟所有人结为朋友比较好。

人类心理中最奇怪的特点之一，就是有时候会用很奇怪的方法，帮自己的人际关系排出优先顺序，进而影响我们在关注力上的分配。想想看这件事好了：大家都觉得，欠不熟的朋友钱，最让他们感到压力。反之，对於自己身边亲近的人，或是认为之後还是会见面的人，我们反而觉得暂时欠债不还也没有太大关系。心理学家光是看还钱的速度，就可以判别这两人之间交情的本质为何。

这大概也解释了为什麽不回那些不是很熟的人的信，会让我们觉得压力很大，然後反而把亲戚写来的信一直堆在那儿没空处理。当同事或普通朋友写信来被我们忽略的时候，我们会觉得在「关注力」上欠人家一笔。但如果朋友花了时间写信来，结果我们没有付出关注力，我们可能还不会觉得要马上还债，因为知道自己跟这个人很快就会有机会面对面接触了。

当我跟我弟弟马克一起在Facebook工作的时候，只要他女友普莉希拉（现在是他的太太了）一打电话来，他就一定会接。不论他当时在做什麽，马克把对她的专注力摆在所有人之前。布伦特跟我也采取差不多的做法，不论我当下多忙，只要看到手机显示来电为「布伦特」，我就会尽量想办法接电话。如果专注力是我最珍贵的资产，那当然没有其他人会比我的家人更值得我把这样的资产交付给他们了。

科技的进步拓展了人们传达及接收专注力的方法，但是当太多事情都需要我们的注意力的时候，可能就会让日子变得很难过，也影响到我们与重视的人之间的情感。

在决定我们到底要把专注力放在谁身上之前，应该要了解我们的朋友，和「加好友」之间的差别。现在可能有点想不起来了，可是朋友这个词，在过去曾经只是名词，还不是个动作。当时，朋友就是那些跟我们最亲近的人，我们会常常一起出去丶一起喝酒，互诉心事。Facebook的时代开始後，社交网络改变了一切。现在，一个「朋友」，可能是你最好的朋友，或是秘密敌人，可能是同事丶远亲丶邻居的狗，也可能是金·卡戴珊。
不同的交流管道也改变我们在专注力上的分配。如果有人手写了一张卡片给你，或寄个礼物，我们就能得到几天的时间可以处理。一通电话比起一通视讯电话，占用的专注力相对小些，因为我们可以同时进行别的事，且不需要在通话中一直整理头发。面对面谈话，谈话间还把手机关机，这是我们能表达的最高度关注了。

把每天有限的专注力想成是一种货币，可以帮助我们把该做的回应排出优先顺序。要回覆收件夹里所有信件会令人压力很大，我们想要看到收件夹显示零封信件，跟渴望看到神秘的独角兽一样，如果不把信件回完，心里就会觉得自己还有欠债没还一样。现在甚至还有一种服务，把专注力的抽象概念拿来比照金钱，去向广告信件的发送人收取大笔款项。这对科技公司来说是很大的转变。在社交网络刚开始的时候，所有平台都一直鼓励你大量跟其他人连结，好像有什麽交友数量大赛一样。但随着一切像钟摆般荡回来，现代人越来越无法消化他们的线上好友人数，开始出现了这种新兴行业，专门为宁可只跟自己比较在乎的人连结就好的人服务。比方Path，这个社群媒体就限定使用者只能有一百五十位好友，还有Couple，这个软体就只设定给情侣使用。

我们最终都应该要好好想想，哪些人对我们来说最为重要。

今年我母亲过生日的时候，我们一起去了一趟两天一夜的水疗之旅。晚餐的时候我们举杯跟彼此约定，在这忙碌的生活中，我们还是要为彼此空出时间，给予对方最高度的关注。我希望自己在未来的日子里可以一直守住这个承诺。

