1985习访美旧闻

9月17日,经过一个轻松、简朴的仪式,小屋获得了新身份“中美友谊屋”,并正式对外开放。房子位于美国小城艾奥瓦州的马斯卡廷市,30年前,正是在这里,考察农场、参加生日派对、住在布置着《星际迷航》玩偶的“美国风”卧室……32岁的“石家庄地区食品协会主席”习近平度过了难忘的三天两夜。

1985年,习近平在河北省正定县工作,同年5月,他率团来到河北省的“姊妹省州”艾奥瓦考察当地农业和畜牧业。当时,中美建交不久,两国人民相互了解与沟通的夙愿极为强烈。

据社区代表乔妮·阿克塞尔太太介绍,当地政府当年经费紧张,负担不起旅馆费用,便按惯例把政府的客人安排到居民家中。德沃切克夫妇的儿子们都在念大学,正好有些空房间,习近平便被安排到了他们家,住了三天两晚。

习近平的一个举动令女房东艾莉诺·德沃切克(Eleanor)记忆犹新,“他当时看向窗外,好像在说‘天啊’。我想,有什么好奇怪的?不过是套错层式的房子啊。”

习近平居住的房间也别有特色,据房东介绍,这是一间典型的美国男孩的卧室。房间贴着橄榄球球星海报(观察者网注:另有当事人回忆,还贴着《星球大战》的海报),放着《星际迷航(Star Trek)》的角色玩偶。房东的儿子盖里·德沃切克说,自己非常好奇,这种风格的房间会给习近平带来什么感受。

同样好奇的还有主人家里的小女儿,她总忍不住向这位中国客人问东问西。

——“您看过美国电影吗?”

——“我看过的美国电影有《猎鹿人》、《教父》等。”

当时,习近平并未表明自己县委书记的身份,名片上只写着“石家庄地区食品协会主席”的头衔。习近平的确也给房东艾莉诺留下了“谦逊”的印象,“他不爱抱怨,无论什么待遇都欣然接受。”

  习近平一行5人在当地的行程非常丰富,参观农场,出席当地人的生日派对,和房东一家在密西西比河上泛舟和野餐。前艾州友好省州委员会委员兰蒂夫人莎拉·兰蒂(Sarah Lande)当年曾帮助安排习近平的住宿,她回忆,1985年的习近平“真是个小年轻”,他喜欢提问,充满条理,态度热切。

她表示,“习近平说自己曾读过马克吐温,一直想看看密西西比河。而且,他确实乘船游览了密西西比河,并且还在此留宿。……我们用‘美好艾奥瓦’(Iowa Nice)接待了他,就像款待其他的每一个人。我觉得,这吸引了他。”

图班特(Doyle Tubandt)是马斯卡廷食品公司主席,他回忆曾与习近平讨论了全球化问题。当时,他陪习近平参观了一个玉米加工厂,由于语言障碍,为了解释“离心机(centrifuge)”一词,图班特不得不借助大量手势,并在沙地上画示意图。

临走时,习近平赠送给图班特一罐茶叶,他保存至今。

1985年的美国之行是习近平首次出国访问,也可能是他唯一一次住在美国民宅。这段记忆一定十分美好,以至于在2012年2月,当以国家副主席身份再度访美时,习近平提出了唯一一个个人要求,到马斯卡廷再看看他的“老朋友们”。

重聚的地点选在了兰蒂夫人家里,包括房东德沃切克夫妇等17人出席。此时,习近平已经访问了41个国家,是中国出访国家数最多的领导人。

兰蒂夫人说,“这次他来的场面大多了,当他迈进大门,房间像通了电,所有人都很兴奋。”

习近平告诉朋友们,“来这儿就跟回家一样。我对于美国的印象就来自你们。对我来说,你们就是美国。”

“天啊,这话太激动人心了。”兰蒂说。

老房东艾莉诺更是对习近平的身份变化感叹不已,“正常情况下谁能想到,当年在自家暂住的人会变成一国领袖?谁还管他是哪国的。”

当天,习近平再次从马斯卡廷市市长手中接过一把金钥匙,成为第一位两次获得该市金钥匙的人。

有趣的是,随着习近平2012年访美,还有美国媒体“扒”出了习近平与美国“更深的”渊源。1980年,时任广东省委书记的习仲勋曾先后访问美国纽约、华盛顿特区、艾奥瓦州、夏威夷等地。“美中关系全国委员会”副会长白莉娟(Jan Berris)正是陪同之一。

白莉娟回忆,习仲勋有超乎常人的自信,人也有趣,这让他在所有官员中格外突出,“他就像个哥们儿一样”,“在夏威夷文化中心,他穿草裙戴花环,还让舞者教他跳了几步。”

访问期间,曾有一位示威者带着台湾旗帜到洛杉矶市政厅抗议,但习仲勋却不以为意,“他更愿意关注长远和宏观的愿景,不同于代表团其他成员,习仲勋并不在意这类小插曲。”

白莉娟曾告诉美国媒体,“习仲勋思维缜密、富有人情味且有献身精神,这都打动了我,我希望有其父必有其子。”

这是习仲勋一生中唯一一次访问美国。2012年,美国人将习仲勋访美的相册当做特别礼物赠送给了习近平。

过去,习近平一共6访美国,次数超过此前任何一位中国领导人,身影遍布从艾奥瓦州的玉米地到加州安纳伯格庄园的广袤土地。如今,第7次访问也终于拉开了帷幕。

当年的老朋友们近况如何?房东之子德沃切克于两年前从投行辞职,带着妻小移居北京,目前担任美国公司的常务董事,专门为想在美国发展的中国公司提供服务。

截至2012年,兰蒂夫人已经6访中国,包括2012年11月访问正定,落实马斯卡廷市与之结成“姐妹城市”的协议。

而这座“中美友谊屋”的前景怎样?不妨以北美另一座小屋为参考。2014年十一黄金周,加拿大安大略省雷文赫斯特小镇的两座小屋游人如织,90%来自中国。尽管这里不同于加拿大绝大多数景点一样免费,且景点也不够出名,但并不妨碍人们专程前来参观、留影、购买纪念品、带动周边消费……只因小屋曾经的主人,名叫白求恩。

对于27年前的经历,习近平曾在2012年回忆道,“艾奥瓦州是我接触美国的第一站,……那次专题考察收获很大,不仅参观学习了先进的农业技术,还对美国社会有了初步了解。我的突出印象是,美国人民和中国人民一样淳朴、勤劳、热情、友好,两国人民之间共同语言很多,完全能够成为互利合作的好朋友、好伙伴。”

还是这位“总结到位”。2013年习奥会后,奥巴马公开表示:“对美国来说,习主席不是生人。”

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世界军事版图的大国博弈

在100年前爆发的第1次世界大战中,德国试图挑战英法主导的国际秩序、扩大统治地区。而在当前的国际秩序中,美国在军事、经济以及信息等层面均处于霸主地位,对这一格局提出异议,努力扩大不受美军影响区域的正是中国。

在过去25年里,中国的军费光是名义额就膨胀至33倍。美国宾夕法尼亚大学的Avery Goldstein教授去年在论文中指出,近年来中国通过强化对美国的核抑制力,中美的对立激化成核战争的风险出现降低,因此中国反而觉得“可以更加轻松地使用常规战力”。

因苏联解体而衰弱的俄罗斯的军事力量在普京体制下开始稳步恢复。俄罗斯计划在2012年之后的10年里投入约23万亿卢布用于增强核和海空战力,似乎是想要找回冷战时代与美国的“对等关系”。

在世界各地,主要军事大国之间的博弈越来越明显。中国着手与北冰洋沿岸的欧洲各国和太平洋岛屿国家加强关系,俄罗斯则着眼美国在中东的影响力下滑接近埃及。

另一方面,第1次世界大战成就了当时的新兴经济体美国的崛起,而冷战时代对军事的过度投入导致了苏联的解体,历史显示出战争和军备竞赛往往会带来超出当事人预想的后果。现在中国等国的军备强化也可能在未来带来可以充满想象的空间。

道不同不相为谋-中国人民大学教授 与弟子断绝师生关系

中国人民大学教授 与弟子断绝师生关系

9月20日,中国人民大学历史学院教授孙家洲发布公开信,申明要断绝与新招硕士生的师生关系,该学生随后做出回应。

公开信是通过微信公号“点墨轩艺术空间”发布的,题为《中國人民大学孙家洲教授为断绝本人与新招硕士生郝相赫的师生关系告学界朋友与弟子的公开信》,随后散布于微博等社交传媒。下面是公开信正文:

师生之交首重道义。是我多年来与弟子相处的重要原则。今天中午,我在微信上看到了今年新招收的硕士生郝相赫发出的微信,居然对阎步克先生韩树峰先生无端嘲讽。

我极为震怒!当即发出公开评论,怒斥狂徒。我的评论,无法显示。随后,我发现他把狂言撤销了。但是,问题已经暴露无遗。学界自有学界的规矩与尊严。

道不同不相为谋

鉴于目前的情况,我在此宣布:郝相赫从现在起,已经不是我的弟子。我在半个小时前已经把我的决定告知了郝相赫本人。

做出这个决定,我内心充满了痛楚。年轻人如果是一时气盛,说话有欠缺,作为长者,本来应该宽恕和宽容。但是,郝相赫此次的狂言,与一般过失之语不同。我无法容忍这样的人再做我的弟子。

而且,他从报到之后,在微信上屡屡发表攻击他人的言论,我为此不安,也曾经发信给他,劝他要处事平和。

其中,我的一封信是:

