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你可能想过，要过着自己想过的生活丶做自己想做的事？想改变味如嚼蜡的生活，新的一年请马上采取行动！日本畅销作家古川武士提出几个步骤，首先列出你的欲望清单丶腾出时间丶放开心中的煞车丶采取行动。其中，内心的4种煞车是我们完成目标的最大阻碍，分别是自己和他人给予的限制，称为Must丶Can’t丶Worry和Don’t。
上班族最常面临的课题就是没时间，有无尽的待办事项要处理，想减少Must的阻碍，必须增强效率丶制作自己的时间表；Can’t的阻碍原因是自我设限，应解放自己的想像丶不执着於完美丶将目标具体化，以提升自信；过於在意他人眼光带来的Worry，其实没有必要，请重视直觉丶相信自己，甚至保持缄默，无须处处在意他人评价；Don’t的压力来自於他人的反对，若对方是值得重视的人，请以双赢为目标，找出自己行动的理由丶对方劝阻的真意，共同思考解决办法。
解开内心的4个煞车，现在就迈开步伐，朝自己希望的生活迈进。
谢尔·希尔弗斯坦，20世纪最伟大的绘本作家，幽默逗趣的文字，卡通式的简洁线图，描绘小故事大哲理。
日经中文网特约撰稿人 袁静：我们公司做的第一本杂志——《道中人》是专门介绍北海道的。但我和北海道结缘，却是在日本定居了10年回到上海以后的事情。
我们那个时代的留学生，初来乍到几年，课余时间几乎都是奉献给打工的。毕业后到出版社就职，一年有限的几天带薪休假也都贡献给了东京方圆50公里的各种在日华人郊游（交友？）活动。北海道，很贵很远很费假期。
回国开始几年，曾经尝试过做专职主妇，自我陶醉地给家人煲汤，依样画葫芦地学着开“轰趴”，却总是那么形似而不神似。于是，可以说是不期而至，也可以说是命运的邂逅，一次北海道之旅改变了我的生活。
那次旅游，没有攻略，但是有心仪的酒店，没有预算，但是有心水已久的珍奇美味。冲着自己憧憬的美好，出发！
北海道的度假酒店，往往仗着自己地大物博，一圈就把整个村子的地方圈下来，在里面这儿造一个森林餐厅，那里建一个体验牧场，这片地让你练习“公园高尔夫”（一种发源于北海道民间的大众短距离高尔夫），那边餐厅让你学着像 “职人”般擀荞麦面……总之，待在“村”里几天，各种活动，各种设计得正好的探险道路，都让人不禁惊叹酒店管理方的拿捏。像我这样一个常年生活在巨型都市城中心的成年人，虽然嘴上叫嚣着要回到自然，但真让我去天苍苍草茫茫的地方，估计我又会手足无措。让我去一个连锁型的豪华酒店呢，我又会觉得缺乏旅游的豪迈和意义。于是，那些被设计好的，又安全又卫生的野外项目，便深得我这样的小市民心。恰到好处的户外运动，让我的心肺在北海道的清澄空气中被洗涤，被放空。进退自由的野外探险，让我的胆子和面子被同时得到尊重。
在北海道的“村”里待了几天几夜之后，带着满腹的感触回到了上海。于是，便有了我们的第一本杂志，全部介绍北海道，只介绍北海道。在2009年日本自由行签证元年，你可以想像我们团队是多么疯狂，多么有诉说的欲望。
幸好，有那么一小群读者，他们爱上了我们的非理性诉说，一年四期地收藏着我们的杂志。 于是我们乘着良好的自我感觉，在2011年又创刊了一本专门介绍日本九州地区的杂志——《南国风》。
我相信，我们的编辑和我一样，都是真心热爱九州的。我们杂志里的九州，当然会有很多温泉的介绍，但我们编辑笔下的九州温泉旅馆，更多荡漾着的是那片土地女人们的柔情。红枫似火的季节的温泉旅馆木门上，贴了一条“女将”手写的毛笔字贴——“小心头顶掉落的柿子，旅馆为大家准备了雨伞，请自由取用。”我们杂志里也会有很多九州拉面的介绍，但我们编辑笔下的路边拉面摊，透过淼淼雾气，是那个被汤底的复杂多元所诱惑，毅然辞去高薪工作，成为起早摸黑的“屋台”主人，将自己后半生交给九州拉面文化的男人的抉择。
