Author: brian

这「7个人」，你目前找对了几个？其实也就形塑了你现在的人生走向。在人生的关键时期选对人丶走对路，可以为自己创造一个崭新起点，闯出另一番格局。

第一个贵人：童年玩伴
遇对人，走对路，找到你的童年玩伴！
想想谁和你一起玩耍长大？童年的玩伴，是二十年後仍能影响你的力量。

第二个贵人：大学同窗
学生时代——找到你的「啓蒙者」
真正能帮你的人是在大学时代认识的。
你要向擅长分析的人学习，而不是成绩最好的那位。
在这个阶段，为自己找到一个好老师，躲开那些消极的「啓蒙者」。

第三个贵人：公司同事
毕业头三年，每天和谁一起工作很重要！
同事的水准影响我们的进步。
选择适合你的行业，才能遇到可以帮助你的人。
让前辈看到你的努力，主动来帮你。
找潜力股成为盟友，一起经历成长的过程。

第四个贵人：部门主管
遇到一位好上司，胜过遇见一位好老师
向谁学习，你就会成为谁。
好上司比好公司更重要。

第五个贵人：事业夥伴
找到可靠的合作夥伴，事业稳如泰山
必须有两到三位长期合作的人。
小心牵你鼻子的家伙，要和正直丶经得起利益考验的人一起合作。

第六个贵人：一生知己
倾听最中肯的声音，找到一位好知己
一个能听你诉说心事的人
遇到困难，可以无条件伸手相助
敢对你拍桌子的人是谁？你需要一个能够批评你的人！

第七个贵人：亲密爱人
选择伴侣，就是选择一种生活方式
伴侣改变你的後半生，寻找可以给你精神支持的人过一生。
培养你自己成为一个「值得爱」的人。

别忘了还有第八个人，最重要的事：提升你自己！
意志坚定的人更容易交到好的朋友。
沟通能力好的人，更能与人交流丶表达和说服别人。
无论遇到多少人，在你热爱的地方生活，做你热爱的事。

儒家有忧患意识，总是担心百姓生活困难丶教育不足丶未能择善固执。但是儒家出於真诚，修己安人，心中永远洋溢悦乐之情。「君子三乐」，意在成己成人；「反身而诚」，其乐操之於己；「人生六境」更是终身修养的目标。

儒家对於快乐，向来深具信心。孔子过着简朴生活，但是「乐亦在其中矣」（ 《论语．述而》）；他的学生颜回生活穷困，但是「不改其乐」（ 《论语．雍也》）。关於快乐，孟子提出更多描述，只要略加察考，便能发现一个特色─孟子会同时注意「乐」与「忧」。

他鼓励齐宣王多为百姓着想，他说：「乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。」（ 《孟子．梁惠王下》）「同天下人一起快乐，同天下人一起忧愁」，这是称王天下所必须做到的。但是，如果「乐」成为安乐或享乐，「忧」成为忧患或患难，情况就不同了。孟子谈到「天降大任」一段话时，肯定考验是必要的过程，结论则是「生於忧患而死於安乐」（ 《孟子．告子下》），忧患中能获得生存，安乐中会招致灭亡。

孟子认为自己饱经忧患，并且得到天降大任。他说：「夫天未欲平治天下也。如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？」（ 《孟子．公孙丑下》）他的口气充满自信，像他这样的人怎麽会不快乐呢？以下试述孟子的快乐观。

（一）君子有三乐
孟子宣称：君子有三种快乐是超过「称王天下」的，这话值得认真倾听。分别为：1.父母俱存，兄弟无故；2.仰不愧於天，俯不怍於人；3.得天下英才而教育之。（ 《孟子．尽心上》）他说的有道理吗？