（本文摘自《玩转脸书》，兰蒂·祖克柏着，大田出版）

（来自：远见杂志）

中国八位古人的10大经典名句！

（图：宋代女词人李清照雕像  图源：Library Thing）

孔子的十大经典名句：

1丶有朋自远方来，不亦乐乎。
2丶四海之内皆兄弟也。
3丶己所不欲，勿施于人。
4丶己欲立而立人，己欲达而达人。
5丶德不孤，必有邻。
6丶礼之用，和为贵。
7丶三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
8丶人无远虑，必有近忧。
9丶知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
10丶三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

老子的十大经典名句：

1丶道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2丶有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
3丶治大国，若烹小鲜。
4丶祸兮福所倚，福兮祸之所伏。
5丶天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
6丶人法地，地法天，天法道，道法自然。
7丶上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
8丶道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
9丶祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
10丶知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

李白的十大经典名句：

1丶最大气悲凉的景色描写：黄河之水天上来，奔流到海不复回。
2丶最自信的诗句：天生我材必有用，千金散尽还复来。
3丶最狂傲不羁的诗句：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
4丶最无奈的诗句：大道入青天，我独不复出。
5丶最脍炙人口的诗句：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
6丶最为经典成语的诗句：一夫当关，万夫莫开。
7丶最细腻的景物描写：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
8丶最惊心动魄的诗句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
9丶最催人泪下的诗句：令人惭漂母，三谢不能餐。
10丶最熟悉最经典的诗句：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

杜甫的十大经典名句：

1丶会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》
2丶读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》
3丶朱门酒肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》
4丶尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。《戏为六绝句》
5丶出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《蜀相》
6丶安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。《茅屋为秋风所破歌》
7丶丹青不知老将至，富贵于我如浮云。《丹青引赠曹将军霸》
8丶挽弓当挽强，用剑当用长。射人先射马，擒贼先擒王。《前出塞九首》
9丶文章千古事，得失寸心知。《偶题》
10丶两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。《绝句四首（其三）》

苏轼的十大经典名句：

1丶竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
2丶欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
3丶大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
4丶横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
5丶明月几时有，把酒问青天。
6丶但愿人长久，千里共婵娟。
7丶旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
8丶一点浩然气，千里快哉风。
9丶枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。
10丶笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

王安石的十大经典名句：

1丶不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。《登飞来峰》
2丶春风又绿江南岸，明月何时照我还。《泊船瓜州》
3丶千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《元日》
4丶看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。《题张司业诗》
5丶遥知不是雪，为有暗香来。《梅花》
6丶一水护田将绿绕，两山排闼送青来。《书湖阴先生壁二首》其一
7丶浓绿万枝红一点，动人春色不须多。《咏石榴花》
8丶折得一枝香在手，人间应未有。《甘露歌》
9丶自古驱民在诚信，一言为重百金轻。《商鞅》
10丶细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。《北山》

陆游的十大经典名句：

1丶纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》
2丶王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》
3丶山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《游山西村》
4丶夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。《十一月四日风雨大作》
5丶文章本天成，妙手偶得之。《文章》
6丶小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》
7丶天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。《九月一日，读诗稿有感，走笔作歌》
8丶塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《书愤》
9丶平生铁石心，忘家思报国。《太息．宿青山铺作》
10丶位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。《病起书怀》

李清照的十大经典名句：

1丶生当作人杰，死亦为鬼雄。《夏日绝句》
2丶物是人非事事休，欲语泪先流。《五陵春》
3丶寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。《声声慢》
4丶不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。《鹧鸪天》
5丶花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。《如梦令》
6丶只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。《武陵春》
7丶此情无计可消除，才下眉头，却上心头。《一剪梅》
8丶莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。《醉花阴》
9丶知否，知否，应是绿肥红瘦。（《如梦令》）
10丶新来瘦，非干病酒，不是悲秋。《凤凰台上忆吹箫》