治学,要沉潜。为人,要平和。

任何人都有在微信上自由表达的权力。任何人也有对他人的表达有评断的权力。人家说不说,两可;有人说了,听不听,在你。

我,对于你近期的几个微信所体现的意境或者说风格,很不安。我不强求你与我一致。但是,感觉还是把我的不安告知你为好。

我还与他约好:中秋节之后,要用半天的时间,好好谈谈三年的学习。

我自以为,作为导师,我在劝导他时,已经是苦口婆心了。

不料,今天中午又看到了更加肆无忌惮的文字。至此,我已经是“忍无可忍”!只能是公开宣布:断绝与郝相赫的师生关系。也请学界朋友和门下诸弟子,理解我此刻内心的痛楚与坚忍。

从长沙返京之后,我就办理校内中止与郝相赫师生关系的手续。不等中秋节之后。

此后,郝相赫的任何言论,他的未来发展,都与我无关。

学生郝某随即发表情况说明,表示同意与老师解除指导关系。《情况说明》全文如下:

我是郝相赫,中国人民大学历史学院2015级硕士研究生。2015年9月19日,我的前导师、中国人民大学历史学院孙家洲老师发表了公开信,宣布与我断绝指导关系。看到公开信,我非常震惊,该公开信里的许多内容,我想我与孙老师的理解有差异,需要社会各界、老师同学听到另一方的声音,因此写成以下情况说明。

事情的起因是2015年9月19日,我在人大图书馆读书。读了李凭先生的《北魏平城时代》后,对李先生分析政治史的思路非常钦佩,就发了一条微信朋友圈赞颂这本好书。发朋友圈的时候,我确实有点感慨的,魏晋南北朝史领域有李先生这么杰出的学者南下澳门了,而在北京,中国的两大文科名校——人大、北大里执教魏晋南北朝的导师却没有人及得上李先生的水平。我以前读过北大阎步克教授、人大韩树峰老师的高作,并不十分佩服,于是就拿来比较,说后两者“平庸”。

作为一个年轻人议论前辈学者,当然是错误的,但是也得分析具体情况。我的这些议论是发在哪里呢?是我的微信朋友圈里。“朋友圈”二字就很生动地说明了这个发言平台的性质。大家知道,微信和微博是不同的,微博是公开的任何人都可以看,微信却只有加着的好友可以看。我的朋友圈里没有专家学者,我本科是一所普通省属院校毕业的,没有机会见到什么历史学界的人物,朋友圈里都是亲戚、朋友,而且都是我信得过的朋友,那种只有社会上的联系的朋友我虽然加着,但是是屏蔽他们不让他们看到我的朋友圈的。我朋友圈里唯一一个学者就是我的导师孙老师。所以这就是一个内部空间、私人空间。我在私人空间里说话自然随便一些,这些是可以理解的。如果是公开领域,我绝对不会说两位学者不好,我公开领域见到韩树峰老师的话,一定是问好的。见到阎步克教授的话,我也至少不会当面攻击他。

还有一点要注意的是,即便是在朋友圈中和自己的私人朋友分享对学者的看法,但我对人大韩树峰老师是保留了尊重的,没有直接点出其名字,而是用拉丁字母代替。而在孙老师的公开信里,直接给我还原了出来予以宣布。

我作为读者,读了公开出版的著作,当然是有评论的权利的。我这评论只涉及作者的学识能力,没有人格攻击,我想这样的评论哪怕公开发表,也是不违法,不违反组织纪律的,但我出于对学术前辈的尊重,只是在自己的私人空间里发表,就算这样,我的话还是被公开信传播,那就好比在酒桌上的话被偷拍视频一样,我觉得这是不太公正的。

至于孙老师公开信里说“他从报到之后,在微信上屡屡发表攻击他人的言论”,这真不知从何说起。上课的第一周我选了一节课,上课时老师大概是因为我是跨专业考研的,怀疑我的能力,我听了以后有点情绪,在自己的朋友圈里发了点牢骚,不点名不道姓,只说是“某年轻老师”。事后我把该老师的课退选了,也没有再发表其他言论。还是刚才说的,微信朋友圈是私人空间,受了委屈难道不能找私人朋友诉说一下吗?

孙老师似乎不知,他的朋友圈与我的朋友圈完全不一样。他是老资格的教授,朋友圈里学者多、知名人士也多,拜公开信所赐,我的名誉受到很大伤害,原先在北京考博的计划也完全泡汤。而我的朋友圈只是纯粹的私人朋友的空间,我在朋友圈里表达我对某学者的不佩服,只是私人朋友聊聊,对学界是毫无影响,对前辈教授的地位名誉也是毫无撼动的。

我仍然非常尊敬孙家洲老师,感谢开学这段时间他对我的指导!我向孙家洲老师、韩树峰老师致以十分诚挚的歉意。我也承认对阎步克教授的私人评论是错误的,应予收回。我接受孙家洲老师公开信的要求,同意解除与孙家洲的老师的指导关系。但是,我作为通过国家统一考试招考的硕士研究生,我必须声明,我没有违反任何组织纪律,我将不惜一切手段维护我作为研究生的合法权利。

日经:中国将如何改革军队

中国领导层正加快推进大规模军队改革的讨论。核心举措包括将按地区分担防卫的7大军区整合为4~5个,在各军区新建统一指挥陆海空军和战略导弹部队第2炮 兵的司令部等。将改变以陆军为中心的结构,加强在世界上属于主流的海空军,以提升军队整体的响应能力。此外,还有意扩大太空和网络空间的军事用途。

据相关人士表示,在筹备9月3日举行的阅兵式之际,党内进行了事先疏通。国家主席习近平在3日的讲话中宣布,将兵力员额在目前230万人的基础上裁减30 万人,这相当于改革的第1阶段。将以占军队整体约70%的陆军(约160万人)及从事文化和艺术相关活动的非战斗部队为中心,在2017年底之前裁减人 员。

主要负责维持治安的武警部队或将把负责入境管理等的部门移交国务院管理,并在此基础上更名为“国民警卫队”。将削减相关的人员费,转而将预算用于开发导弹 和战斗机等最先进装备。此外,在减少人员的同时,将改善士兵工资等待遇,以缓解因反腐败运动而不断扩大的动揺,提升凝聚力。

中国军队在中央层面设置了主管作战和武器开发等被称为“四总部”的中枢组织以及空军、海军和第2炮兵司令部,在地方则设置了“沈阳”、“广州”和“北京” 等7大军区。在推进裁军的同时,将整合与取消内陆地区的军区,进行合理化调整,将军事资源配置于沿海地区的军区。将突出迈向中国领导层倡导的“海洋强国” 的姿态。

计划在各军区设置联合指挥陆海空和导弹部队的司令部,改变以陆军为中心的结构。此外,目前传出的方案还包括,重组由总参谋部等构成的“四总部”,建立为实现陆海空等各军种的协同作战而提供咨询的新组织、以及负责太空军事行动的“太空部队”。

习近平2013年11月提出推进军队改革。虽然协同作战的强化和裁减人员等已被列为课题,但很多观点认为,军内利益盘根错节的“四总部”和各军区的重组非常困难。

中国社科院副院长 李扬-改革这个事情说起来是比较简单的,就是日子过不下去了就要改革

中国社科院副院长 李扬:应当说中国过去三十几年这么高的增长是在一个那个传统的体制、机制下,基于传统的结构来展开 的。这些东西其实已经到了不可持续的地步。对这个问题,熟悉中国的都应该知道,从上个世纪末就开始讨论,就说不可以持续了,结构要调整了。但是由于日子比 较好过,经济增长率比较高,所以大家都不想去改。其实改革这个事情说起来是比较简单的,就是日子过不下去了就要改革。就是觉得照原来那样子不可能持续下去 了。那么大规模的投入,这么大的浪费,对环境这么严重的污染,不能再持续了。于是改革就真正启动了。

 去年一年,几十项的改革推出。去年中国的改革有一些新的要素,其中有一个很重要的要素就是全部的改革项目都经过独立第三方评估。中国社科院是独立第三方, 所以我们对这个改革进程非常熟悉。所有的128项(我们负责经济和生态文明建设)改革,所有这些改革都经过了我们的评估。所以我们很清楚地知道这个改革力 度非常大,当然任务还非常重。有一些东西是真正在调整。

 我举一个比较大的例子,比如说财政体制。财政改革其实涉及到三个方面,预算、税收、中央和地方的财政关系。现在已经动了的是预算,税收也在进行中。但是税 收的下一步改革因为涉及到很多问题,比如直接税、间接税的问题,营改增的问题,营改增扩大的问题,现在都在不断地进行。从2015年,中央和地方政府的财 政关系也会开始调整。我们接到的任务就是准确界定中央和地方的事权,界定事权之后才能(确定)支出责任。

 财政制度是一个国家最基本的经济制度。在这个意义上可以说,中国今天的经济发展得益于1994年那一次分税制改革。那次朱镕基总理带着大家,下了决心调整 中央和地方的关系,调整了政府和企业的收入关系、政府和居民的关系,设立了我们现在推行的这套税制,财政制度,中央和地方关系。这套制度到今天已经不太适 用了,所以必须改。

 这个制度改革在去年就开始启动,因为具有全面性,而且影响很大,所以先做了。这项改动是非常大的。

 对中国来说呢,还有一项改革就是土地。三中全会讲了土地制度的几个方面,其实核心其实是土地的一体化,就是城乡一体的土地市场。集中涉及到的其实是农民的那几个权利,宅基地的权利,承包地的权利,还有农村集体经济建设用地的权利。