如今，我们有了第三本杂志，介绍整个日本的《行乐》。我们依然坚持宁可舍弃逻辑也要还原感动的原则，将我们被触动到的人和事介绍给大家。其实，任何留存在生命记忆中的旅途景色都会有一个背景，这个背景可以是一对佳人，也可以是一碗荞麦面汤的味道，也可以是一段某人哼哼过的音乐。
前年，为了纪念自己的生日，带着儿子去了日本四国的直岛。喜爱艺术的人应该听说过那里遍地都是面朝大海的大师作品，然而，儿子在安藤忠雄的美术馆只待了5分钟就出来了，路过草间弥生的南瓜也是我逼着才照了一张相，然而对着弄堂拐角墙壁上无名氏用铁丝勾勒出的画，却久久不愿离去。晚上，对于我咬牙跺脚才订下的海边法餐厅，儿子表示只有赠送的面包才最对他胃口。
第二天，离开了空气中处处弥漫着艺术气息的直岛，来到了并无太多海外游客的小豆岛，而且由于正值日本“黄金周”，晚上住宿也只订到了民宿，从一晚5万日元的海边艺术酒店来到了一晚5千日元的木造日式小旅店，儿子倒反而感觉更新鲜的样子。晚餐点了一碗漂在冰水里的净“素面”（日本的一种细面，四国地区尤以小豆岛最为出名），也许是从来没这么堂堂正正在正餐时间吃过漂在冰块间的食物，一向对正餐毫无兴趣的儿子竟然唏里呼噜地吃完了整一大盘子面，并还破天荒地自己用英语又要了一份面！于是，离开小豆岛时，我和儿子一人背着面条，一人背着蘸面的调料，那么满足。
现在，每到夏天，冰水挂素面成了我家的“定番”料理，虽然儿子每次都说我买的调料不正宗，总是没有了那天的惊喜！我想等他大点了告诉他，有些感动，是因为和那时那景那人在一起，才被铭刻，才被心心念念着。
逻辑，可以在百度上搜索到，因为多少年的历史，因为哪位名门将后的到访，所以这里香火旺盛，所以这里人生必到。欢喜的感觉，却是油然而生的，在哪里萌芽，在哪里茁壮，都不重要，重要的是那段旅途带给心灵的欢愉。
在今后的一些文章里，我将带着大家走近更多我的日本回忆，走进脑海里的那片芬芳。
袁 静 简历
大学日语专业。之后赴日留学，在东京出版社工作。回国后，创办了《道中人》，《南国风》，《行乐》。Visit Japan北海道大使，萨摩大使 （*鹿儿岛旧称萨摩）
《行乐》微信： 订阅号 行乐,
网站：http://www.jishixingle.cn/
（来自：Wikimedia Commons）当晚正在看美剧，听说越狱要重新归来，重刷第一季中，酷热的夜晚，冰啤酒就鸭脖子，百无聊赖中听到一声闷响。因为楼层较高，所以感到楼晃了晃，看了下时间11点35分，我的直觉是应该是地震了吧。人在安稳的生活下久了，很难惊慌起来的。我走到窗台前，看见楼下行人依旧不紧不慢的溜着弯，我重新起了瓶啤酒，打开手机某有态度的新闻客户端，十分钟内并没有任何新闻。
我当时认为也许事情太小，没公布的必要，后来才知道是我高估了国内媒体的效率，先不说爆炸，危化码头起火，任何地方找不到一个新闻，这是否正常？
在这我并不想谈论消防员进入现场是否正确，也不想谈论官方公布的人数是否真实。
我楼前有个广场，爆炸的第二晚，锣鼓声依旧，几百个大爷大妈依旧伴随着鼓点翩翩起舞。我想起了一句古诗，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。虽未隔江，但二十多公里真不是多远的距离。锣鼓唢呐声声入耳，一片太平盛世，我看着他们实在想象不出二十公里外会是一片人间炼狱。但我又能希望他们干嘛呢？点些蜡烛祈福吗？自己都没下去组织一下，怎么能要求别人，我想我是没资格的。
昨天一天我在楼下周围徘徊很久，我试图看到一些与二十公里外发生的事有些关联的人事物，但是并没有，一切好像并未发生。饭店的人们谈论着近期的股市，商店的人们打着牌，花店有个小伙子买了一束火红的玫瑰，要去送给心仪的姑娘。