（来自:网络）

自杀了，真的就一了百了，没有痛苦了吗？

（图源：Pixebay）

根据2014年世界卫生组织所发表的数据，世上每40秒就有一个人结束自己的生命。你是否好奇，在面临生命终结的那个瞬间，自杀者的脑袋究竟在想什么呢？

某自杀幸存下来之后，才意识到＂我竟然丢下妈妈孤单一人＂。从那时起，我和妈妈的关系更加紧密。

在对许多事情感到后悔中一边想着＂我并不想死，但已经活不下去了。＂自杀者其实并不想死，只不过是想要终结自己的痛苦罢了。

＂自杀者其实并不想死，只不过是想要终结自己的痛苦罢了＂。这大概是大多数自杀者的心声，但自杀了，真的就一了百了，没有痛苦了吗？清末名臣纪晓岚所着的《阅微草堂笔记》中，记录了一则缢鬼向人倾诉自杀后苦况的纪录〔白话译文〕：

＂有一姓聂的朋友，到西山深处扫墓，在归途中，因怕遇上虎狼，晚间不敢上路，于是在一间荒废的破庙投宿。

深夜听到墙角有人说话：＂这里不是人睡的地方，施主赶快离开吧！＂虽然看不到有人，聂某心知这话是僧人的语气，于是大胆问道：＂法师何故暗坐在这里？＂

只听到墙角又发出声音：＂我实在是缢鬼，是在这里找替身的。＂

聂某毛骨悚栗，向鬼求情说：＂请不要害我，小弟因怕夜里遇上虎狼，所以暂时在此投宿一晚。＂

鬼说：＂…。。不走也无妨，但阴阳异路。你受不了阴气的侵袭；我也受不了阳气的烁灼。大家各占一隅，不要接近好了。＂

顷刻，聂某遥问缢鬼找替身的缘故。鬼说：＂上天有好生之德，不愿人们自杀。…。凡是因尽忠报国，或因守节殉身而自杀的人，虽然是横死夭寿，但死时安然如寿终正寝一样，亦不必堕落鬼道。被穷困疾病所迫，无生存希望的人，阎王也会悲悯他们的遭遇，亦可按他们生前所作的善恶业发配投胎。假若尚有一线生机，或者为了一点小事想不开，遂至抑郁困扰，或自逞忿气而自杀的人，就违逆了上天好生之德，要遭受冥府严厉的惩罚：先被幽囚于暗室，经常长达百年…若生前恶业众多，善业微小，还要受极惨凄的刑罚。＂

聂某又问缢鬼是否在这里等了很久找替身。

鬼说：＂我有几次找到了替身，但不忍心下手。凡人自杀，为节义而死的，他的魂神从头顶上升，死得很爽快。如果为了嫉妒丶忿恨丶抑郁丶厌世而死的，就会死得很缓慢。身体内的血脉倒涌，肌肤彷佛寸寸欲裂，痛似凌迟；肝丶肺丶肠丶胃里如同烈火燔烧，无法忍受。像这样经过十几个时辰，形体与魂神才可分离。当我看到想要自缢的人，就立刻阻止他，劝他不要自杀，所以我不忍找替身。＂

聂某称赞道：＂你存有这一念之善，必定会很快超升的。＂

鬼又说：＂我不敢奢望，只有专心念佛，发露忏悔，冀消业障罢了。＂

俄尔天亮，尽管聂某再问，鬼也没有回答。后来聂某每次经过这里，必携备饮食纸钱拜祭缢鬼。奇怪得很，每次总会有一阵旋风萦绕左右，徘徊良久之后才渐渐消失。

过了一年再来拜祭时，旋风已经没有了。聂某心想：＂一定是他已经脱离鬼道了！＂

（来自：文史网）

古代名医：药王孙思邈

（图：孙思邈  网路图片）

孙思邈是华原人，曾在太白山做隐士，是个修行有道之人。他擅长天象历法和摄生养性之术。显庆三年唐高宗召见他时，孙思邈已经九十多岁了，但是他的视力和听力一点都没有减弱。
 
名医能治病的根据

当时有人曾问孙思邈：“名医能治好病，是根据什么道理呢？”孙思邈说：“我听说通晓天的人，一定能在人的身上找到它的本体；熟悉人的人，一定是以天为本体。所以天有春丶夏丶秋丶冬，黑夜丶白昼轮流更替，寒来暑往交换更迭，这是大自然在运动。人体有四肢和五脏，醒着丶睡着，呼出吸进，吐故纳新，经脉和气血循环。流动就是气血循环，显现出来就是人的气色，这是人体的正常运动。”