 去年启动了这个是试点,但是在中国这个体制下要变这几个关系,实际上是要修改法律,因为是违法的,甚至是违宪的。

 这里我觉要提一提四中全会提出的依法治国,有一个非常大的进展就是任何大的事情要依法有据。我们要不断地处理一个问题,改革违法。因为你要改革就是因为那 个不合理。但是合理不合理另说,哪怕它是不合理,也是由原来的法律规定的,是受保护的。我们不断地遇到这样的问题,就是改革要废止一些法律。当然,改革是 必要的。但是改革以废止法律、使法律不能执行为代价的话,也会使得依法治国没法落实,会觉得法不重要,法可以用改革的名义去改变。

 四中全会有一个非常明确的界定,就是说当这个地方要改的时候,你如果知道要怎么改,就设一个法。不知道怎么改,由全国人大授权用别的一些条例来取代。

 比如,上海自贸区是我们第一次使用这套依法治国的体系,就是全国人大决定在上海自贸区,三个有关外资企业的法暂时不执行。就是说,你对法律的否定是由立法机关决定的,而不是由什么改革方案设计者决定的。

 中国依法治国上一个非常大的飞跃。

 土地问题上也是这样,现在就是等着授权。在这次人大开始之前,全国人大常委会有一个授权,就是授权北京大兴33个县进行试点,就是在这个逻辑下做的事。这 里边的土地就可以交易等。因为交易本来是违法的,我们现在要破这个,暂时这个法怎么定还不太清楚,于是就先在一些地方试,这些地方原来的一些法不适用了。 这样就可以使得我们这个改革是在法律框架下展开。

 土地制度的改革已经在启动。作为经济研究者我知道,改土地制度实际上会使中国焕发很大的增长潜力。

 第三个就是国企改革。国企改革正在处于一个焦灼状态,各方利益不能平衡。十八届三中全会有了一个原则性的规定,这个原则怎么落实?由谁来管?现在是国资委、财政部、各地政府。中国大概现在有几万个国企,从中央到地方涉及到两万五千多个。
 改革还是面临很大的问题。因为中国国企同时承担着一些社会责任。
 我们也看到了下一步改革,如果国企没有很大的动作的话也会有困难,但是这个决心是很大的。我们在搞几个方案,所以估计今年就会有一些进展。
 第四,金融改革。现在金融改革把它集中在市场范围、金融市场体系建设。因为中国这么多年持续不断地在改,我们从改革开放初期只有人民银行一家,现在体系已经非常完备了,中央银行啊,商业银行啊,非银行金融机构,基本上可以说是应有尽有了。
 但是,这样一些体系正常运转的很多基础性的东西还没有搞好,比如说利率,比如说汇率,比如说收益率曲线,比如说资本市场体系的完善,比如说监管架构的完善 啊,还有资本项目开放等,就是这样一些使得整个市场正常运行的一些基础性条件还没有完备。所以,金融改革的任务是做这些。
 有人说改革怎么就是利率啊?怎么就是汇率?有了利率改革,现有的这些机构就能够正常运行啊,按市场原则运行。如果利率不正常,这些机构、这些市场运行的结果就不一定是有效率的。刚才说的利率、汇率、收益率曲线、多层次资本市场等,都属于这种类型的。
 这些改革,一个个方案都在出。也包括像存款保险制度,这样就多一条市场化的、解决风险的机制,我们都已审查了好几遍,估计今年就会推出来。
 在这届政府内,这些改革差不多基本上都能够就位。如果这些改革就位的话,我相信中国经济又迎来了一个时期。这个时期就是习近平说的新常态,新常态就是中高速增长,更高的质量,更高的效益,更可持续的发展。
 如果说过去三十几年主要是增长,质量、效益、环境都不顾及,那么现在就要顾及、综合的。所以,如果按照这样一个方向走下去的话,中国经济应当说有一个更光辉的未来。

新闻词语经典

“自由是美国的核心,在中国则是和谐。”

伯格鲁恩哲学与文化中心主任如是说。这家哲学中心由身家亿万的伯格鲁恩创立,意在搁置政治分歧,用哲学思想理解和研究中美间冲突的观点,进而寻找解决方案。

“中国股市建立之初,目的是帮助国有企业筹资。它从一开始就有问题。” 

应该如何看待中国政府干预股市的行为?整个夏天,中国政府极力救市,试图减缓或逆转跌势,但很多经济分析师说这种下挫是必要的调整,早就应该出现。造成股市下挫的任何行为都有可能是犯罪行为。在声望卓著的新闻杂志《财经》,一位记者由于撰写了一篇文章而遭到羁押,并被迫在官方电视台上道歉。当局说,那篇文章可能给市场带来了不利影响。

“也许我们不应该谈论普世价值,但由普世价值产生出来的社会却对全世界人有普遍吸引力。”

民主和自由这些西方国家的价值观会理所当然地成为普世价值吗?随着中国威权统治的抬头、世界极端主义兴起,那种简单的乐观情绪引起了西方的反思。普世价值也许没有那么普世,但这不意味着普世价值不值得追求。

“这就是政府对她作为一名联邦公务员的辛勤工作和奉献所表示的感激。太可耻了。”

美国华裔水文专家陈霞芬突然遭受调查,成为“光天化日下潜伏的中国间谍”,随后,对其指控又莫名被撤销。但整个事件对她的负面影响并未“被撤销”,近日,她又因为这次指控而遭到政府撤职。她的律师认为,这一切只是因为她的华裔身份。

“我国的总理之职不是一个可以索要的奖赏或玩物。”

澳大利亚前总理托尼‧阿博特在一场记者会上如是说。他同意就马尔科姆·特恩布向他的总理之位发起进攻一事在堪培拉进行投票。周一晚间,特恩布尔于自由党议员投票中击败阿博特,成为澳大利亚总理。这是七个月内第二度有人挑战阿博特的领导位置。

流亡美国的部分异议人士在美国纽约城市大学斯坦顿道岛学院政治与全球事务系举行研讨会2015-09-19

2015年9月19日,在习近平即将到美国访问之际,流亡美国的部分异议人士在美国纽约城市大学斯坦顿道岛学院政治与全球事务系举行了题为“习近平的混乱棋局”的闭门圆桌会议。

第一单元,中国政局议题:从“大老虎”说到“大阅兵”

主持人:夏明

主讲人:魏碧洲,金钟,胡平,韦石,陈破空

魏碧洲:打老虎,态势已经确定是习近平巩固权力的需要,大阅兵,也有习近平巩固权力的一面,对外是新冷战开始的象征。

魏碧洲:现在中美是全方位开放,这是2008年到目前的情况,双方是前所未有的接触。双方产生很大的摩擦,目前美国政界学界对中国是灰心,认为当时对中国开放的促进能让中国加入世界的体系,但现在中国却决定要走自己的路——共产主义。我猜测中国当局主要是想保证政权,现在仍有力量左右国际政局。

魏碧洲:现在习有一大套计划,正按步就班在做,前五年打基础,后五年要大张旗鼓做。但看来进程有所拖延,例如股市救市,民众信息,中央与地方关系的纠结。从目前看来,这个政权在处理大的事情的方式比较落后,未来两年会有更多挑战,这个体制的的危机会进一步加深。

金钟:最近和香港民主派及台湾各界对中国政局都有交流,对与中国有利益关系的处于比较麻木的状态。泛民方面有悲观的情绪,感觉对北京的政权很无奈,在政治改革上面寸步难行。北京对香港亦是无计可施。香港年轻一代对北京政权感到厌恶,对中国有排斥感。本土独立等思潮都涌现。

金钟:台湾朋友方面,以前非常害怕中共武力犯台,现在恐惧感没法消除,但现在比较安心,认为北京敢动武的可能性是越来越低。一是因为交往密切,二是独派力量强,武力威胁难起作用。未来方面,香港人对普选已经失望。普选方案投票的笑话说明建制派力量也没有外界想象的那么强。只能拖下去等待北京变化。

金钟:我在香港出版界的朋友有人认为习有可能在一般说十年之后再做十年,变化难以期待。大阅兵方面,美国联合抵制,在中国来说,是外交上的失败。中共明知抗战历史,但为何还要这么做?主要是经济上有恃无恐。另外二战后期有个雅尔达体系,苏联占主导地位,现在想确立苏-中在反法西斯的主导地位。

胡平:抗战胜利以前不受重视,这次为何以这个规模来纪念。中国知道自己在抗战中是个配角,但习着急,不想等到2019年,所以借抗战为名,宣示中国的武力及崛起。极权以前标榜和人民打成一片,但这次不让民众近距离观看阅兵,明显拉开距离,北京几成空城,不仅是安全的需要,而是显示威风。

胡平:阅兵清场,是清楚地想让人民知道,人民不算什么。确立统治者与民众的角色,变成赤祼祼地宣示,我们在统治你们。有个问题值得我们严肃地考虑,正是这个军队,在同样的地方举行了大屠杀。没有人能想到26年来会变成这样,当时行将就木的政权,竟然挺过来了,还耀武扬威。

胡平:按照这个趋势继续下去,情况可能更糟糕。我们在目睹这种巨变,这种变化对人类影响之大历史罕见。这样的政权不可能自己走向自由民主,除非发生一些戏剧性的变化,且只能越走越坏。这不仅是从习近平时代开始,从邓的时代就开始了。这样走下去,对世界秩序和普世价值的挑战是根本性的。

胡平:美国已经感觉到了这种趋势,但似乎也无计可施。美国已经没有实力遏制中国这种趋势。接下来怎么办?国际社会暧昧不明及国内的抗争均不容乐观,中国26年来没有出现过成规模的抗争,也看不到以民主为诉求的大规模抗争的迹象。情况恶化的可能性在增加,我们面对的问题是人类历史上最复杂的问题。