第一，父母都健康，兄弟都无灾无难。这听来像是狭隘的家庭主义，只管自己的家人平安。这种快乐会胜过君临天下吗？天下具备这项条件的人比比皆是，但为何不见他们如此快乐呢？原来孟子另有深意。父母俱存时，遇到老年人，比较容易「老吾老以及人之老」（ 《孟子．梁惠王上》），因而真诚表现出尊敬与礼让的态度。在兄弟无故时，遇到同辈的人，比较容易把他们当成兄弟看待。然後，与「别人」之间的适当关系也就比较容易实现了。

简单说来，人性是向善的，而「善」是我与别人之间适当关系之实现。因此，要实现善，必须先关怀及珍惜「别人」。父母俱存与兄弟无故，使大家更容易做到这一点，更有可能行善以完成人性的要求。所以，孟子所说的快乐，不是只在意家人平安，而是考虑到自己的人性能否顺利实现其潜能。这是身为人最根本的快乐。

对上无愧於天，对下无怍於人。天给了我这样的人性，向善的人性，所以我走在行善的路上，即可无愧於天。同时，善涉及了我与别人之间的适当关系，所以行善即可无怍於人。孔子认为，君子要知天命与畏天命（ 《论语．季氏》）；到了孟子，把天命与人性做了合理的连系，「尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。」（ 《孟子．尽心上》）能够事天，其快乐自然胜过君主了。

得天下英才而教育之。这里把教育当成快乐，其实也是在奉行天命。孟子引述《尚书．泰誓上》所云：「天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。」（ 《孟子．梁惠王下》）孟子说的属於「作之师」，这不是在回应天命的要求吗？至於「英才」，则儒家向来认为「有心上进者为英才」，如此可以培育优秀的下一代，使未来更有希望。

因此，以上三种快乐，代表了「顺天命以完成人性」的三种作为。至於称王天下之乐，在此实在相形失色。

（二）反身而诚，乐莫大焉
未必时时与人相处，即使与人相处也未必事事皆可如意。因此，懂得如何自处或对待自己，是人生必学的一课。孟子说了一句心得，可谓发人深省。他说：「万物皆备於我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。」（ 《孟子．尽心上》）这句话分为三小段，其中第一句最抽象，第二句最让人向往，第三句则比较落实。

「万物皆备於我」在说什麽？「我」是指每一个人，万物在每一个人身上都齐备了。表示每一个人都没有缺憾，都具备了所需要的一切。换言之，即是对万物一无所求。只要取得最低限度的生活条件，像颜渊那样，「一箪食，一瓢饮，在陋巷」（ 《论语．雍也》），然後天地虽大丶万物虽多，与我有何关系？富贵荣华丶名利权位，又与我有何相干？

「反身而诚」是说反省自己做到了真诚，不为任何利益而损伤道义，也不为任何理由而委屈别人，保持光明坦荡的心胸，那麽就可以体会「乐莫大焉」的意境了。当然，所谓真诚，并非自以为是，而是随时可以展现为具体的善行。孟子谈到，在做到「仁丶义丶智丶礼丶乐」之後，就会快乐起来，到「不知足之蹈之，手之舞之」的地步（ 《孟子．离娄上》）。

然後，努力实践推己及人的恕道，就是行仁的最近途径。孔子所谓的「恕」是「己所不欲，勿施於人」（ 《论语．卫灵公》），不可脱离人我之间的关系。孟子谈到真诚时，也不会忘记由恕（将心比心）来实践仁。

由此观之，儒家的快乐观很清楚，就是在明白人生正途之後，坚定心志往前走。人生正途是顺着人性的要求而展现的。这样的人生始於明白善是什麽，再出之以真诚，由内而发产生力量，使自己主动行善。为了完成这个目的，有所牺牲在所不惜。所以孔子会说「杀身成仁」（ 《论语．卫灵公》），孟子会说「舍生取义」（ 《孟子．告子上》），明明是牺牲生命，但却使用「成丶取」两字，反而像是大有收获。学会上述思想，人生操之於己，快乐自然也将如影随形。最後，在抵达生命终点之前，人还可以朝什麽境界去修养呢？