有时候你会有一种神经分裂的感觉，你会质疑你所知道事情是否真的发生了，亦或是那只是你的错觉？几十条人命，几千人流离失所，事情发生地好像竖立了一道无形的墙，墙里水深火热，墙外歌舞升平。是人们过于冷淡了吗？
我并不认为，我相信大多数人还是有同情心的，那问题出现在哪？
墙外的人们并不认为这有多严重，只是一场爆炸而已，舆论并未给受害者多少镜头。他们受伤是否得到医治，是否有了安全温暖的住处，身上钱物是否够花，至于精神上的伤痕更没人关注。报道一下牺牲了多少消防员，报道消防员刚刚结婚，紧接着又会报道人间奇迹，于是悲剧变成了感情剧，几天后大家一哄而散。
这个阶段你都不能有任何质疑，你敢质疑吗？消防员牺牲了难道不该报道吗？你敢反驳一下，你就是一个没有人性的人。牺牲的牺牲了，那些活着的呢？能不能先把他们安置好？事情过后再管已经牺牲的行不行？这难道不是应该有的逻辑吗？我看咱们草榴一个帖子，说是老消防员，我尊重他的专业知识，但我记得他说不要人们再煽风点火了，尊敬的消防员同志。你的煽风点火的定义是什么，事情发生了，有人关注总比没人关注好吧？不管他从哪个点去关注，最起码他们还是关心你那些同事的。
安静的观察事态发展，这就是有道德底线的国人是吗？我知道一句话，你自己都不去争取自己的权利，那没人能帮你。最起码别人为你争取的时候，你就别冷嘲热讽的了，如果说你并不需要，那别人也只是为了那些死去的战士争取更多一点的利益。跟你没关系。
道德绑架谁都会，何苦又何必。
（来自：Vision Times）
日经中文网特约撰稿人 青树明子：众所周知，日本是一个四面环海的岛国。一有什么事，就经常被批评为“与国际化相去甚远”，但惟独在吃的方面有所不同。世界各地的餐厅都在日本开设了分店，这一点自不必说（在东京，有白俄罗斯餐馆、不丹餐馆、突尼斯餐馆、以色列餐馆、巴勒斯坦餐馆），就算是在普通家庭的晚餐菜单上，每天也都有各国菜肴亮相，与其它国家的餐桌相比，无疑更加国际化。
如果观察日本人“今天晚餐想吃的菜肴”等排行榜，会发现这犹如菜肴的万国博览会。
首先是咖哩饭。在“想吃的菜”、“喜欢的晚餐”等之中，咖哩饭必定入选，这是将原来的印度菜肴改为日本风味而形成的。
成年人和儿童都非常喜欢的牛肉饼是诞生于德国的美国食品。在日本，是西餐店的固定食品，在家庭中也大受欢迎。而“日式牛肉饼”则是日餐和西餐的结合。
此外，还有炖牛肉（源自美国、欧洲）、意大利面（意大利）、奶汁烤菜（法国）、饺子……等等，甚至让人不知道这到底是哪个国家的餐桌。而日餐则会有土豆炖牛肉等上榜，这些富有国际特色的菜肴几乎都由日本的家庭主妇们亲手制作给家里人吃。
在国际化的家常菜中，在餐桌上亮相频度最高的是中国菜。日本人称之为“中华料理，算得上最常见的外国菜肴。据互联网上的一项调查显示，回答喜欢中国菜的日本人超过8成，据称家庭中吃中国菜的频度最低达到每周一次以上。
日本人在家里吃的中国菜以“饺子”和“麻婆豆腐”为最多，此外还包括“炒饭”、“烧卖”、“青椒肉丝”、“麻婆茄子”、“ 糖醋里脊”和“春卷”等。
日本人和中国菜已经建立起难以割断的关系。
日本人对中国菜的喜爱，还明显影响到了对中国的好感度。
假设到中国旅行，会想“尽情品尝正宗的中国菜！”
在进驻世界各地的日本企业中，如果被命令到中国赴任，首先就会想，“能吃到正宗的中国菜啦！”
正宗的中国菜！这是多么有吸引力的语言啊，或许中国各位读者难以理解。每天都能吃到正宗的中国菜。就凭这一点，就感觉对空气污染的恐惧出现了减轻，这是多么不可思议啊。
但是，实际前往中国之后，很快就会明白。我们在日本吃的中国菜实际并非中国菜。那只是改为日本风味的中国菜。当然，日式中国菜可以说在中国基本没机会遇到。
所谓日式中国菜到底有哪些呢？
代表菜肴如下。
○干烧虾仁