韦石:我私下有比较乐观的看法,我先说明今天讲的东西与博讯没多大关联。中国的复杂性,外界对习近平的观察未必准确。魏碧洲讲的习的大计划值得关注。习近平要换私人秘书却无法执行,习在15年才换掉中央警卫局,军中打老虎,干掉两个副主席,但上将没怎么动,受谷俊山迫害的人也没新的说法。

韦石:十年前中美有一次谈判,美国只提了经济议题,反倒是中国提了人权议题。最惠国的时候,中国本来要让步,但信息不平衡,包括海外民运误判,反而导致了美国的让步。阅兵一事,很大的一个看点是老人都出来了,最让人吃惊的是李鹏出来了。我们报道过李鹏病危,但李鹏可能是装病,与一个常委要搞事。

陈破空:江李曾等人出现在阅兵,是最让人意外的一点。展示的新式武器及所谓的抗战胜利,都是剽窃的。大阅兵让国内民众对历史真相产生怀疑,这是王岐山出来讲合法性的背景。但王岐山恰恰说明了中共的不合法性。大阅兵动员八十年民众协助治安,说明了他们的不安全感。

陈破空:大股灾说明了经济崩盘,举国之力未能救市,说明中国是未崛起就衰落了。强调合法性却不要人民的选择,强调反腐却不需要人民的监督。目前中国示强,中国的示弱,但这并不可怕,如同二战前的日本和美国。中国的命门在互联网封锁,美国为反制中国黑客要瓦解中国的GFW,可能将导致直接的冲突。

陈破空:习近平成立那么多小组,说明是想绕开政治局,权力并没能得到集中。党内权力斗争会持续下去。习访美在华盛顿时间是四十年来最短,显示了中美关系的薄弱。习是四面树敌内外交困。

王天成:想问韦石,对习近平的观察,未来的态势,我们是猜测还是基于外在行为的判断。韦石:中国政治家所做所为不一定是个人内心的表现,海外的努力非常重要,习近平也需要外在配合的条件。对个人怎么看,我不敢肯定,外在的现象大家都看得到。习完全不敢放开,是放开一点就全崩盘,所以不敢放。

夏业良:阅兵释放了很多信号,一是打老虎基本结束,原来风传打的大老虎站在了城楼上,说明他们已经相互妥协,说明民众不要对他们寄以过高的期望,习跟他们就是一伙。习通过权力斗争安排自己人的目的基本达到,能用的基本用了。习无毛之谋略,普京也瞧不起他,习在国际上非常独立,小兄弟都不来。

夏业良:(上推为 非常孤立)现在中层官员也不愿意替习卖命,不配合,但不是江曾的势力,是普通性的不满。救市的失败是人心所向,企业高管要抽走资金。习近平执政的危机时代已经到来。

夏明:印度没派国家元首参加阅兵,是不想得罪日本。

伊利夏提:阅兵是个失败。阅兵目的包括吓唬维人藏人,最近完全拒绝中间道路也是佐证。维人关心王乐泉会不会下台。我认为王下来的可能性不大,中国从民旗利益出来,能保持领土完整,错误可以忽略不计。王跟周很紧,周及王提拔的人都抓了,王没事,只能说明习的手伸到不王那。习的打老虎结束了无力回天。

王军涛:习的打虎没有结束,打虎是为了十九大做人事准备。是要取得人事优势,对习来说是生死存亡。习的时间表很紧张,得曾了整个官僚体系。大阅兵如期完成,这只是个仪式,不是给外人及民众看的,是给党内的其他派别看的。十九大,他在拿出纲领后,让各人站队。顶风的就继续打虎。

陈破空:胡赵的教训,会让党内的改革派(如果有)也不会过早暴露。我对习不下结论,但也不抱希望。

第二单元:经济、生态、社会与族群矛盾:大股灾、大爆炸、大雾霾,民族冲突。

主持人,王天成

主讲人,夏业良、张博树、伊利夏提及张菁。

夏业良:当今中国的六大危机,包括信仰伦理教育环境经济社会,我先讲一下信仰危机,这个在过去几十年高层话语里很少提及,用现任领导人的所谓理论来取代传统意识形态。最近习重拾共产主义,反复强调意图何在。在教育系统已经重新开展共产主义教育。我怀疑还有多少人能够接受共产主义。

夏业良:(夏教授要讲一百分钟的架势,他只有十分钟,大概一个危机也讲不完。)现在是实用主义和机会主义占主导,当局搞的是国家社会主义(法西斯)。现在讲信仰危机,当局是想整风,以信仰为工具。习延续的是毛以前的做法,习文化素养很差,只念到了初二。没有政治智慧,也不敢广开言路。

夏业良:经济危机,一是经济增长乏力,公布的增长率是七,这次的水份绝对大过往年。今年按克强经济学的指标全是明显下降,出口锐减,外汇储备急剧减少,资本外逃这两年有两万亿美元,中国已经加强外汇管制,但官员和富人已经完成转移。民营经济最高时占据超过七成的比例,胡温开始全面倒退。

夏业良:05年开始国进民退,2012年基本完成,现在是在加深这个过程。现在民营企业投资实业利润率极低,不到8%,对未来不抱信心,史上最低。 从包括贷款等各方面的指标看,中国经济都在强撑。中共最后垮,不是来自外部力量,最可能是自己崩塌。自己把自己摧毁。

张博树:从流亡藏人方面,坚持中间道路,希望打开僵局和北京对话,但从最近情况看,希望越来越渺茫,整体政策在收紧。中央前不久刚开了西藏工作会议,发了个白皮书,明确拒绝了中间道路的主张,批其为变相独立。中南海对双方会谈已经关门。

张博树:8月9号央视节目说,西藏有七千多名驻寺干部,两万多名干部派驻行政村,六百多个便民警务站覆盖了所有的县城。9月23日,央视报道说,新疆区地县21万名干部进驻基层。对民族地区的控制在原有基础上进一步强化。总的政治目标是维持高压态势,最重要的是配合一带一路新对外战略的需要。

伊利夏提:汉维需要更多的交流,了解进而理解对方的立场。汉维现在互不了解对方,隔阂很大。我们先不讨论东土未来的情况,但可以先从文化人种角度讨论,我们不是兄弟,维人应有民族自决的权利。但形势不容乐观。习上台以来,13-14,东土发生两百多起比较大的冲突事件,集中在南疆。

伊利夏提:单次最多死亡371人,2014年事件发生的次数是13年的两倍,维人死亡是汉人的三倍,中国只报道了三分之一的事件。干部下乡主要起打探情报的作用,七五以来,当局与维人基层的联系已经切断,维人往往能成功组织袭击行动。维人在土耳其的难民有两三万,途经东南亚而来。

伊利夏提:中国边防警察有意在放一些人离开中国,但这些人到土耳其后,一些人接受了极端组织的帮助和培训。最近最紧张的冲突是斋月,在学校强迫学生和老师吃中午饭。这种宗教打压,让中国在中东的伊斯兰盟友公开谴责中共政权。中国对维人政策,此前有激进也有温和,但习之后,重判了伊力哈木。

伊利夏提:我们从东土方面得到的信息,中国对维人的镇压在加剧,双方的距离越来越大,现在维人在街上无意说汉语的话,会遭全族人的鄙视。

伊力夏提:今年上合组织开会的时候,印度总理穆迪引用了维人诗人的诗,我们在走向一个征程,我们的队伍很弱小,但我们在成熟在扩大,背后留下了无数无名英雄,长出的红柳会让后代记住这是前辈走过的路,我们的后代会一直走下去。这是国际社会对维人的支持。我们应该正视这些问题,寻找出路。

王天成:我接触了一个维人学者,他从北京回到新疆,发现了各种不方便。反而让自己深深感受到自己是一个维人,感受到北京对维人的不信任。这会让维人退回去,加强对自己民族的认同,疏离了国家的认同。

张菁:我们在海外看到中国政局的混乱,为何到现在为止没有要倒掉的迹象。在我看来,中共统治有其稳定的结构,一个是国防军事安全体系,只要做好了,并没有大的力量能挑战他们;二是经济,目前看来财政掠夺能力仍然很强;三是国内草根的深层体系化洗脑,非常成功。

张菁:普通民众只认现实利益,例如访民,我们帮助他们的时候,只要官员许诺给经济利益,就会马上噤声,反过来让我们不要折腾。中共统治系统因此得以巩固和稳定。我们中国妇权在国内没有合法地位,以前在法律范围内还能开展工作,但去年以来负责人都进了监狱,打压严重。

张菁:习近平骨子里对中国妇女的不尊重到了登峰造极的地步。习几年前给中国妇联新的定义,全面要求妇联为党服务。要求妇女主动承担在家庭美德家庭和睦方面的责任,根本不提中国过去百年来妇女争取到的权利和地位。习就是不折不扣的二百五。

伊力夏提:我们不排除接受包括独立联邦等在内的各种安排,但我们两年前曾经开会讨论藏人的中间道路,我们觉得中间道路提出后,藏人的境况没有任何进展,反倒更加紧张。如果中间道路能成功,说明北京有解决问题的善意,我们维人的问题也能得到解决。

滕彪:即使是中国自由派知识分子当中,能支持藏人维人的民族自决权的也不多。

第三单元:中美关系与国际议题:习近平访美与中美冲突

主持人:陈破空

主讲人,王军涛、郭正昭,肖国珍,于大海,夏明。

王军涛:美国是世界领袖,对全球安全及金融体系承担责任。最近有想摆脱这种责任的倾向。安全方面,中国现在有实力破坏国际秩序。贸易方面中国对美国依赖比较大,但美国对中国依赖减少。相互摩擦可以通过谈判解决,不会导致全局危机。人权方面,在美国的权重在减少,议题正在边缘化。