（三）人生六境
孟子评价他的学生乐正子是「善人也，信人也」，接着说了一段人生六境，原文如下：

「可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。」（ 《孟子．尽心下》）下文依次分析之。

1.「可欲之谓善」。这句话的主词是人的心，而不是人的身。孟子说过「理义之悦我心」（ 《孟子．告子上》），可见人心觉得可欲的即是理与义，可通称之为「善」。人的行为（如孝丶悌丶忠丶信）使我心觉得值得欲求，此一行为即可称为「善」。但是，这种行为是否出於别人的要求呢？

2.「有诸己之谓信」。善行不是出於别人的要求，而是自己真诚去做的，是由真诚引发内在力量去完成的，这样才可算是「信」。信是真实之意。

3.「充实之谓美」。由真实到充实，是说在「一切」人我相处之事上，都能做到善，由此彰显人格之美。

4.「充实而有光辉之谓大」。长时期彰显人格之美，以致发出光辉，足以照亮四周的人。这样才可称为「大」。孟子口中的「大人」常指德行完备的人，即是此意。

5.「大而化之之谓圣」。不仅发出光辉，还能进而产生感化人们的力量，造成化民成俗的效果，这样的人即可称为圣人了。孟子所谓的「圣之清者，圣之和者，圣之任者，圣之时者」（ 《孟子．万章下》），皆有类似的表现。

6.「圣而不可知之之谓神」。在圣之上还有「不可知之」的境界，表示人性的潜能是无法限制与难以想像的。古人以为「人是万物之灵」，孟子这句话是对「灵」字的最高礼赞。儒家肯定人可以做到「止於至善」，只是无从描述罢了。

孔子曾感叹「莫我知也夫」（ 《论语．宪问》），孟子确实了解孔子，他的学说可以化解孔子的感叹。孟子也曾声称「予岂好辩哉？予不得已也」（ 《孟子．滕文公下》），世人只须静下心来仔细省思孟子的言论，就可以领悟他的学说要旨。孟子不需要别人为他辩解，他自己的言论即可构成一个圆满的体系。

克服「3分钟热度」的方法：

1. 关键行动：使成果「可视化」
经过自我检视，发现研读英文会半途而废的主因是没时间复习，而累积的量一多，就会产生「念不完丶读不会」的挫折感。

《每天只要30分钟》作者古市幸雄指出，改变外在环境设定的第一步，就是使成果尽可能「可视化」，明确订定「落实方法」和「每日行动」；一旦短时间内可获得具体的成效，人们就会对自己的行动产生信心。

2. 缩小改变幅度：设定「每15分钟」为一学习单位
建议将「一周一课」拆成两丶三周来学习，以「切实熟记」为标准，不让压力抹杀了学习意愿。若打算每周日固定拨一小时来念书，可以用每15分钟为一单位来安排进度，每个时段详读讲义约1～2页内容，确保每个时段都能得到成果，减低读书压力。

3. 找到感觉：将英语与兴趣连结，提高学习意愿
一个人面对教材很容易无聊，石田淳建议，可安排一周一次与外籍讲师一边品尝美食，一边练习英语，以提高学习乐趣。如果一对一教学费用很贵，可以邀请同事参加一起分摊。

4. 建立习惯：排定行程，使工作架构化
《提早6小时下班的工作术》作者泉正人指出，让行动标准化，用「架构」来推动自己的行为，才能避免个人因为意志力薄弱，无法切实执行。

「工作架构化」最简单的做法，就是写下「行程检核表」，透过「确认行程→执行并打勾→执行下个行程」，让自己什麽时候该做什麽事一清二楚。此外，在展开行程与活动之前，安排一项例行仪式，也有助於提振行动力。

5. 调整环境：告知亲友丶排定考试，以督促学习
为了确保自己在从事某项行为一段时间後，得到一定的进展，可报名全民英检或多益（TOEIC）检定考试，并告知周遭亲友，透过「已经花钱报名了考试」以及「大家都知道了，到时不能丢脸」的公开承诺，给自己在某个日期前必须要累积足够成果的推动力。