这是由厨师陈建民根据四川菜“干烧虾仁”发明的日式中国菜。为符合日本人的口味，将豆瓣酱改为番茄酱，利用汤和蛋黄减轻了辣味。
○蛋黄酱虾仁
由厨师周富德发明。做法是虾仁炒蛋黄酱。
○天津盖饭
在米饭上浇上类似芙蓉蟹的东西而制成。深受年轻男性的喜爱。
在得知中国并没有天津盖饭之后，很多日本人受到打击。
○中华冷面
以凉的中式面条加上蔬菜、叉烧或火腿、鸡蛋丝等颜色各异的配菜，浇上凉的浇汁即可食用。作为夏季面食，在日本全国得到广泛食用。在超市和便利店也有出售。
○日式饺子
源自日本的中国菜的代表。又反过来传到中国。也就是锅贴。在日本男性中，迄今为止我还没遇到不太喜欢饺子的人。日本的宇都宫市被称为“饺子城”，每年都热闹地举行“饺子节”。在日本的居酒屋（日式小酒馆）和中国餐馆，作为喝啤酒的下酒菜，成为很受欢迎的菜单。
○肉包
肉包古代就传到日本，如今是便利店和一般超市备受欢迎的商品。是日本人的点心和午餐不可或缺的。
此外，还有麻婆豆腐、糖醋里脊、回锅肉等，但日本人喜欢的中国菜很多都改为了日本风味。
不过，这是理所当然的。只有根据一国人民的口味进行改变，菜肴才能得到喜爱，同时不断传播给更多的人。
反过来说，中国的日本菜很多也改为了中国风味。日本人难以理解的日本菜得到当地人喜爱等的情况也不在少数。
例如，中国的“日式拉面”。如果是日本人吃，会感觉汤过于清淡，但反过来说，听说不少的中国人都表示，日本的拉面味道太浓，吃不习惯。
其次是炸猪排盖饭。由于添加了青椒和胡萝卜等日本炸猪排盖饭所不使用的蔬菜等原因，日本人会感到大吃一惊。此外，米饭上浇的汤汁也过多，有时还需要使用汤匙。这在日本是难以想象的。
此外，寿司卷也是一样。面对加上甜沙司的日本所不存在的寿司卷，日本人会感到吃惊。而在中国，这似乎被认为就是日本寿司。
日式中国菜，中式日本菜。
对于和本来面目相去甚远的菜肴，或许很多人感到担忧。
虽然或许都有各自的看法，但考虑到以此为契机正在扩大中国粉丝、日本粉丝，我热烈赞成改进，热烈欢迎独创性菜肴！
青树明子 简历
毕业于日本早稻田大学第一文学部。亚太研究科硕士。1998年至2001年，担任中国国际广播电台日语节目主持人。2005年至2013年，先后担任广东电台《东京流行音乐》、北京人民广播电台《东京音乐广场》《日语加油站》节目制作人、负责人及主持人。出版著作《小皇帝时代的中国》、《在北京开启新一轮的学生生活》、《请帮我起个日本名字》、《日中商务贸易摩擦》等。译著《蜗居》等。
将恐惧放到一边，勇敢去闯出心底里的框架及障碍
请不要害怕, 害怕会把双眼蒙蔽。
看不到前面的路, 迷茫不安会让人感到痛苦。
黑夜来临请不要恐惧, 希望期盼会让你看到明天,到时你会了解自己还是活了下来。
只要清楚知道自己追求的是什麽, 就勇敢去闯出心底里的框架及障碍。
将恐惧放到一边, 你已没有时间去恐惧, 因为你已在尝试伸手去抓你的梦想。
虽然有时候梦想很脆弱,但不代表幻灭。只要你坚信, 梦想会因你而存在。
你总会明白过来, 你的能耐让你抓住了梦想。所以千万不要先否定自己。
不要因孤独无助而放弃。爱会带领你走过每一天, 爱的力量伴随着你缔造奇迹。
母校协和医学院组织我们几个毕业十多年的学生返校座谈，向校长建议如何改善教学，接续协和传统，和在校小同学们交流人生感悟，帮他们走好之后的道路。东单三条以北被拆得只剩协和礼堂，中央美院被拆得只剩一个美术馆，三条五号院的槐树更加壮实，原来可以跑上跑下的汉白玉雕龙丹陛被罩上了玻璃，打了射灯，全聚德还是宫廷国企范儿，盘龙游凤贴金戴银爱理不理地卖鸭子。
和校长座谈的时候，心里最大的担心没说出来，怕太残忍：如今，协和传统的基础或许已经不存在了。和小同学们交流的时候，主持人一直尽情展示才艺，脱稿大段评论和过桥，周围的老毕业生畅谈医改、医德、医技，人之爽在为人师。看着台下祖国医学的希望，我觉得我这个毕业后就没做过一天妇科大夫的人，在这样一个场合，是个错误。