王军涛:人权问题在美国是边缘议题。环境方面,中国破坏最大,美国需要中国合作。美国最关心的议题上中国正在成为让美国不安的因素。这次习访美,在黑客汇率等障碍下,西雅图才是习着力的重点,华盛顿只是象征。西雅图将会是习政策宣示的重点,如联手打击网络犯罪,承诺一带一路给美国的利益。

王军涛:如果习在西雅图的表现能改变美国舆论,习就会在华盛顿取得收获。习到联合国只是想宣示自己的地位,不会有具体的内容。

北风:不要指望中国民众对维人有任何层面的帮助和支持,多数人只会拿起棍棒成为当局的帮凶。局势只会越来越紧张,一起都给中共添麻烦,就是相互的最大支持,毛泽东说过,“三区革命是全中国人民民主革命的一部分”,未来我们也会说,维人争取民族自决的过程也是现有地理概念中国民主革命的一部分。

于大海:习近平打虎很有选择性,与权力斗争搅在一起。民间都知道李鹏曾庆红家族的贪腐,但他们却出现在阅兵上。股市救市,看到了行政力对市场的强力干预,天津爆炸,看到了监督的合面失败。抓了几百维权律师,在人权上倒退。病根都在体制层面。

于大海:现执政者的政治经济政策,都不能满足现在发展的要求。全面改革迫在眉睫。习李等人我相信他们有改革理想和理念,我们北大人对李也有近距离的观察。他们的表现受到所在的位置的局限。我对他们仍有一点希望,希望他们是隐藏很深的改革派,在完成集权后能有所动作。

于大海:我对美国近年的状态感到失望。美国的复苏还是遥遥无期,经济政策短视,没有步入正轨。多数美国人在求稳,对创新精神和美国梦没有太大兴趣。道义自信也差了很多,对国际出现的人权危机,他们已经没有以往干预的态度。现政府立场不清,光说不练。长此以往,对美国的影响力是不利的。

于大海:美国对中国民主化关心不够,对中国民主力量不当回事。我与NED有20年的来往,从比较有生气的组织变成了自我封闭,仗势欺人的既得利益集团,对他们很失望。要推动中国民主化,要靠自己的努力。

夏明:关于中国崛起美国衰落,我不认同。中国官员没腐败不干活,但民众的国内消费能力低于三成,无法承担。中国最近救市破坏了了法治原则及市场经济,中国走向根本和实质性的衰退。习的阅兵不仅没有经济效益,也是没有民众参与的法西斯表演。中国在衰落而不是崛起,不应过高估计。

夏明:我对美国前景有信心,美国精英开退有反省,制造业资本回流,我对奥当局有失望,但没绝望。07年经济危机后,现在已经呈现不同面貌。

夏明:中美已经进入冷战,有很高的可能进入热战。两国早就进入媒体方面的冷战,如中方不给美国记者发签证,美国也有人要求报复。美国媒体大量报道中国高管贪腐及政治丑闻。美国舆论已经抛弃中国当局。网络的冷战也早已开始。贸易战,货币战也开始了。

夏明:在南海和东海可能爆发热战,日本军事干预能力提升,美日同盟要求美国共同行动。美国是后发制人的国家,中国对美国的挑衅,也可能面临同样的状况。中国会像德国和苏联一样失败。要警惕美国的一些人作政治性投机。在中国没有崩溃前完成最后的制度投机。

夏明:中国的制度不透明,可能带来完全意想不到的冲突。中国会被自己膨胀的假象所迷惑,引发不可收拾的后果。

陈破空:习在西雅图呆三天,是在DC的两倍,显然这是被冷遇的表现,且出席西雅图的人,全是前官员。

第四单元:未来中国走向:从大国梦到大变局

主持人,于大海,

主讲人,滕彪,李进进,北风,唐元隽,王天成。

滕彪:刚才在座的讲了中国面临的危机,美国的一些学者也开始讨论中国的终局。与这些危机相对的是中国公民社会的发展,借助网络发展,公民社会在八九后有了比较大的发展,社会运动得以开展,我亦深度介入了民间社会的发展。

滕彪:维权运动从03年算起有了比较大的发展,维权律师从20人到现在有数百甚至上千。公民记者及NGO也有了一定的发展空间。在一党制之下,能有这些发展是令人惊讶的现象,公民社会的发展趋势非常明显,发展非常快。这是习对中国维权运动对公民社会加大打压的原因。

滕彪:公民社会的发展显然威胁到政权,习近平觉得不加大打压可以对政权形成危险。七月起对维权律师的抓捕正是这种现状的反映。未来趋势可注意几点,从公民社会的角度,进入八九之后的一个低谷,有组织能力影响力的多数进去了,很难恢复到之前的2010年水平。

滕彪:公民社会及维权运动的发展有几个特征,一是组织化的趋势,二是街头化,像南方街头运动,财产公示上街;三是政治化,如零八宪章新公民运动。这让中共感到害怕。中国舆论场的分化,改良话语失去了支持者,革命话语回归。公民对当局的不信任和嘲讽,网上随处可见。经济下滑对未来影响也很明显。

滕彪:有人说如果经济发展,政权可能得以维固,但现在经济下滑,统治将出问题。此前统治建议在腐败和掠夺的基础上,反腐让官员不作用,掠夺导致反抗加剧,越来越多的民众不满。国际的因素值得关注,很多地缘因素在影响中国的民主进程。如911导致美国对中国政策的改变,欧洲的福利政策难民政策等。

李进进:十八大前,我接受采访说,要担心习走向法西斯。当时民间对习有期待,现在看来期待落空了,习走的是老路。中共面临最大的危机,腐败环境信仰等,习想解决这些危机是积极的,但方法和手段是不能赞同的,且前后三十年的说法解决这些危机。重拾共产主义显然违背了邓的路线。

李进进:在习之前,共产主义是被虚置的。习拿回来,不知道是真是假,但他至少想用这个来统一意识形态,显然是走不通的。然后出来一堆奇怪的东西,如别让李嘉诚跑掉了,反倒搞乱了民众的认识。习还讲法治,一些讲法吸收了一些先进的内容,但很快变为党治。搞社会主义核心价值观,全社会教育。

李进进:习用老办法解决当前的危机,是他的能力所在,看到了问题,拿不出新办法,没有出路,看不出未来有什么变化的可能。未来的路,讲和平崛起,是病毒式的,制造美国阴谋论及中华复兴梦,这些说法经不起外界质疑,难被外界信任。我们自己要保持清晰的头脑。我们要搞文明发展论来压制和平崛起论。

李进进:文明发展论,就是要尊重人,接受普世价值,走法治的路,没有其他的路,这是我们与习的区别。

唐元隽:我们要有政治新思维,习近平在上台三年就能集中权力,他是有能力的,不能称之为二百五。我们对各种力量要有客观的评估,自我亢奋和说服是进入了误区。在当局统治力量不断加强的时候,国内局势没有按我们的想法发展,我们要向他们学习,取长补短。

北风:我对习李要不要改革不关心,异议群体对中共高层影响力几可忽略,认为晓以大义和前景恐吓能对他们产生作用,那是把他们当傻逼了。至于党内改革派,他们太聪明了,民间力量没能呈现前,他们不露面;民间力量成形或趋势确立后,他们露面与否,不影响进程。没必要在粪坑里找得像玉米粒的大便。

唐元隽:中国变革的三种力量必不可少,一是公民社会,民间观念形成,就可能在条件出现时形成突破口;二是,不能忽略体制内力量,一定有体制内的变化,如果他们有人道精神,就有可能走向民主宪政;三是反对派力量,要改变政治文化和思维方式,把共产党了解透并向他们学习。

王天成:我觉得对局势的判断会影响我们策略的选择。我的判断,可以给习下结论,以前不是改革派,眼前不是,未来也不可能是,可能性是零。政治家要讲谋略,说习集权是了改革,但我的研究表明历史上没有这样的改革派。想改革的人很注意释放什么要的信息。例如戈尔巴乔夫上台就讲政治改革。

王天成:习上台走的是相反的方向,所以的信息也是相反。这样的人,在我的研究上,没看到能成改革派的先例。有没变化的可能,但我觉得可能性是零。中南海的不要管它。第二个判断,习近平如果不被内部政变或赶下台及身体不出问题,他将继续控制20年。

王天成:如习控制中国20年,不能指望仍任何政治意义上的变革出现。我们这一代人不少人要老死。当今中国,革命是唯一的出路。革命有无可能,习上台打压把有限空间极度打压,但不需要太悲观。好消息是,中共已经陷入自身的危机,一是因经济衰退,二是习的作为加深了这个危机。

王天成:中国过去二十多年经济发展得到国际的肯定,经济增长都超过10%,但现在好时光已经一去不复返,经济衰退跟以前的情况不一样。现在依靠制造假数据来欺骗,压力非常之大。外资出逃加剧,财政收入下降,能调动的资源及收买的资源减少。民众生活水平会下降。当局的打压是对这种危机的反应。

王天成:习走的是内外树敌的路线,反腐树立内部敌人,整肃社会和媒体,外部得不到支持。在国际上也在树敌,强硬外交姿态导致与周边及西方主要国家关系恶化。中国现在就是刚崛起就衰亡的状态,正大往下走。

王天成:习近平很可能做不满任期,内部政变及国内抗议发生都不要奇怪,很多人在受到打压或经济衰退催生革命情绪。

夏明:中共已经不讲道理,习说要抢占话语权。中国崩溃论很多人讲,这次中共崩溃倒真是有可能。中共政权的杂种化,很难用法西斯来定义,皇权、马克思、东方军国主义杂在一起,形成超级病毒。但杂种可能力量很强,如骡子,但没有繁殖力。

韦石:海外(民运)应该向藏维学习,很团结。我感觉海外有些批评是情绪化的,应该多想想做些什么,各展其能。我想问天成,海外能做什么?王:海外在座在做,与国内联系及提供支持,有个还没重视,如为中共崩溃做准备,要建立什么样的民主,没有更多的论述。(在大雁打下来之前想好清蒸红烧?)