“阳用它的精华，阴用它的形体，这是天与人相同的，违背了正常规律就要生病了。蒸就发热，不然就生寒，淤结就成为瘤赘，阻隔就成为痈疽。根据表面的诊断可以检查出身体内部的变化。从身体类比自然界也是这样。星辰运行中出现差错，日蚀丶月蚀现象，彗星的陨落，这是自然界的危险征兆！良医用药物进行输导，用针灸治病救人。圣明的人用高尚的道德和善于用贤任能来治理天下。所以身体有可以消除的疾病，天有可以去掉的灾害，这全都是气数啊！”

卢照邻问：“人世间的事情怎么样呢？”孙思邈回答说：“胆要大，心要小，智虑要圆通，行为要方正不苟。”照邻问：“怎么讲呢？”孙思邈答道：“心是五脏的元首，它应该遵循规律办事，所以要谨慎。胆是五脏的将领，它必须要坚决果断，所以胆要大。有智慧的人行动如天，所以要圆通，仁义的人沉静如同地，所以要方正不苟。《传》说：‘不因为有利可图就返回去；不因为行仁施义就悔疚，这就是仁义之人的方正不苟。’《易经》说：‘遇到机会就要立刻去做，不能整天等待，这就是明智人的圆通。’”

养性的道理

卢照邻又问：“养性的道理，最重要是什么呢？”孙思邈说：“天有满有亏，人世间的事情有许多艰难困苦。如果不谨慎行事，而能从危险中解脱出来的人，从来也没有过。所以讲求养性的人，自己首先要懂的谨慎。《诗经》说：‘人不畏惧灾祸，天就要降灾难给你。’畏惧，最重要的是畏道，然后是畏天，其次是畏物，再次是畏人，最后是畏你自身。因此失掉了忧畏的人，就心思紊乱没有条理，行为焦躁难以自持，神散气越，意迷志摇。”

孙思邈又说：“能懂的这些道理的人，在水中航船，蛟龙不能害你；在路上行走，凶猛的动物不能伤你；各种疾病丶瘟疫也传染不上你；爱说别人坏话的人，也毁谤不了你。了解这个道理的人，人世间的一切事情就全明白了。”

不久，孙思邈被授予承务郎，执掌药局事务。孙思邈在唐高宗永淳初年去世，他留下遗嘱：要薄葬，不要焚烧那些纸扎的阴间器物，祭祀时不宰杀牲畜。他死后一个多月，颜色还和活着的时候一样。当抬他的尸体放入棺中时，给人的感觉就像抬的是空衣服一样。孙思邈一生撰写《千金方》三十卷，传给后世。

（来自：养生健康网）

80％的人都不知道！为什么电梯里要装镜子？

以前的楼都不那么高，现在的高楼建筑可是一个比一个高了，所以楼里面电梯可以说是必备物品了，甚至可以说一栋大楼里电梯的好坏都能看出这栋楼上的公司的经济实力水平，电梯的富丽程度都能看出这个饭店究竟是三星还是五星。不知道大家有没有遇到过一些装有镜子的电梯？虽然说电梯里装上镜子之后让人感觉空间扩大了一些，但其实还有很多其他的原因吧？而且为什么有些电梯里就有，有些却没有呢？

电梯里要装镜子，可以让一些在意外表妆容的人审视自己的仪容服饰。

有网友就认为，有镜子不仅可以扩大狭窄电梯里空间感，还可以让一些在意外表妆容的人审视自己的仪容服饰，而且还可以防范犯罪和性骚扰，但真正最早的原因却不是这些，那么是什么呢？从市场占有率占一半以上的富士丶三菱和日立等日企设置的电梯可以看出，电梯里面有镜子，甚至电梯的内壁原本就做成类似镜面的样子，应该跟最早这些日本的电梯有关系了。