自由提问的时候，一个男生问，我们最想知道的不是医改、医德、医技，是你们毕业这么多年，你们现在最想告诉我们的一点是什么？当时，觉得这个问题特别好，他问的实际上是我现在还相信什么？我当时没搂住，说了三点，其实，我当时想到了十点。
第一，我信命。
一个结果，和太多的因素相关，能知晓的比例很小，能被人控制的比例更小，能被你控制的比例趋近于零。大数原理指示整体的必然性，和个体无关。仿佛点一柱沉香，我知道它会飘散，我会闻到，但是我不知道某个特定瞬间，它会飘向哪里。如果不是公元前100来年司马迁被割了鸡巴，中国正史基本就是鸡巴味儿了。如果不是1850年闹太平天国，曾国藩和李鸿章就是三、四品官吏，占不满两页《清史稿》。如果不是1940年闹日本，台北不会建故宫。如果列侬生到我的祖国，如果他不走穴，生前身后来自音乐的收入不会超过十万。麦肯锡在合伙人中做了一个调查，你升合伙人的最大因素是什么？80%的人第一个说到的是，运气。老天赏饭，你身上的能量是借给你的，人都会死的，“法尚应舍，何况非法？”
第二，我信邪。
我信精神的力量、人的潜能、怪、力、乱、神。往大里看，地球就是一个弹球，往小里看，芝麻就是一个宇宙，未知的永远比已知的多太多。我老妈的故乡，老哈河流淌，从辽代就盛行萨满教。我没见过我老妈说的，走湖面而不沉，刀穿身体，滴血不见，我见过我老妈喝酒之后，口吐莲花，创造汉语。我问她为什么总是忙碌，她说，她有使命，我问什么使命，她说，就是把屎拉进我的命里。我相信，她前世是个萨满教大神。
第三，我信简单的快乐。
肉手在键盘上敲小说，小鱼、小虾在屏幕上跳，又凶杀，又色情。冻了很久的玻璃杯子，凉啤酒，清风，明月，二十米外的大屏幕上有足球，二十米内有热裤和漫长的白腿。马路牙子上坐着，蚊子和蔓草，酒精上头，偶尔有诗。壶在手，茶在口，看五百页的报告，归纳出三点，世界立刻清晰了，去洗手间小便，膀胱松爽，为之四顾，为之踌躇满志。
第四，我相信当下。
不要一本教科书背五遍了。去打打球，享受身体，十年后你的身体一定和现在不一样。去陪陪你现在的女友，十年之后，她很可能早就跟别人跑了。通常来讲，父母比我们要早走，先抓紧看活人，他们走了之后再看照片。
第五，我相信常识。
剪鼻毛比穿名牌西装重要，唐诗三百首比五讲四美三热爱重要，小学应用题远比大学微积分重要，知道一张从香港到北京的机票多少钱远比知道朱元璋是哪年死的重要。让面试的人估算《印象西湖》一个月门票收入，有一张票估算20块的，有一场上座估算10万人的，有打开电脑里的SPSS，用多元回归建统计模型的。管理学就是常识的运用。符合常识和人性的体制、机制和能力不是几年可以建成，我相信中国大陆的潜力，2050GDP占世界20%，回到康乾盛世的比例，但是我不相信北京在我有生之年有香港的交通和台北的干净。
第六，我相信真我。
真我不是自我，真我是无何有之乡的无用之木，自我是长歪了的盆景。一百零八个罗汉，相貌各异，但是看得到相同的东西，那相同的就是真我，佛就是我。一百零八个现代老大开会，每个人都看手机、发短信、心里想着：我，我，我，这些是自恋着的长歪了的自我，坠拔鼻地狱，离佛千万里。
第七，我相信传承。
我相信手艺，手艺和自然科学不一样，真、善、美有一条金色的水平线，从古至今一直在那里。到不到那条水平线，一定没有很多人知道，但是一定有人知道。我相信手艺能够接续，几乎断了的文脉也能重新搏起。在现世，我已经见到了很好的水墨、家具、木刻、紫砂、刺绣，手艺直逼康乾盛世。在现世，我已经见到了《诗经》和《史记》再现的可能。某个老教授告诉我，协和的传统是“吃得苦中苦，方为人上人”，现在只剩下上半句，但是，我还是看到，老教授们和他们带出的学生，每天七点之前到病房，听诊器在自己身上捂热了再放在病人身上，在没有空调的夏天，领带一直系着。