王军涛:谈未来转型的话,不一定受宏观条件限制,受博弈决定。在推动转型动力方面,行动者最大化自己的偏好及利益,事前无法估计。转型是一步步演进的。大的偶然事件都可以改变进程,转型是行动创造出来的,不是设计出来的。中国转型需要破局,但下一步需要计划方案加以博弈,不准备好没有未来

王军涛:我们不能包打天下,只能在博弈中选好自己的角色,把自己的作用最大化。我们只管往前推。今天的座谈会,唱衰习近平,就是推动了进程。

夏业良:大家关心怎么解决转型,方案设计了未必有用,但没人设计不行。现在大家在观望,都不愿意主动站出来。我们要通过论述给民众提供方案呈现希望。

注:以上发言来自北风的推特

北风:我在“习近平的混乱棋局”座谈会上的发言

今天的讨论进入尾声,受益良多。但我感觉在座的都是看客,这与我们今天多数发言者作为政论作者的身份有关,也可能跟我们今天的座谈会设定的议题有关,我们只是“深度解析”习近平,以至于我们都没有提及我们自己的角色和策略。

我对习李要不要改革不关心,习近平只是我调侃、消解及谴责的一个对象。异议群体对中共高层影响力几可忽略,认为晓以大义和前景恐吓能对他们产生作用,那是把他们当傻逼了。我对美国有多大意愿帮助中国民主转型也不大在意,作为政客,不能指望他们有多大的理想性。异议群体对美国的游说能力也不大观察得到。至于党内改革派,他们太聪明了,民间力量没能呈现前,他们不露面;民间力量成形或趋势确立后,他们露面与否,不影响进程。没必要在粪坑里找得像玉米粒的大便。把注意力放在那些人身上,反而失去了自己在推动中国民主转型中的主体性。

想办法直接作用于国内基层民众,我觉得是相对有意义的事情。

要打破一些传统看法的迷思,例如组织化,组织可以为转型开始后的民主化做准备,但在新极权下,至少在自由化的过程中,组织化没有空间,国内受打压,国外受破坏。认为公民社会先行是发中转型的基础,也没有统计上的数据能够证明。极权不被摧毁用统治力量被充分消耗,整个社会的自组织能力只会不断降低,道德急速崩坏,不可能先改变素质再自然转型。

近年来世界的社运及革命,都说明在互联网群智条件下,组织化并不是必须的条件;新技术条件下的斗争方式,革命发生的形态,异议群体及从事民运的朋友要有调整的想法和打算。

就近几年来世界各地社运及革命的情况来看,去中心化的广场革命相信是一条比较可能的道路。我最近成立了惟恐天下不乱党、并作为口炮党创党成员,我倡导《新刁民运动》,主张做什么事,只有一个标准:给当局添麻烦,就是好事。具体来说,就是调侃之嘲笑之;政治上唱衰,经济上唱空。前者从理论层面干掉他们,后来从信心层面摧毁他们。民众也可以从维稳体制当局利用维稳来获益。称当然,作为政论作者,在这过程中可以赚点稿费也不错。

行动上,如何发起?我主张扔火柴策略。结合民众诉求情绪,利用网络,及时发起一些活动。调动维稳力量,拖疲他们,为国内力量的生长制造空隙。扔火柴的人,只管划着火柴四处扔,火药桶点着一个算一个。要有牺牲的心理准备,大爆炸发生后,谁管你硝烟中划火柴的是谁,身影可能都看不着一个,说不定也已经一并给炸成粉尘了。另一层面,对于扔火柴或勇于抗争的人,我们应以及时的充分的正当性论述。

前些天,我发布了一个优衣库名色情视频,内置了人民币要大贬值赶紧换美元的广告。视频有数以百万计的下载,相信对国内的美元匮乏有一定的影响。

这种情况必然产生对运动伦理的严重冲击,运动者可能面临无法解脱的负疚和对自身的拷问,他们无法替被卷入的参与者负责,而能够付上的最高道义代价也就是自身的自由和生命,而已。但在高压高风险的极权环境下,或许发动就是第一目的,“短视”和“不负责”或将成为运动者们“难以避免的恶”。(这段引用自赵思乐文章《后89一代与TA们的运动》)这或许可以通过论述解决,例如,主动抛弃一些原来道义上的负担,不一定都要这么做,所当下的环境要求一定得有人这么做。

张震和许其亮

北京日报旗下长安街知事(微信ID:Capitalnews)认真读了读许其亮的简历,发现他仕途的“关键一步”出现在1993年至1994年之间。在这一年里,他连续换了三个职务,从空八军军长,到空军副参谋长,再到空军参谋长,一举成为大军区副职将领。

事实上,许34岁成为军职干部后,进步脚步有所放缓。1984年他就出任了空四军副军长,是全军有名的青年指挥人才,并被送往国防大学深造。不过,他深造回来后并没有马上获得晋升,而是平调到空八军当副军长、参谋长,直到1990年成为空八军军长。

许其亮

从正军到大区副,是部队将领晋升路上的一道坎,由于竞争激烈,很多人一辈子也难越过。当时,在很多人看来,许其亮已经是全军提拔最快的青年将领了,应该 多熬一熬,再历练历练,等到50岁左右再提大区副也不晚。不过,他并没有等太久,在担任正军职3年后,就等来了自己的“关键一步”。

这个机会,与张震将军主政军委期间的工作分不开。

1992年党的十四大上,刘华清、张震出任中央军委副主席。十四大前夕,邓小平找到他们二人交代说:“这几年最主要的任务,就是选拔接班人,要在全军范 围内选拔一批40岁到50岁的人,放到一定的岗位上进行培养。选拔人不能完全是一步一步的,一般的照惯例使用,个别的要破格,不然上不来了。对特别突出 的,要有勇气提拔,在提拔过程中培养。”

在张震的直接指导下,总政迅速拿出了《加强军以上领导班子建设三年规划》,其中要义就是从1993年起,加紧培养选拔年轻干部,实现军以上领导班子年轻化。

不过,推动这一工作并非易事,一方面要努力说服在职的老将军们退下来,另一方面要防止因破格提拔年轻干部而引起干部队伍动荡。当时,就有一些部队领导同 志从自己的进退去留出发,发表了一些不负责任的言论。张震在回忆录中如是写道,有些熟悉的同志半开玩笑地劝我“不要干这种得罪人的事”,我听了,一笑置 之,做工作哪有一点都不得罪人的呢?

随着规划的逐渐落实,1995年底,各总部和大军区班子充实了一批50岁出头的干部,形成了比较合理的年龄结构梯次。上一届中央军委委员多来自于这批干部,其中许其亮是其中最年轻的一位。他也成为了本届中央军委的副主席。

部队的许多老人,均把张震在这次军队干部年轻化过程中发挥的作用视作巨大贡献。正是因为张震在当时部队指挥员年龄老化的大环境下,有魄力、有决心、有能力推动人事制度改革,才有效保证了我国军队事业的后继有人。

记者翻看张震回忆录时,对这样一段话深有感触:配备各级领导班子,一大批优秀的年轻干部走上了领导岗位。在实际工作中,不搞“火箭式”、不搞“一刀切”,对个别年龄虽稍大一些,但德才优秀的干部,同样也提升使用。

这一用人思路,与当前新的干部选任条例精神有诸多吻合之处。可见我党我军历史上的好传统好作风,颇有值得借鉴之处。

【知多一点】

说到张震将军一生的经历,有两件事不得不说。一件事广为人知:他的四个儿子、一个女婿均为将军,可谓将门虎子。另一件事鲜为人知,他曾两次被授军衔,一次中将,一次上将。

1955年,解放军第一次授衔,刚从抗美援朝战场上归来不久的24军代军长张震被授予中将军衔。1965年,军衔制一度被取消,直至1988年恢复,时任国防大学校长的张震再度被授衔,此次他荣膺上将。

与张震一样被两度授衔的双料将军还有洪学智、秦基伟、李德生、刘华清、王诚汉、向守志、李耀文、郭林祥、尤太忠等几位。由于中央军委当时已经取消了元帅 和大将的设置,上将就成为了新时期军队的最高军衔。洪学智是二度被授上将军衔的人,成为了共和国历史上首位“六星上将”。

为什么这些将 领能被二度授衔?一方面,他们出生于1910年后,开国授衔时他们年龄较小,当时洪学智42岁,张震41岁、秦基伟41岁,刘华清只有39岁。另一方面, 改革开放后,他们继续留在部队工作,并担任了重要职务。比如授衔时,洪学智时任中央军委副秘书长,秦基伟是国务委员兼国防部长,刘华清也是军委副秘书长。 而开国时还有一些年轻将领,后来病逝或离开部队,也就没有赶上这次授衔。比如出生于1916年的肖华上将,曾任总政治部主任,1985年就病逝了。出生于 1914年的杨成武上将和叶飞上将改革开放后分别出任了全国政协副主席和全国人大副委员长,也没有被二次授衔。

不过,在1988年,除了授衔之外,中央军委还向健在的开国将领们授予了解放军红星功勋荣誉章,以表彰他们为革命胜利所作的突出贡献。

人间因果:习近平抓捕徐才厚的原因

习近平抓捕徐才厚,除其贪腐额度巨大之外,还有多个原因。

习近平抓捕徐才厚的原因

据《华盛顿时报》报导,美国政府内部的中共问题专家透露,胡锦涛在2012年把权力交给习近平之前,就已经警告习近平,徐才厚“不可信任”。这个说法后来又被几家大媒体所证实。