不是为了防范痴汉，镜子主要是为了帮助特殊群体。根据日本国土交通省和日本电梯协会的说法，在电梯里面设置镜面是公共交通机关的义务，尤其在一些公共建筑当中，镜子是必须设置的。而设置的原因则是“为了辅助使用轮椅的人在进出电梯时确认电梯的出入口和位置”。对的，最早不是为了我们照镜子整理仪表，也不是为了防范痴汉，镜子主要是为了帮助特殊群体。而这个标准是在日本昭和50年（1975年）时由日本电梯协会制定的标准，虽然当时并没有对镜子的大小和高低做出严格限定，但是明确指出，当使用轮椅的人进入电梯后可能会无法转身，所以需要通过镜子来判断自己移动的位置和下电梯的时机。政府则在这之后做出了严格的规则限定：“电梯入口正面墙壁设置的镜面用于确认出入口状况，从不低于墙根40cm之处设置，高度至少达到150cm。”

电梯入口的镜子设置的原因则是“为了辅助使用轮椅的人在进出电梯时确认电梯的出入口和位置”。

这个标准是在日本昭和50年（1975年）时由日本电梯协会制定的标准。虽然是为了轮椅使用者才设置的这个镜子，但是根据2005年三菱电机对800人做的市场调查，只有19.6%的人知道这个理由，20.6%的人认为是为了防范犯罪，剩下还有为了照镜子整理仪表，然而完全不知道的比例则高达36.5%。看来虽然大部分人都不知道真正的原因，不过有了镜子之后大家也都不反感，还被人找到了一些别的好处，其实也挺好的。

（来自：Vision Times）

网路成瘾严重，启动晚上10点关机运动

（图源：Flickr）

根据2015年亚洲大学「网路成瘾防治中心」最新调查指出，国内有高达七成的国中生有手机，且有一到两成中小学生是手机成瘾高风险群。孩子最常使用网路的地方是家里，使用网路时间假日多於平日。更值得关注的是，高中职生线上游戏成瘾重风险比率丶智慧型手机成瘾重风险比率均有上升趋势。

其实，早在2011年儿盟调查便指出，国内学童使用手机的情况相当普遍，有六成三的孩子使用，其中55.3％国小五丶六年级学童使用手机。父母给孩童手机的本意是为了联系方便，但调查发现，孩童使用手机主要功用前三名分别是：听音乐（77.1％）丶照相（69.5％）丶玩游戏（63.6％）。

学童网路成瘾问题，在日本也相当严重。2013年，日本广岛巿调查全巿国小四年级至国中三年级手机持有率，结果发现，国中生为51.1％丶小学生为35.2％。其中以手机上网的比率国中生每天2小时以上者有33.4％；小学生每天1小时以上者有13.1％；家长没有规范使用手机的时间与场合者，国中生有34.4％；小学生有28％。

因此，去年4月新学期开始，广岛市政府推动国中小学生「10点off运动」，规范使用手机时间，以养成孩子规律的生活习惯。市政府订定的规范为：晚上9点以後，不用手机传送E-mail或上社群网路；最晚10点以前一定要关机。

作法上，政府会向校园发送文宣海报和传单，传单上设计「我家使用手机规范」的栏位，希望学童带回家後，能与家长一同讨论拟定，并张贴在家里明显处，随时提醒孩童手机使用时间。

长时间使用手机，影响孩童的学习效果，人际关系也容易变得疏离。亚洲大学网路成瘾防治中心主任柯慧贞指出，手机成瘾除了易造成视力丶睡眠障碍等问题，同时也助长了网路霸凌行为。

目前教育部正推行「各级学校学生安全健康上网实施计画」，也预计在三年内培训2200名网瘾防治辅导人员，还要推动60所「健康上网，幸福学习」试办学校。 不可否认的，手机已成为现代人必备的生活工具，但要正确的使用丶不被辖制，孩童丶大人都要学习。

（来自：远见杂志  撰文：杨上洁）