第八，我相信创造。
我相信自由精神、独立思考。十年，Newton咬牙变成了iPAD，今年五月，Apple的市值超越了微软，今年六月，Apple用诺基亚六分之一的研发费用推出了四代iPhone，“We changed everything,again（我们再一次改变了所有一切）”。尽管财富500强越来越大，尽管全球化，创造、保护、毁灭的规律依旧存在，在二十一世纪，小米加步枪还是能战胜飞机加大炮，一己之力，三寸之舌，还是能灭六国。经济社会了，一周送一首自己写的情诗还是比一周送一个Miu Miu包更能泡到好姑娘。
第九，我相信中庸。
过犹不及，给别人留余地。太有钱，进了财富榜，就容易进监狱，儿子就容易被绑架。太没钱，就容易仇恨社会，就创立邪教。工作上，过了三十，要相信淡定，没什么大不了的，80%的病，不医自愈。工作的九字真言：不着急，不害怕，不要脸。
第十，我相信不二。
有一天，车过无名山丘，忽然意识到，山就是山，不知道你叫它什么，不管你在山顶盖豪宅，不管你在山脚下盖便利店，不增一寸，不减一分，本一，不二。但是这一瞬间，山笑了笑，丫无比妩媚，艳冠古今。
冯唐，一九七一年出生，北京土著。协和医科大学医学博士，美国Emory大学MBA。已出版长篇小说《万物生长》，长篇小说《十八岁给我一个姑娘》，散文集《猪和蝴蝶》。现定居香港，从事管理咨询。
（图:横滨市公车，Wikipedia）
带尿布娃出门的妈妈最怕小宝贝不明来由的疯狂大哭，日本横滨市的这位妈妈就是这样，不过就在妈妈沮丧之极时，公车司机发话了，结果车上车下的大人们都「哭」了。
今年8月31日，46岁的横滨市公车司机铃木健二（Kenji Suzuki）跟过去的20年一样，驾驶公共汽车上路了，突然车厢内传来了婴儿的啼哭声。一名母亲和她的朋友用尽浑身解数，让宝宝停止哭泣，不料小家伙反而越哭越凶，声音越哭越大，两条腿更是开始使劲踢腾。
妈妈的友人似乎忍受不了，先行下车了，妈妈前後花了10分钟安抚宝宝，但小男婴毫不领情，哭得心肝肺都快出来了。妈妈为难极了，似乎在做下车的准备，以免过份打扰其他乘客。这时公车广播响起来了⋯⋯
「没关系，别担心，孩子就是孩子。他可能闹觉，或许饿了，也有可能需要换尿布了，没准儿是觉得热了。」铃木先生善意的语言让车上大约15名乘客不仅受到感动，还把这一段经历曝光上网，并很快被广泛转发，网友纷纷称赞铃木先生的同情心与专业。
有网友说：「只有整个社会团结一致，才会更像这样互相宽容。」有的说：「公车司机君，我被感动了！如果我是那位母亲，可能早就下车了。」
日本最大的日报《朝日新闻》为此专门采访了铃木，他说：「我可以看到那位母亲已经竭尽所能安慰宝宝，所以这不会让任何人感到被打扰。我当时担心这位母亲有了这次经历後，以後再也不敢带孩子乘公车或坐火车了。」
铃木的解释再度引发日本社会舆论热潮，称赞他的这种善心与体贴。
（原文：其路克）
我们都向着这一条不愿太快到来的路走去
开始喜欢回味青春
说几句人生金句给年轻人听
有一点点开始老了
白发不听指挥地冒出
皮肤出现了各种斑点
老是忘了东西放在哪里
而我们的父母是更老了
老到皮肤垮下
驼着背慢慢走路
老到忘了子女也有一点点老了
还叫着他们幼年时的小名
担心他们的饮食起居
向黎明問好!
看看这一天!
这就是生活，完完全全的生活。
在生活里，让你的存在充满着真切的；成功的喜悦，生命的荣耀，和美丽的色彩。
因为昨天终究是场梦，而明天只不过是个想像，但是华丽的今天让每个昨天都是一场快乐的美梦，而每个明天都是希望的想像。
所以，向黎明问好吧!
因为每个黎明都将带来美妙的一天。