据报,谷俊山落马,时任军委副主席徐才厚、郭伯雄吃惊不小,害怕被供出,曾求教于江泽民。当时是“十八大”即将召开之时,江泽民曾安慰,自称和胡达成共识“止于谷,不上追”,谁知道,习与胡也达成了共识“你查谷、我查上”。查谷是胡拍板决定,查徐是习的决定。

2014年1月20日,习近平出席慰问部队老干部的演出,徐才厚作为卸任的前军委副主席也参加。满头“白发”的徐才厚与军队老干部们握手。在等候演出过程中,徐才厚与习近平搭话,遭到冷落。但几位高级将领过来敬礼,对徐才厚充满媚态和敬意,还关切地询问徐才厚的身体情况,都被习近平看在眼里。

此后的2014年6月30日,习近平当局宣布开除中共前军委副主席徐才厚的中共党籍并移送司法处理。而徐才厚早在当年3月15日就被调查。

徐才厚和郭伯雄架空胡锦涛

一名中共军事官员曾告诉香港《南华早报》,徐才厚在习近平2012年12月接任军委主席之前,将自己的人马安插到军委领导层。

徐才厚是由中共前党魁江泽民一手提拔起来的军中代言人,被指是江泽民的“军中最爱”。在胡锦涛掌权时期,江泽民通过其军中心腹、二名军委副主席徐才厚和郭伯雄一直把持着军权,架空胡锦涛。

另外徐才厚、郭伯雄等人,还曾阻击习近平,企图架空习近平。

胡锦涛在中共十五届四中全会时增补为军委副主席;而习近平在十七届五中全会才被增补为军委副主席,据报,最大的阻力,就是徐才厚和郭伯雄。

报导称,在一个有数人在场的军方半公开场合,徐才厚曾对郭伯雄说:“让他(指习近平)干五年就滚蛋!”此话后来传到习近平耳中。

中国人的性格历史-明清与春秋时的中国人是两个不同的物种

tu-2015-09-20

读过一个日本人写的帖子。他说,我们尊敬古代的中国人,不尊敬后来的中国人。因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。崖山之后无中国 明朝之后无华夏。

这话听起来刺耳,但从头到尾细读中国史,你会发现此话有点道理。春秋时的中国人,生机勃发,品格清澈。汉唐时的中国人,雍容大气,自信心很强。及至明清,一个个却是那么麻木、懦弱,缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人相比,简直是两个不同的物种。

如果你不信,我随手举几个例子。

先说尚武精神。

春秋时代,贵族个个下马能文上马能武,侠客遍地,武士横行,一言不合就拔剑相斗。那时的中国人,不喜欢一步三摇弱不禁风的白面书生。不论男女,皆以高大健硕为美。所以《诗经》言庄姜之美,必先言“硕人其颀”;写鲁庄公之美,必说他“猗嗟昌兮”。那个时代美男子的标志是大个子、卷头发、浓胡须,最好还带点狐臭味儿。《齐风?卢令》赞美猎人,就说他“美且鬈,美且偲”,即卷发多须。同样,《陈风?泽陂》中说,“有美一人,硕大且卷,有美一人,硕大且俨”,于是令女主人公心生爱意,在单相思中苦闷不已。

春秋战国时代,那些争雄竞长的大国,个个都强悍好战。《诗经?秦风?无衣》中有注说:“秦人之俗大抵尚气概,先勇力,忘生轻死。”班固在《汉书》中也说:“秦之时,羞文学,好武勇。”

东方大国齐国民风剽悍,百姓都是急性子、倔脾气,和今天的韩国人差不多。贵族们常在道路上驾车相撞,国家立法也不能禁止。

连今天说着吴侬软语的吴越地区,在先秦时代也是一片气质刚劲的土地。《淮南子?主术训》篇说:“越王好勇,而民皆处危争死。”班固描写这片土地的尚武遗风:“(吴越)君皆好勇,故其民至今好用剑,轻死易发。”

再来看看后来的中国人。

明朝万历年间,到达中国的传教士利玛窦意外地发现,中国的男人都如此文弱。他在写给罗马的信中说,“很难把中国的男子看作可以作战打仗的人”。不仅如此,他还惊讶于这个帝国里最聪明的人看起来都像女人:“无论是他们的外貌气质,还是他们内心的情感流露,他们看起来全像是温柔的女子。要是你对他们尊敬礼让,他们便会比你更加谦和。”居留中国的几十年里,利玛窦也看过上流社会的人打架,不过其情景却让他哑然失笑:“彼此争斗时表现出来的,也只是妇道人家的愠怒,相互殴斗时揪头发。”“他们很少残杀,他们甚至连想都没有想过这种争斗的方式。这不仅是由于他们没有什么真正的男子阳刚之气,主要是,他们大多数人连小刀之类的兵器都没有”,“这些男人们不惜每天花费两个小时来梳理他们的长长的头发,考究地整理他们的服饰,他们就这样悠闲自得地打发着美好的时光”。

鸦片战争后来到中国的外国人,更惊讶于中国人的胆小。古伯察说:“傲慢、尊大的、看上去颇具刚毅的中国人,一旦遇到态度坚决,意志不挠的人,马上就会变得软弱,像患了癔病。面临困难的中国人嘴里常说‘小心’,即‘胆子要小’。”罗斯则说:“中国儿童不像欧洲儿童那样蹦蹦跳跳……对武力的赞赏已经完全没有了。大男子当众啼哭而不以为耻。”

侠义文化和侠义精神的失落。

一个例子也许说明不了问题,我们再来看看侠义精神。

春秋时代,是中国侠文化最灿烂的时代。侠人义士救危扶困,振人不赡;路见不平,拔刀相助;知恩必报,赴火蹈刃;受人之托,一诺千金。赵氏孤儿、聂政刺侠累、荆轲刺秦王,一个个动人心魄的故事,演绎了那时男人们的壮烈与决绝,告诉后代什么叫轻生重义、生死相许。

春秋时代的侠客,最大的特点是极端重视人格的独立与平等。豫让刺杀赵襄子的故事就充分地说明了这一点。豫让为了给智伯报仇去刺杀赵襄子,设法混进赵府,他用自残的方式,吞炭漆身,化装易形,吃尽了苦头。在被抓住之后,审讯者对豫让说,你当年也曾为范家、中行家效力,这两家都被智伯灭了,你不为他们报仇反倒为智伯卖命,为什么今天智伯被人灭了你就这样死心塌地为他报仇?豫让回答说,当年范家、中行家随随便便看待我,我也这样对待他们;智伯待我像对待国士,我自然要用国士的行事方式来报答他。

豫让的这句回答,开了两千年来“士为知己者死”的滥觞:我豫让不是你们任何一个人的附属品,我就是我自己,我没有给你们报仇的义务,给不给你们报仇全在乎我自己。豫让追求的是等级社会里平民的个人尊严和社会、他人对自我价值的承认,尤其是在向来瞧不起平民的贵族阶层面前。既然我不是你们的附属品,那么我们之间的交往就应该建立在平等的基础上,如果你不肯和我平等相交,我们之间就只有利益关系,人走茶凉。

这种“自由之思想,独立之人格”,是战国时代侠文化中最可贵的部分。他们行侠仗义,不是为利,甚至不是为名,而是为了心中的一股豪气。他们如同珍视眼珠一样珍视自己的个人尊严,对“平等”二字甚至达到了敏感的程度。“孟尝君曾待客夜食,有一人蔽火光。客怒,以饭不等,辍食辞去”。即使在座位安排这样的小事上,他们也不能容忍任何的不平等。

及至明清,“侠客”们却自愿攀附权力,沦为权力的附庸。

看《三侠五义》中的侠客,在官人面前个个自称“罪民”,以向权力规则屈服为荣。第45回钻天鼠卢方初见包拯,对身边的展昭说道:“卢方乃人命要犯,如何这样见得相爷?卢方岂是不知规矩的么?”于是自上刑具,而“众人无不点头称羡”。第48回写五鼠面见宋仁宗,这些英雄好汉见到皇帝,都“心中乱跳”、“匍匐在地”、“觳觫战栗”,所谓的“江湖自由身”与权力一遭遇,立刻显出十足的奴性。“钻天鼠”、“翻江鼠”被皇帝改成“盘桅鼠”、“混江鼠”这样驯化式的名字,他们也都欣然接受。

如鲁迅所说,春秋时的侠客,是以“死”为终极目的,他们的结局也确实是慷慨赴死而去。清代小说中的侠客,却个个成了地主官僚,黑白两道通吃。如《三侠五义》所写,双侠丁兆兰、丁兆蕙家里广有田产,实乃地产豪绅,五鼠则是陷空岛渔霸。鲁迅说,《三侠五义》中的英雄,表面上是侠客,实质上却是奴才,“满洲入关,中国渐被压服了,连有‘侠气’的人,也不敢再起盗心,不敢指斥奸臣,不能直接为天子效力,于是跟一个好官员或钦差大臣,给他保镖,替他捕盗”。他们“虽在钦差之下,究居平民之上,对一方面固然必须听命,对别方面还是大可逞雄,安全之度增多了,奴性也跟着加足”。

清代儒臣的动物式生存方式。

说过了侠,再来看看上古的儒和后世的儒有什么不同。

后来被统治阶级作为统治工具的“孔孟之道”,诞生之初其实并不像后来那样充满奴性,而是相当刚健清新。春秋士人每以君王的师友自居,将自己所学之“道”凌驾于权势之上,合则留,不合则去。这一点,以儒家最为突出。孔子周游列国,不留恋高官厚禄,不屈服于任何政治权威,只为推行自己的政治主张。他说:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

孟子相较孔子,更锋芒毕露。孟子性格外向,感情丰富,行事张扬。他自负到公然宣称:“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”他特别强调精神的自由和人格的独立,与国君交谈之际,毫无奴颜媚态:“说大人,则藐之,勿视之巍巍然。”胸有浩然之气的他,居然敢说出“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇”(《离娄下》)、“民为贵,社稷次之,君为轻”这样的话,在后世看来几乎有点大逆不道。

中古时代,虽然在世俗层面,儒学信徒对皇帝和权力秩序服从尽礼;但是在精神层面,他们中的许多人却以“圣人”自期,追求“始乎为士,终乎为圣人”,希望能实现自我完善,达到一定程度的人格独立。汉光武帝刘秀的同学严光,曾出山帮助刘秀取得天下,刘秀登基后想召他做官,他不肯接受,而是隐居富春山耕钓自娱。及至唐代,虽然唐太宗发明了使天下英雄尽入我毂的办法,但李白仍然可以做他的帝师梦,希望自己能在“事君之道成,荣亲之义毕”后,“与陶朱、留侯,浮五湖,戏沧洲”,逃离权力的控制。

到了清代,大儒们却已经完全被驯服成了“绕指柔”的奴才。儒学要求人们忠君孝亲,历代莫不大力提倡。然而清代帝王认为,一个大臣如果过于注重自身修养,也会妨碍他们不打折扣地为皇帝服务。作为臣子,不但身体要属于君主,心灵也应属于君主,不应有任何自己的独立意志、个人尊严。雍正皇帝就曾直截了当地在《朋党论》中说,“要根除朋党之源,那么全国上下必须统一思想。要统一思想,那么一切是与非的标准都必须唯我是从”,“你们各位大臣如果将朕之所好者好之,所恶者恶之,是非画一,则不敢结党矣”。

清代儒臣有一个共同的特点,那就是无思想、无操守,除功名利禄外无所关心。他们选择了动物式的生存方式。在皇帝明察之下,他们老老实实,卖命效力,以图飞黄腾达;皇帝一旦放松警惕,他们就大肆贪污,尽一切可能盗窃皇帝的家产。什么操守、尊严、人格,对他们来说都是不着边际的空话。

五百年诗坛,没有激情和冲动。

最后再让我们来看看诗歌中反映的精神面貌。

《诗经》里面有许多篇章,大胆地描写爱情,甚至性爱。例如《诗经》的《野有死麇》:

野有死麇,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。

林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉。

“舒而脱脱兮!无感我帨兮!无使尨也吠!”

意思是说,一个少女动了情,吉士就趁机挑逗她。最后三句很生动地表现出那个少女和男子一起走向密林深处的心情:轻轻地走,慢慢地走,不要急躁,不要碰我腰间的佩巾,不要惹那黄狗吓人地汪汪叫。

这首诗不直接写性,只是描写二人向林中深处走去的心情,多么含蓄,多么自然健康。那时中国人的自然本性还没有被后来的文化阉割。先民们的天真烂漫和心无杂念,如同狂风暴雨洗后的天空,高远而纯净。《诗经》里面充满了生命的欢欣,充满了野性、活力、大自然和美。所以孔子对《诗经》的评价是:“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。”

唐宋时代,中国人在思想上不再有原创力,但是文学艺术方面的创造力却突然勃发。唐诗展示了前所未有的艺术生命力,精神蓬勃、气象光辉,其风格或高昂明朗,或雄浑壮大,或具“清水出芙蓉”的自然之美。宋词则为中国人表达情感的细腻化、生活化开辟了新天地,其清新婉约更胜唐诗一筹。李泽厚说:“只要中国人还说汉语,只要中国人还用方块字在进行写作,那么唐诗宋词的魅力是永恒的。”

然而明清500年,所谓诗人们的才性、阅历、学识均大幅崩塌,他们以拾前人余慧为荣,不敢越藩篱一步,写了大量模仿杜甫或者黄庭坚的诗。500年的诗坛,没有激情和冲动,没有真性情,甚至没有真表情——除了纳兰性德外,中国居然再没产生一个有影响的诗人。

失去创造力、感受力,就没有了灵魂

宋代以前的中国人,可以说是伟大的民族。他们创造着,体验着,发现着,说自己想说,想自己所想,生机勃勃,生趣盎然。

宋代以后的中国人,却只是前人的影子。他们不但失去了创造力,也失去了感受力。他们画地为牢,处处模仿着过去,重复着过去。书法家以重复前人为最高标准,诗人以写得像唐或者像宋而沾沾自喜。遇到花朝或者月夕,或者其他任何人生情境,他们都已经形成固定的解释方式、感受方式和表达方式。中国只剩下一个外壳,没有了灵魂;社会如同一潭死水,散发出一种腐败气味。从上层到下层,人们都既狡猾又愚昧,既贪婪又懦弱。用汤因比的话来说,这种生活是“一种毫无意义的存在”,“它之所以能活着只是因为它已经僵化了”。(汤因比《历史研究》)如果说这几百年中国人有什么进步,那就是在政治厚黑学和民间骗人造假术上的进步。

宋以前的中国人和宋以后的中国人,确实已经成了两个物种,其差别就好比一个好罐头与一个变质的罐头,或者说是钻石与石墨——虽然同是由碳原子构成,性状却已完全不同。中国人的性格历史,如同我们的黄河,先秦是上游,清澈见底;汉唐是中游,虽泥沙俱下,毕竟有波涛汹涌之雄大气象;明清是下游,已经常断流、奄奄一息了。
中国的封建社会及制度,因为地域、环境及统治者的原因,经过漫长的时间非但没有削弱,相反还得到了加强与不断地完善,奴性成为社会、制度的思想主体,个人归纳起来,主要有以下几点因素,这些因素自觉或不自觉的左右、影响了整个民族的思想精神面貌:

1、大一统思想。秦嬴政兼并六国后,统一文字、度量衡,车同辙,设立郡县制(此制源用至今),收天下兵器,铸造铜人十二(是为解除对立的武装隐患),同时,焚禁书,放弃先秦思想界百家争鸣的局面。。。。。这些措施,于巩固国家统治固然有很多好处,但于治下之人民却是灾难。

2、佛教的传入。佛家思想中的“忍让”、“宽恕”、“命中注定”本是佛界悟道修行的善举,传到中国,其教义非常符合统治者的意图,与培养奴性的思想不谋而合,陈胜吴广喊出”帝王将相宁有种乎”,统治者则以“富贵有命,生死在天”来应对,成了让人隐忍、屈服、认命、放弃抗争的一味精神麻醉剂。这也是历代统治者尊佛、扬佛德原因之一。

3、儒家思想。起初,仁义,是反战的,还有礼义廉耻等,于教化人民是有好处的,汉以后,修改过后的儒家思想进入统治阶层,从此,忠孝节义,忠孝成为子对父、妻对夫、下对上、臣民对皇帝的忠孝,统治者始终将忠君爱国等同,并且摆在首位,三从四德、三纲五常、男尊女卑、无疑是在精神上、思想上将人民变成了正真的奴隶。明代,更是将奴性发挥到极致,强化了中国人的奴性。是中国封建社会几千年不朽,并从此一步步走向落后。

4、异族入侵及残酷统治。蒙元将天下人分为四五等,中原汉人及南方汉人为中华主体,却成了四等人,比及大屠杀在肉体上消灭汉人,思想上的摧残和屠杀精神更加可怕。“抗争者死,归顺者存”,所以,“崖山之后无中国”,汉民族的主体部分,已经不再具有血性,也不再是强势民族,只与奴才、懦弱、自私、麻木、忍让等词相关联。另一个异族则是满清。“扬州十日”、“嘉定三屠”,剃发易服、文字狱、禁海令、闭关锁国两百多年,使国人成为地地道道的奴才,时间之长久,才是中华民族的真正的灾难。
士人做不做武林高手,对中国民圌族性格有影响吗?在我看来,这不仅有,而且还不小,我们设想如果李白不习剑术,身体虚弱无力,我们还能想象他会有那种大鹏一般雄浑的气概吗?虽然心理上的勇气并不完全依赖于身体的强壮,但是,身体上的虚弱往往会减弱一个人精神上的气魄,减弱一个人的勇气和心理力量,这却是一个确定的倾向。京剧小生那样柔美的男性,可能会心细如发,但是在决断力上,一般的确是比较差的。读书本身,也许并不需要强壮的体魄,但是一个人要从事实务,却不能没有一个至少比较强圌健的身体。因此,文士们身体的虚弱化,总体上也必定导致了文士决策上越来越偏于怯懦化,导致了文士经略实务上越来越能力弱,或者说文士的行动力越来越弱。中华民圌族之积弱难振,也和这一点不无关系。
这就可以解释,为什么大明万历年间,倭寇丰臣秀吉,亲率二十万所谓“战国武士”入侵朝圌鲜。明朝在皇帝三十年不上朝的情况下仍然能毅然出兵,以四万军队将二十万武士从鸭绿江一直赶到汉城,最后再增兵将倭寇迫入大海,还要在海上将最后一支敌军——小西行长部万余人尽数歼灭。史称“壬辰之战”。三百零二年之后,倭寇再度入侵朝圌鲜,清朝出兵,被倭寇从平壤一直追到鸭绿江。而后连自己都不敢相信这一战果的倭寇越过边界,历史上第一次踏上了中国国土,一直打到了旅顺,并屠圌城三万人。史称“甲午战争”。

文章 / 张宏杰 (文史学者)